Đề kỳ: Đam tâm trảo bất đáo bổn trạm? Tại dã khả dĩ trực tiếp
Thâu nhập tiểu thuyết danh khả dĩ thiếu tự đãn bất yếu thác tự
“Nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, ngã đích sủng vật khứ na lí liễu?” Địch cửu tương đao thu khởi, tẩu đáo tần âm thân biên, sĩ thủ tại tần âm thân thượng phách liễu kỉ hạ vấn đạo.
Tần âm thân thượng đích cấm chế, đối hiện tại đích địch cửu lai thuyết, na tựu thị tiểu hài ngoạn ý.
Tần âm cảm thụ đáo thể nội đích phong ấn đột nhiên băng hội, tha đích thật lực tấn tốc khôi phục, đoản đoản thời gian chân nguyên tựu đáo liễu thân thượng.
“Đa tạ giá vị đại ca tương cứu.” Tần âm tâm lí ám tự kinh hãi địch cửu đối phong ấn cấm chế đích liễu giải, khả kiến tha thị kinh thường giá dạng tố.
Địch cửu a a nhất tiếu, “Khách khí đích thoại tựu bất dụng thuyết liễu, ngã cổ kế nhĩ dã tri đạo ngã thị thùy, đại gia đô bất yếu lai hư ngụy đích, trực tiệt liễu đương đích đáp ngã đích vấn đề ba.”
Địch cửu như thử cao điều đích tiến nhập thiên mạc, giá dạng tha nhược thị hoàn dĩ vi biệt nhân sai bất xuất lai tha thị địch cửu, tha dã hoạt bất đáo kim thiên. Tái thuyết tha cương tài dĩ kinh tuyên bố liễu tiểu thụ nhân thị tha đích sủng vật, tại cực dạ đại lục, cổ kế một hữu kỉ cá bất tri đạo tha hòa tiểu thụ nhân, cảnh kích tam cá thưởng đoạt liễu chiểu hải trấn thích gia thương lâu.
Tha bổn lai dã bất đả toán kế tục dịch dung liễu, kí nhiên biệt nhân đô sai xuất lai tha tựu thị địch cửu liễu, na tất định hội lưu ý mỗi nhất cá tiến nhập thiên mạc đích tu sĩ. Hiện tại tha đích thật lực, chỉ yếu bất bính đáo nguyên hồn tu sĩ, dã một hữu tất yếu đóa đóa tàng tàng đích liễu.
Bính kiến nguyên hồn tu sĩ, tha tựu đào. Đẳng tha trảo đáo thụ đệ luyện chế liễu tự kỷ đích pháp bảo hậu, lập tức tựu khứ thối luyện tự kỷ đích thần niệm. Vô luận như hà, tha dã yếu tương thần niệm độn học hội.
Địch cửu khả bất nhận vi tha dĩ kinh học hội liễu thần niệm độn, tha bất quá cương cương khả dĩ học tập thần niệm độn nhi dĩ. Nhất cá độn thuật, tựu toán nhất thứ bất năng độn xuất biệt nhân đích thần niệm phạm vi, chí thiếu dã yếu năng độn xuất bách lí chi ngoại ba.
“Thị.” Tần âm cản khẩn ứng đạo, tha tâm lí ám tự hoài nghi chi tiền tại na cá đại điện trung, địch cửu điều hí tha thị bất thị hữu biệt đích mục đích liễu.
Như quả địch cửu chân đích ái mộ tha, hiện tại cứu liễu tha, khẳng định thị hảo ngôn tương đối ba. Tha một hữu luyến ái quá, dã kiến quá biệt đích đạo lữ chi gian tương xử.
Chỉ thị tư tưởng phiêu hốt liễu nhất hạ, tần âm tựu cảm giác đáo địch cửu hữu ta bất nại phiền liễu, tha cản khẩn thuyết đạo, “Ngã lai đích thời hầu, chính hảo khán kiến nhĩ đích tiểu thụ nhân sủng vật bị nhất danh kim đan cường giả đái trứ tiến nhập liễu sơn cốc. Ngã thính biệt nhân thuyết, thị nhĩ đích na cá thụ nhân sủng vật phát hiện liễu chí bảo”
“Kí nhiên hữu chí bảo, nhĩ môn vi thập ma bất tiến khứ?” Địch cửu đích mục quang lạc tại kỳ dư đích tu sĩ thân thượng.
Thử khắc địch cửu tại giá lí khả thị đỉnh cấp cường giả, khán kiến tha đích mục quang hòa tuân vấn, nhất danh kim đan nhất tằng đích tu sĩ tẩu liễu xuất lai bão quyền thuyết đạo, “Giá vị đạo hữu, thật tại thị nhân vi tiến nhập sơn cốc nhu yếu kinh quá không gian giảo sát trận. Đạo hữu đích na cá sủng vật thị thiên sinh linh thể, khả dĩ thông quá na cá đại trận, trảo trụ đạo hữu sủng vật đích thị nhất danh kim đan thất tằng cường giả, tha chỉ duẫn hứa kim đan tứ tằng dĩ thượng đích tu sĩ hòa tha nhất khởi tiến khứ, lưu tại giá lí đích đô thị tứ tằng dĩ hạ đích.”
Địch cửu đích thần niệm hoành tảo liễu xuất khứ, ngận khoái tha tựu cảm ứng đáo liễu quy tắc ba động. Tiền diện sơn cốc trung đích xác thị nhất cá không gian pháp trận, giá cá pháp trận ứng cai thị thiên nhiên đích, đẳng cấp cổ kế tại ngũ đáo lục cấp chi gian.
Tẫn quản giá cá pháp trận đích đẳng cấp đối địch cửu lai thuyết tịnh bất cao, địch cửu khước vô pháp bố trí xuất lai. Nhân vi giá cá pháp trận thiệp cập đáo liễu quy tắc, biệt khán tha kiến thức quá vô sổ đích quy tắc, sự thật thượng tha căn bổn tựu bất đổng quy tắc, tự nhiên dã vô pháp bố trí xuất giá chủng không gian đại trận.
Bất quá địch cửu bố trí bất xuất lai giá cá đại trận, tha khước khả dĩ thông quá giá cá đại trận. Nguyên nhân tựu thị tha hữu nhất cá biệt đích tu sĩ vô pháp tương bỉ đích bổn sự, tha khả dĩ cảm thụ đáo quy tắc đích ba động, hoàn hữu nhất cá tựu thị tha bổn thân tựu thị nhất cá ngũ cấp đích trận pháp tông sư.
Thụ đệ hảo ngạt thị tha đích sủng vật, hiện tại sủng vật bị nhân hiếp bách trứ tiến nhập liễu sơn cốc, địch cửu hào bất do dự đích tiến nhập liễu sơn cốc.
Tần âm khán kiến địch cửu tiến nhập sơn cốc, cản khẩn cân liễu thượng khứ.
Địch cửu tùy thủ lạp điệu tự kỷ đích diện cụ, đầu đối tần âm thuyết đạo, “Nhĩ hoàn cân trứ ngã tố thập ma? Ngã hiện tại cải biến liễu chủ ý, bất đả toán truy cầu nhĩ tố đạo lữ liễu.”
Tần âm lăng lăng đích khán trứ địch cửu, tuy nhiên tha kiến quá thông tập lệnh thượng đích địch cửu, hiện tại khán kiến địch cửu đích chân chính tương mạo, tha y nhiên bị địch cửu đích niên khinh chấn hám trụ liễu.
Bỉ khởi chi tiền đích na cá tu chân gia tộc đệ tử, nhãn tiền giá cá địch cửu tự hồ canh thị thuận nhãn nhất ta. Nùng mi như liễu, kiểm hình nhu hòa, ngũ quan khước cực vi phân minh, ô hắc mậu mật đích đầu phát hòa na minh lượng đích nhãn tình phối hợp tại nhất khởi, canh thị cấp nhân nhất chủng kiên nghị. Tha đích nhãn tình tự hồ hựu đái trứ nhất ta thương tang cảm, như thử niên khinh đích tu sĩ bất tri đạo kinh lịch liễu đa thiếu sự tình, tài hội cấp tha hữu giá chủng cảm giác. Đồng dạng, tha dã bất minh bạch vi thập ma như thử niên khinh hữu đại hảo tiền trình đích nhất cá tu sĩ, yếu hòa thích gia thương lâu tác đối.
Tần âm học quá khán tương, tha vô luận chẩm ma khán, địch cửu đô bất tượng na chủng thưởng đoạt tán tu danh thứ bài đích nhân.
Bất quá tưởng nhất hạ địch cửu đích xử cảnh, tha thưởng đoạt danh thứ bài tự hồ dã bất nan lý giải. Tha bị thích gia thương lâu truy sát, tự nhiên bất năng thông quá bỉ đấu lai hoạch đắc danh thứ bài. Kí nhiên bất năng thông quá bỉ đấu, na chỉ hữu nhất cá đồ kính hoạch đắc danh thứ bài, thưởng đoạt.
Tần âm tâm để thán liễu khẩu khí, tha tưởng khởi nhất cú thoại, khanh bổn giai nhân nại hà tố tặc.
Địch cửu kiến tần âm lăng thần, dã lại đắc lý thải tha, chuyển thân khóa nhập hiệp cốc chi trung.
Tần âm cản khẩn tái thứ cân thượng thuyết đạo, “Địch sư huynh, ngã hiện tại lưu tại ngoại diện chỉ hữu tử lộ nhất điều. Bất thị nhân vi ngã đích dung mạo, nhi thị nhân vi ngã thị tối thích hợp tố lô đỉnh đích thể chất.”
“Kí nhiên như thử, nhĩ tự kỷ cân trứ ba, khán hảo ngã tẩu đích địa phương, thác liễu nhất bộ nhĩ tự kỷ bị giảo sát biệt quái ngã.” Địch cửu một hữu bán phân đình lưu, dĩ thị khóa nhập liễu hiệp cốc trung đích không gian giảo sát trận.
Tha đích thần niệm hoàn hoàn toàn toàn đích phô cái xuất khứ, tại giá chủng nguy hiểm đích đại trận chi trung, địch cửu khả bất cảm hữu bán điểm đại ý. Chí vu tần âm hội bất hội cân đắc thượng, na chỉ năng kháo tha tự kỷ đích vận khí liễu.
Tần âm ngận tưởng cáo tố địch cửu giá cá đại trận đích khả phạ, nhân vi tha thị thân nhãn khán kiến hữu nhất danh kim đan tu sĩ bị giá cá không gian giảo sát đại trận giảo vi toái tra đích. Nhược bất thị tha bất cảm đan độc lưu tại giá lí, tha tuyệt bất khả năng cân trứ địch cửu tiến nhập giá chủng nguy hiểm pháp trận chi trung.
Tùy trứ địch cửu nhất bộ bộ đích khóa nhập đại trận, nhiên hậu bất đoạn đích biến hoán phương vị, tần âm tâm lí thị việt lai việt khâm bội. Tựu liên tha sư phụ, cổ kế đô bất cảm tùy tiện thuyết quá giá chủng đại trận, địch cửu tại giá chủng đại trận đương trung chuyển hoán tự như, thuyết bất định đô thị nhất cá vương trận sư liễu.
Tha đối trận đạo bất thị nhất khiếu bất thông, giá chủng thiên nhiên đích đại trận, trừ liễu nhất ta sản sinh linh trí đích linh thực khả dĩ dự trắc đáo nguy hiểm chi ngoại, nhất bàn đích trận pháp sư thị vô pháp thông quá đích. Giá cá sơn cốc đích không gian giảo sát trận, khán đẳng cấp chí thiếu hữu tứ cấp đáo ngũ cấp. Nhất cá tứ cấp ngũ cấp đích thiên nhiên đại trận, trận đạo tông sư thị vô pháp thông quá đích.
Tần âm tri đạo giá cá thiên nhiên giảo sát trận đích khả phạ, tha khẩn khẩn thiếp trứ địch cửu di động. Đạm đạm đích hương vị truyện lai, địch cửu tự hồ cảm giác tự kỷ hựu đáo liễu minh châu thành đích na chủng hoa thiên tửu địa đích nhật tử. Chỉ thị minh châu thành đích nữ tử, khả một hữu nhất cá hữu tần âm thân thượng giá chủng càn tịnh đích hương vị.
Địch cửu phao khai giá ta loạn thất bát tao đích niệm đầu gia khoái liễu cước bộ, chỉ thị hoa liễu bán trụ hương thời gian, tựu khóa quá liễu giá cá thiên nhiên đích đại trận. Tại tha diện tiền thị nhất cá động khẩu, động khẩu trung phiếm trứ lam quang, địch cửu đích thần niệm sấm thấu tiến khứ, chỉ thị sổ trượng phạm vi tựu bị giá lam quang đáng trụ. Tha chỉ tri đạo giá cá động ứng cai thị khuynh tà hạ khứ đích.
Quan hệ đáo thụ đệ đích tiểu mệnh, địch cửu một hữu do dự đích khóa nhập liễu lam quang động.
Tần âm một hữu tuyển trạch, tha chỉ năng cân trứ địch cửu tiến khứ.
Động quả nhiên thị khuynh tà đích, việt vãng hạ, địch cửu tựu việt năng cảm thụ đáo na chủng nùng úc đích linh khí. Tha cương cương khóa nhập kim đan kỳ, đối nùng úc linh khí cực vi nhu cầu. Nhi thả địch cửu hoàn phát hiện nhất kiện nan dĩ trí tín đích sự tình, giá cá động phủ lí diện tu luyện cánh nhiên một hữu trở ngại.
“Di, giá lí cánh nhiên thị nhất xử thiên mạc động thiên.” Tần âm kinh di liễu nhất thanh, tùy tức hân hỉ đích thuyết đạo.
“Thập ma thị thiên mạc động thiên?” Địch cửu tùy khẩu vấn liễu nhất cú.
Tần âm đáp đạo, “Thiên mạc lí diện đích đại đa sổ địa phương thị bất năng tu luyện đích, giá ta địa phương đích linh khí vô pháp bị hấp thu. Đãn dã hữu cực thiếu sổ địa phương khả dĩ tu luyện, giá chủng cực thiếu sổ năng tu luyện đích địa phương, đô bị xưng chi vi động thiên phúc địa. Ngận đa tại thiên mạc lí diện tu vi đề thăng ngận đại đích tu sĩ, đô thị trảo đáo liễu giá chủng năng cú tu luyện đích động thiên phúc địa.”
Địch cửu giá tài minh bạch thiên mạc lí diện tịnh bất thị tha nhất cá nhân năng tu luyện, biệt nhân chỉ yếu trảo đáo giá chủng động thiên dã thị khả dĩ tu luyện đích, khán dạng tử tha đối thiên mạc đích liễu giải hoàn thị thái thiếu a.
Chỉ thị tẩu liễu thập sổ trượng, địch cửu tựu khán kiến liễu thụ đệ. Bất đãn thụ đệ tại, tại thụ đệ bàng biên hoàn hữu lục danh kim đan tu sĩ. Tu vi tối đê đích nhất nhân ứng cai dã thị kim đan tứ tằng, kỳ trung hữu nhất danh kim đan ngũ tằng tu sĩ chính thị thích gia thương lâu đích, địch cửu nhận thức thích gia thương lâu đích trữ vật đại.
Tại kỉ danh kim đan tu sĩ hòa thụ đệ tiền diện, thị nhất cá lam sắc đại trì tử, địch cửu cổ kế na lam quang tựu thị giá cá trì tử ánh sấn xuất khứ đích.
Thụ đệ giá cá thời hầu bỉ giác thê thảm, nhất điều ca bạc dã tiêu thất bất kiến liễu.
“Thị thùy?” Tu vi tối cao đích na danh kim đan tu sĩ đệ nhất cá sát giác đáo địch cửu tiến lai, tha hốt địa chuyển thân trành trứ địch cửu hòa tần âm.
Đương tha khán kiến tần âm đích tu vi thời, tâm lí tùng liễu khẩu khí. Địch cửu đích tu vi hữu ta mô hồ, bất quá hòa tần âm giá chủng tu vi đích nhân tổ đội, tự nhiên bất hội cao đáo na lí khứ.
Ngận khoái tha tựu bị tần âm hấp dẫn trụ, tần âm thật tại thị thái phiêu lượng liễu, bất cận như thử, tần âm chu thân linh vận một hữu bán điểm tạp chất, giá hiển nhiên thị tối giai đích lô đỉnh.
“Đại ca” thụ đệ khán kiến địch cửu hậu phát xuất nhất thanh thê lệ đích thảm khiếu, một đẳng địch cửu thuyết thoại, nhất cá ẩn nặc tại thụ đệ đầu phát lí diện đích giáp xác trùng phi liễu xuất lai, thuấn tức gian tựu lạc tại liễu địch cửu đích kiên bàng thượng.
( thỉnh đại gia quan chú ngã đích công chúng vi tín: eslw26, hoặc giả sưu tác công chúng vi tín &039; nga thị lão ngũ ‘. Tại tức tương yếu thượng giá đích thời hầu, ngã thị chân một hữu thời gian khứ tả nhất ta hòa vô quan đích sự tình, khả thị hữu kỉ cú thoại thật tại thị bất thổ bất khoái, tựu tại vi tín kiến ba. )
Bổn võng trạm đề cung đích tối tân tiểu thuyết, điện tử thư tư nguyên quân hệ thu tập vu võng lạc, bổn võng trạm chỉ đề cung web hiệt diện phục vụ, tịnh bất đề cung tiểu tư nguyên tồn trữ, dã bất tham dữ thượng truyện đẳng phục vụ.
Copyright20102016 trần duyên văn học võng liên hệ ngã môn: