Hòa địch cửu dự liêu đích nhất dạng, tha sát liễu tiền kỳ giang hậu một hữu nhậm hà nhân trảo thượng môn lai. Chỉnh cá tiên nữ thất hào thượng, tựu hảo tượng một hữu phát sinh nhậm hà sự tình nhất bàn. Chỉ hữu na lưỡng thiên ngũ bách ức đích thâu doanh tại tiên nữ thất hào thượng lưu truyện, hoàn hữu tựu thị tiên thiên đổ tràng đột ngột quan bế chỉnh đốn liễu.
Chí vu tham dữ chỉnh cá đổ cục đích địch cửu, ủng hữu đổ tràng đích tiền kỳ giang hoàn hữu đổ vương phùng kỳ, tại sự hậu thị nhất cá đô một hữu khán kiến.
Tiền kỳ giang hòa phùng kỳ bị địch cửu thích tiến liễu đại hải, địch cửu tự kỷ tắc thị kế tục tại ngọa thất lí diện tu luyện. Tha một hữu tái dụng linh thạch tu luyện, nhi thị tại phòng gian lí diện bất đoạn thối luyện tự kỷ đích tinh thần lực.
Lưỡng thiên thời gian nhất hoảng nhi quá, địch cửu đối tinh thần lực đích vận dụng canh thị chuẩn xác, tha tâm lí dũ phát mãn ý giá thứ đích thu hoạch.
Tha phát hiện như quả tha hòa nhất cá thật lực hòa tha nhất dạng đích nhân đối chiến, giá nhân nhược thị khả dĩ vận dụng tinh thần lực, nhi tha bất năng vận dụng đích thoại, tha thiết định hội thâu.
Tẫn quản tinh thần lực hiện tại hoàn vô pháp cấu thành công kích, na chủng phối hợp pháp thuật thi triển xuất lai đích khinh tùng hòa tự nhiên, căn bổn tựu bất thị thuần chân nguyên ngưng tụ pháp thuật khả dĩ tương bỉ.
Nhược thị tha năng cú đan độc dụng tinh thần lực cấu kiến xuất nhất đạo công kích, na tuyệt đối thị đồng giai sở hướng vô địch.
Lưỡng thiên thời gian địch cửu nhất trực tại thường thí dụng tinh thần lực cấu kiến công kích, khả tích đích thị lưỡng thiên thời gian quá khứ hậu, tha bất yếu thuyết thu hoạch, tựu liên tâm đắc dã thị nhất điểm đô một hữu.
Thuyền thượng truyện lai liễu quảng bá thanh, phách mại hội tràng đáo liễu, bất quá nhân vi phách mại hội hoàn một hữu khai thủy, đại gia nhu yếu tại thuyền thượng đẳng hầu nhất thiên tái thượng khứ.
Địch cửu vô sở vị, tha hiện tại trầm mê tại nghiên cứu tự kỷ đích tinh thần lực công kích trung. Nhất thiên thời gian ngận khoái quá khứ, hòa chi tiền lưỡng thiên nhất dạng, địch cửu hoàn thị nhất vô sở hoạch.
Tiên nữ thất hào đích quảng bá dĩ truyện lai phách mại hội tức tương khai thủy, thỉnh đại gia y thứ ly thuyền đích thanh âm.
Địch cửu đái thượng nhất cá đại mặc kính, hựu tại tự kỷ kiểm giáp biên hòa chủy biên đô thiếp mãn liễu hồ tu, giá tài bối trứ đại bao tẩu liễu xuất khứ. Tha bất tri đạo phách mại hội thượng hữu thập ma đông tây, giản đan dịch dung nhất hạ, tựu thị bất tưởng tiết ngoại sinh chi.
Tha đích xác thị học hội liễu tinh thần lực thích phóng, nhi thả địch thị thất đao dã học hội liễu tam đao, tự kỷ lĩnh ngộ liễu đệ tứ đao, đại hành môn lục canh thị tu luyện đáo liễu đệ tam tằng. Luận khởi thật lực lai thuyết, tha ứng cai bất hội phạ biệt nhân.
Bất quá địch cửu khả bất nhận vi tự kỷ thiên hạ vô địch liễu, bất yếu thuyết tiên nữ tinh đích tồn tại, tựu thị đương sơ tại yến đại môn khẩu ngộ kiến đích na cá bạch phát nam tử, tựu bỉ tha canh tiên học hội hỏa cầu thuật.
Nhất điều túc túc hữu lưỡng trượng khoan đích bạch sắc đại đạo khuynh tà hướng thượng, tại giá bạch sắc đại đạo đích tẫn đầu, thị nhất tao canh đại đích bưu luân, du luân thượng thanh tích đích tả trứ ‘ tiên nữ tinh nhất hào. ’
Địch cửu giá tài minh bạch, nguyên lai sở vị đích phách mại hội tràng, dã thị tại nhất tao thuyền thượng.
Cân trứ chúng đa đích nhân tòng xuyên quá giá điều khoan sưởng đích bạch sắc đại đạo, lạc tại tiên nữ nhất hào thượng, tựu thị nhất cá canh vi khoan quảng đích quảng tràng.
Quảng tràng hữu ngận đa nhân, tại quảng tràng tả biên, hữu nhất cá cự đại đích bài tử, tiên nữ tinh phách mại hội tràng. Tại quảng tràng đích hữu biên, thị nhất ta sinh hoạt khu. Trạm tại quảng tràng thượng, địch cửu tựu khả dĩ khán kiến thượng tằng đích nhất ta ngu nhạc hòa hưu nhàn tràng sở.
Giá thứ phách mại hội hiển nhiên bất tiểu, hắc áp áp đích nhân đầu bài thành đội tiến nhập phách mại hội tràng, địch cửu dã cân tại nhân quần chi trung.
Hoàn một hữu kháo cận phách mại hội môn khẩu, địch cửu tựu khán kiến liễu tằng bắc tử. Tằng bắc tử trạm tại phách mại hội tràng đích nhập khẩu xử đông trương tây vọng, hiển nhiên thị tại đẳng nhân.
Địch cửu cổ kế giá cá nữ nhân ứng cai thị tại đẳng tha, tha căn bổn tựu một hữu tưởng yếu kiến tằng bắc tử đích ý tư. Giá thứ phách mại hội khẳng định hữu hảo đông tây xuất lai, tha giản đan dịch dung quá, giá cá thời hầu hòa tằng bắc tử thuyết thoại hào vô ý nghĩa. Huống thả địch cửu đối tha địch thị đao pháp cận cận hoán lai tằng bắc tử đích nhất trương phụ gia phiếu, tâm lí ngận thị bất mãn ý.
Giá chủng tố sinh ý đích thủ pháp, tuy nhiên bất toán thị tác tệ, khước dã dẫn bất khởi địch cửu đích hảo cảm.
Môn phiếu ngận khoái tựu bị kiểm tra thông quá, địch cửu đích bao sương thị nhị tằng tam thập nhất hào. Giá chủng bao sương tại chỉnh cá tiên nữ tinh bảo vật phách mại hội thượng, dã chỉ năng toán thị trung đẳng lược vi thiên thượng nhi dĩ.
Dĩ giả bất liễu đích địa vị, dã cận cận thị hoạch đắc lược vi thiên thượng đích bao sương, khả kiến giá thứ phách mại hội hữu đa thiếu hữu địa vị đích nhân đáo lai.
Đối địch cửu lai thuyết, tha ngận mãn ý sở tại đích bao sương. Giá cá bao sương bất đãn hữu hưu tức đích địa phương, nhi thả khả dĩ nhất lãm vô dư đích khán thanh sở phách mại hội tràng đích tình huống. Tại bao sương đích chính diện, hoàn hữu nhất cá đại hiển kỳ bình.
Phách mại đài tại chỉnh cá hội tràng chính trung gian đích vị trí, tẫn quản phách mại hội hoàn một hữu chính thức khai thủy, na cường liệt đích đăng quang y nhiên tương phách mại đài ánh chiếu đích tiêm hào tất hiện. Tại phách mại đài ngoại vi, bối đối phách mại đài trạm trứ bát lục danh kiện tráng đích nam tử, khán dạng tử thị hộ vệ phách mại đài đích.
Phách mại hội tràng phi thường đại, tùy trứ tiến nhập đích nhân việt lai việt đa, không khoáng đích phách mại hội biến đắc nhiệt nháo khởi lai.
Địch cửu khán kiến tằng bắc tử cân tùy trứ lánh ngoại lưỡng nhân tẩu tiến liễu hội tràng, nhất lộ tẩu, tha nhất lộ hoàn tại đông trương tây vọng trứ. Khán tha tọa đích địa phương, thị đại hội tràng đích tọa vị, một hữu bao sương.
Đẳng địch cửu khán kiến tằng bắc tử bàng biên đích thời hầu, đốn thời hữu ta vô ngữ khởi lai. Tại tằng bắc tử bàng biên, đích xác thị gia liễu nhất cá tọa vị. Ngận hiển nhiên, giá cá vị trí tưởng yếu tham gia cạnh phách căn bổn tựu bất khả năng.
Tằng bắc tử cấp tha đích giá trương môn phiếu, ứng cai thị tọa tại tha bàng biên, như quả tha tưởng yếu tham gia cạnh phách, hoàn tất tu yếu kinh quá tằng bắc tử tài khả dĩ.
Hựu quá liễu tương cận nhất cá tiểu thời, đương sở hữu đích nhân đô tọa hạ hậu, chỉnh cá phách mại hội tràng an tĩnh hạ lai.
Nhất danh xuyên đích cực thiếu đích mỹ mạo nữ tử tẩu thượng liễu phách mại hội tràng trung gian đích phách mại đài, sự thật thượng giá cá thời hầu căn bổn tựu một hữu nhân thuyết thoại. Giá nữ tử y nhiên dụng thủ trung đích phách mại chùy xao liễu nhất hạ phách mại trác, thanh tích đích hưởng thanh truyện biến liễu chỉnh cá hội tràng, tựu thị địch cửu tại bao sương lí diện đô thính đích thanh thanh sở sở.
Khả kiến giá cá phách mại hội đích truyện âm hiệu quả hữu đa cường đại.
“Các vị tôn kính đích khách nhân, ngã thị bổn thứ phách mại hội đích chủ trì nhân đái hách. Phi thường hoan nghênh nhĩ môn lai giá lí tham gia tiên nữ tinh bảo vật phách mại hội. Bổn thứ phách mại hội thị do địa cầu liên minh hòa tiên nữ nhất hào liên hợp cử bạn, bổn thứ phách mại hội dã tương trình hiện vô sổ chi tiền tòng vị tại địa cầu xuất hiện quá đích bảo vật. Tuy nhiên bất khả năng mỗi nhất cá lai tham gia phách mại hội đích khách nhân đô năng mãn tái nhi quy, ngã y nhiên đại biểu phách mại hội chúc đại gia năng cú cạnh phách đáo tâm nghi đích bảo vật.
Bổn thứ phách mại hội thị cấm chỉ huyên hoa đích, nhậm hà nhân huyên hoa, đô hội bị liệt nhập bất hoan nghênh chi liệt thỉnh xuất phách mại hội. Phách mại quá trình thị thông quá cạnh phách giả diện tiền đích báo giới bình hòa tham phách án kiện lai tiến hành, cạnh giới giới cách sở hữu đích nhân đô khả dĩ tại đại bình mạc thượng khán kiến. Đương nhiên phách mại vật phẩm đương trung, nan miễn hữu nhất ta nan dĩ thụ khống đích tào tạp, ngã hi vọng tại nhất cá vật phẩm phách mại kết thúc đích nhất phân chung chi nội, giá chủng tào tạp kết thúc. Kỳ thứ bổn thứ phách mại sở dụng đích hóa tệ, nhất luật thị liên minh tệ, thỉnh khách nhân tự kỷ chủ động đoái hoán hảo liên minh tệ tham dữ cạnh phách, bổn thứ phách mại tiếp thụ đích chuyển trướng ngân hành bất thụ nhậm hà hạn chế. Hảo, phách mại hiện tại khai thủy.”
Y trứ cực thiếu đích mỹ mạo nữ tử thuyết hoàn hậu, song thủ lạc hạ, giao xoa phóng tại liễu tiểu phúc vị trí.
Nhất trận âm nhạc hưởng khởi, cân trứ nhất danh thiếu nữ phủng trứ nhất cá nhất xích phương viên đích mộc hạp tẩu liễu thượng lai. Tại giá thiếu nữ thân hậu, hoàn hữu lưỡng danh kiện tráng đích nam tử cân tùy. Nhất khán tựu tri đạo, giá thị bảo hộ thiếu nữ đích hộ vệ.
Mộc hạp bị phóng tại phách mại trác thượng, lưỡng danh hộ vệ hòa thiếu nữ thối hạ.
Đái hách tương thủ phóng tại mộc hạp thượng, thanh âm thanh thúy đích thuyết đạo: “Giá đệ nhất kiện phách mại vật phẩm thị nhất bổn võ đạo công pháp, công pháp danh tự khiếu trứ trường ảnh công, giá bổn trường ảnh công lai tự tiên nữ tinh. Trường ảnh công để giới thị nhất bách vạn liên minh tệ, mỗi thứ gia giới bất đắc đê vu nhất vạn liên minh tệ, cạnh phách hiện tại khai thủy.”
Mộc hạp đả khai, đích xác thị nhất bổn ngận thị cổ phác đích thư. Thư hữu nhất xích trường, nhi khoan độ tối đa chỉ hữu tam thốn bất đáo nhất ta.
Địch cửu tu luyện liễu đại hành môn lục hậu, đối giá chủng võ đạo công pháp thị bán điểm hưng thú đô một hữu. Địch cửu một hữu hưng thú, đối giá võ đạo công pháp hữu hưng thú đích nhân khước thị bất thiếu.
Chỉ thị đoản đoản nhất phân chung thời gian, trường ảnh công đích giới cách tựu tiêu thăng đáo liễu thất bách vạn, tối hậu dĩ nhất thiên tam bách nhị thập nhất vạn đích giới cách bị đại thính đích nhất danh cạnh phách giả phách tẩu.
Tòng giá cá bị phách tẩu đích giới cách khán, phách mại phương định đích giới cách minh hiển thái đê liễu nhất ta.
Đệ nhị kiện vật phẩm ngận khoái tựu bị tống liễu thượng lai, đồng dạng thị mộc hạp trang khởi lai đích.
Đái hách đả khai mộc hạp, nhất bính nhất mễ đa trường đích trường kiếm xuất hiện tại chúng nhân đích mục quang trung. Bao sương trung đích hiển kỳ bình thượng thanh tích đích khả dĩ khán kiến giá bính trường kiếm đích thủ bính xử khắc liễu kỉ cá ngận cổ quái đích tự, chí thiếu địch cửu bất nhận thức giá thị thập ma tự.
Địch cửu một hữu khán bao sương trung đích hiển kỳ bình, tha đích thị lực túc cú hảo, khả dĩ trực tiếp thông quá bao sương đích lạc địa song khán kiến phách mại đài thượng đích trường kiếm.
Na phạ chỉ thị mục quang lạc tại trường kiếm thượng, địch cửu dã khả dĩ cảm thụ đáo giá trường kiếm đích sát khí. Giá tuyệt đối thị nhất bính chân chính đích lợi khí, nhi thả tằng kinh nhiễm quá liễu vô sổ đích tiên huyết tại thượng diện.
“Giá thị nhất danh tiên thiên cường giả tại tiên nữ tinh đắc đáo đích bảo vật, giá bính trường kiếm ngận hữu khả năng thị tằng kinh định cư tiên nữ tinh đích đỉnh cấp cường giả sử dụng đích. Ngã môn đáo hiện tại vi chỉ, y nhiên khả dĩ cảm thụ đáo kỳ trung đích phong lợi. Giá bính trường kiếm đích để giới thị nhất ức, mỗi thứ gia giới bất đắc đê vu nhất bách vạn……”
Bỉ khởi đệ nhất bổn võ đạo công pháp lai, giá tài thị chân chính đích hảo đông tây, hiện tràng dã thuấn gian nhiệt liệt khởi lai.
Đái hách báo giới liễu chi hậu, hội tràng trung gian cự đại đích huyền không tứ diện hiển kỳ bình thượng, giới cách tựu tại bất đoạn đích khiêu động trứ.
Địch cửu một hữu báo giới, tuy thuyết tri đạo giá trường kiếm bất thác, nại hà tha tịnh bất hỉ hoan trường kiếm. Tha tu luyện đích địch thị thất đao, dụng đích thị đao. Như quả xuất hiện giá dạng đích nhất bả đao, tha hào bất do dự đích hội cấu mãi hạ lai.