Chính văn
Chính văn
﹄ tân bát nhất —﹃ trị đắc thu tàng đích võng lạc tiểu thuyết duyệt độc võng
Đệ lục thập ngũ tằng nhất dạng thị thập bát cá quyển, giá thập bát cá quyển ngoại sung triệt trứ nhất chủng sát phạt khí tức. Địch cửu đích thần niệm nhất tảo tựu tri đạo, giá thị kim chúc tính đích luyện thể sở tại. Giá nhất tằng luyện thể đích tu sĩ yếu thiếu liễu hứa đa, chỉ hữu nhị cá nhân.
Địch cửu một hữu tại giá nhất tằng luyện thể, tha đích thần niệm tảo dĩ giác sát đáo giá nhất tằng luyện thể hòa đệ lục thập tứ tằng tương soa bất đại. Tha hiện tại thị tam vương cảnh trung đích hồn cảnh, tại giá nhất tằng luyện thể đáo minh niên, dã bất hội nhượng tha khóa nhập chân chính vương cảnh.
Tại cảm ngộ liễu đệ lục thập ngũ tằng đích cơ sở pháp tắc hậu, địch cửu tiến nhập liễu lục thập lục tằng.
Lục thập lục tằng đồng dạng thị luyện thể tằng, giá nhất tằng thị mộc chúc tính, nhiên hậu lục thập thất tằng thị thủy chúc tính, lục thập bát tằng thị thổ chúc tính……
Trừ liễu đệ lục thập tứ tằng hữu thập đa nhân chi ngoại, hậu diện luyện thể tằng đích nhân thị việt lai việt thiếu, đệ lục thập lục hòa đệ lục thập thất tằng thị nhất cá nhân đô một hữu, lục thập bát tằng chỉ hữu nhất cá nhân.
Địch cửu nhất lộ vãng thượng nhất trực đáo liễu đệ lục thập cửu tằng hậu, nhân tài đa liễu khởi lai, lục thập cửu tằng nhất cộng hữu cửu cá nhân.
Đệ lục thập cửu tằng một hữu nhậm hà luyện thể đích địa phương, địch cửu nhất tiến nhập giá lí diện, tựu cảm thụ đáo liễu nhất chủng thứ kích thức hải đích linh khí. Bỉ khởi tứ thập cửu tằng thứ kích thức hải đích linh khí lai, đệ lục thập cửu tằng thứ kích thức hải đích linh khí thị canh vi cường đại, đạo vận dã canh vi thanh tích.
Giá lí thị thối luyện thần niệm đích, địch cửu minh bạch quá lai, nan quái hữu giá ma đa nhân đô tại giá lí.
Địch cửu tảo liễu nhất hạ, đệ lục thập cửu tằng hữu cửu cá bạch ngọc bồ đoàn, hiện tại cửu cá bạch ngọc bồ đoàn thượng toàn bộ thị nhân.
Khả dĩ khẳng định tọa tại giá bạch ngọc bồ đoàn thượng thối luyện thần niệm, hiệu quả canh đại canh minh hiển.
Như quả tha yếu nhất cá bạch ngọc bồ đoàn, na tựu tất tu yếu cản tẩu nhất cá nhân. Nhược thị hoán thành hoàn tại tế quốc minh châu thành đích địch lão cửu, tha hào bất do dự đích hội thượng tiền tương nhất cá gia hỏa thích tẩu, nhiên hậu tự kỷ chiêm cư nhất cá vị trí.
Hiện tại địch cửu đích xử sự phương thức cải biến thái đa liễu, canh hà huống chi tiền tha tựu phản cảm hổ nhất bạn đích tố pháp, canh thị bất hội tự kỷ tái khứ tố nhất thứ.
Địch cửu tẩu đáo nhất danh hư thần hậu kỳ đích tu sĩ thân tiền, na danh chính tại thối luyện thần niệm đích tu sĩ khán kiến địch cửu tẩu quá lai, lập tức trạm liễu khởi lai, giới bị đích trành trứ địch cửu.
Biệt khán địch cửu biểu hiện xuất lai đích thật lực tài nguyên hồn cảnh, đãn năng khóa nhập đệ lục thập cửu tằng đích nguyên hồn cảnh, hựu chẩm ma hội soa? Na phạ địch cửu căn bổn tựu bất thị tha đích đối thủ, nhất đán tha động dụng đích chân nguyên hòa thần niệm quá đại, tha thuyết bất định đáng bất trụ đạo tháp thượng đích thôi lực nhi bị truyện tống xuất khứ. Huống thả đệ lục thập cửu tằng đích giá cửu cá bồ đoàn cạnh tranh chi kích liệt khủng phạ thị chỉnh cá đạo tháp chi tối, tha nhược thị tiêu háo quá đa, khủng phạ ngận khoái tha dã tại giá lí lưu bất trụ.
Địch cửu nhất bão quyền thuyết đạo, “Thỉnh vấn nhất hạ đạo hữu, giá thối luyện thần niệm đích tằng sổ nhất cộng hữu kỉ tằng?”
Tại địch cửu tưởng lai, kí nhiên tứ thập cửu tằng hòa lục thập cửu tằng đô khả dĩ thối luyện thần niệm, na tựu thuyết minh hậu diện khả năng hoàn hữu.
Giá danh tu sĩ kiến địch cửu một hữu trực tiếp động thủ, y nhiên giới bị trứ hoãn hoãn thuyết đạo, “Cư ngã sở tri, tại cửu thập tằng hoàn hữu nhất cá thối luyện thần niệm đích địa phương, chí vu cửu thập tằng chi hậu hoàn hữu một hữu, ngã tựu bất tri đạo liễu.”
“Đa tạ liễu.” Thính đáo đệ cửu thập tằng hoàn hữu thối luyện thần niệm đích địa phương, địch cửu cảm tạ liễu nhất cú, tùy tiện trảo liễu nhất cá địa phương khai thủy cảm ngộ đệ lục thập cửu tằng đích cơ sở pháp tắc.
Cận cận bán cá thời thần bất đáo, địch cửu tựu trạm liễu khởi lai tẩu hướng liễu thông vãng đệ thất thập tằng đích quang giai.
Chi tiền nhất trực giới bị trứ địch cửu đích na danh tu sĩ chấn hám đích tranh khai nhãn tình trành trứ địch cửu tiêu thất đích bối ảnh, lục thập tứ tằng chi hậu, tha hoàn tòng vị kiến quá tại nhất tằng chỉ đình lưu bán cá thời thần tựu năng tiến nhập hạ nhất tằng đích tu sĩ.
Tựu thị thượng thứ ngũ lục đạo bi đệ nhất đích ngạn đạp sơn, tha dã yếu tại lục thập tứ tằng cảm ngộ đại bán thiên thời gian, tài khả dĩ phàn đệ lục thập ngũ tằng.
Ngũ lục đạo tháp đích phàn ba kinh nghiệm thị, tại kỳ trung nhất tằng ngốc đích thời gian việt đa, na ba hạ nhất tằng đích thời hầu tựu việt dung dịch. Phủ tắc đích thoại, tựu việt gian nan.
Thất thập tằng tái thứ khôi phục liễu chi tiền đích tu luyện tằng, một hữu nhậm hà đông tây, khước hữu cực vi thanh tích đích quy tắc, hòa nùng úc đáo khả phạ đích linh khí, giá nhất tằng hữu bát cá nhân tại tu luyện.
Địch cửu khẳng định như quả tha tại đệ thất thập tằng tu luyện bán niên thời gian, tha thiết định khả dĩ khóa nhập hư thần cảnh.
Thất thập tằng bất thị tha đích mục tiêu, địch cửu tại cảm ngộ đáo liễu đệ thất thập tằng đích pháp tắc khí tức hậu, trực tiếp thượng đáo liễu đệ thất thập nhất tằng.
Như quả thuyết chi tiền địch cửu khóa nhập đệ lục thập tứ tằng kinh động liễu chỉnh cá ngũ lục quảng tràng, kỉ hồ cửu thành đích tông môn đô khai thủy đối địch cửu cảm hưng thú, na hiện tại địch cửu khóa nhập liễu đệ thất thập nhất tằng, danh thứ lai đáo đệ tứ thập ngũ danh hậu, liên ngũ đại tông môn dã tại quan chú địch cửu liễu.
“Hồng anh thiếu gia khóa nhập đệ thất thập nhất tằng liễu.” Quảng tràng thượng liên bất nhận thức địch cửu đích tu sĩ, dã tri đạo liễu địch cửu đích danh tự khiếu trứ hồng anh thiếu gia.
Địch cửu cảm ngộ đáo liễu đệ thất thập nhất đạo cơ sở pháp tắc hậu, tịnh một hữu lập tức tiền vãng đệ thất thập nhị tằng, nhi thị tẩu hướng liễu nhất danh bối trứ nhất bính xích hồng trường kiếm đích thanh niên nam tu.
Thất thập nhất tằng nhân tịnh bất đa, năng ba thượng giá nhất tằng đích, đại gia đô thị tri căn tri để. Địch cửu dĩ nhất cá mạch sinh diện khổng thượng lai, giá hiển nhiên hội dẫn khởi đại gia đích quan chú. Tại khán kiến địch cửu tẩu hướng na thân bối xích hồng trường kiếm đích thanh niên hậu, ngận đa tu sĩ đô đả toán khán nhiệt nháo liễu, tưởng yếu khán khán giá cá tân lai đích gia hỏa đáo để tưởng càn thập ma.
Na thân bối xích hồng trường kiếm đích thanh niên khiếu đổng hữu kiếm, kỉ cá nguyệt tiền cương cương tại thiên đồ thành càn điệu liễu hải bảng đệ cửu thập tam vị đích hồng khuê, đại thế liễu tha đích vị trí.
Khán kiến địch cửu tẩu quá lai, đổng hữu kiếm trạm liễu khởi lai, tha tịnh một hữu bạt kiếm nhi thị bình tĩnh đích khán trứ địch cửu thuyết đạo, “Ngã nhận thức nhĩ.”
Địch cửu tiếu đạo, “Một thác, ngã tảo tựu tưởng yếu nhận thức đổng huynh liễu, nại hà nhất trực một hữu cơ hội, kim thiên tổng toán thị hữu liễu nhượng ngã nhận thức đổng huynh đích cơ hội, tiên yếu cảm tạ nhất hạ đổng huynh chi tiền xuất thủ tương cứu chi ân.”
Đổng hữu kiếm đạm đạm thuyết đạo, “Tựu thị ngã bất xuất thủ, na hồng khuê dã nại hà bất liễu nhĩ.”
Địch cửu nhất chinh, đổng hữu kiếm bất xuất thủ, tha đích xác hữu bạn pháp đối phó hồng khuê na nhất quyền, na thị tha áp tương để đích đông tây, đổng hữu kiếm như hà tri đạo
“Đổng huynh như hà tri đạo?” Địch cửu hữu ta kinh nhạ.
Đổng hữu kiếm y nhiên diện vô biểu tình đích thuyết đạo, “Nguyên lai bất tri đạo, hiện tại tri đạo liễu. Như quả đối phó bất liễu hồng khuê nhất quyền, nhĩ dã thượng bất liễu đệ thất thập nhất tằng.”
Địch cửu tri đạo đổng hữu kiếm phán đoạn thác ngộ liễu, tha một hữu điểm phá, “Đổng huynh năng tại như thử đoản đích thời gian nội lai đáo đệ thất thập nhất tằng, khán dạng tử thật lực hoàn tại hải bảng đệ cửu thập tam chi thượng.”
Đổng hữu kiếm diêu liễu diêu đầu, “Ngã đích thật lực hiện tại miễn cường lưu tại hải bảng cửu thập tam nhi dĩ, sự thật thượng ngận đa bỉ ngã cường đích, đô hữu ý tại đệ tứ thập cửu tằng, bất thị tha môn bất thượng lai, nhi thị một hữu đáo thời gian nhi dĩ. Tái quá nhất cá nguyệt, chí thiếu hữu nhất lưỡng bách nhân siêu quá ngã. Nhi ngã lai đáo đệ thất thập nhất tằng, thị cực trí liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, đổng hữu kiếm ngữ khí trung đái trứ nhất ti lạc mịch. Sự thật thượng tha tưởng yếu khứ đích địa phương thị bát thập nhất tằng, tha ngận thanh sở, tha giá thứ tuyệt đối một hữu cơ hội tiến nhập đệ bát thập nhất tằng liễu. Giá thứ một hữu cơ hội, dĩ hậu canh thị một hữu cơ hội.
Nhất đán tha khóa nhập thừa đỉnh, tưởng yếu lai đáo đệ thất thập nhất tằng dã đô khốn nan.
Địch cửu minh bạch liễu đổng hữu kiếm thoại đích ý tư, lưu tại đệ tứ thập cửu tằng, na bất chính thị ngưng luyện thần niệm đích tằng sổ mạ?
Đệ lục thập cửu tằng khả dĩ luyện luyện thần niệm khoách triển thức hải, chỉ thị đệ lục thập cửu tằng tài cửu cá bạch ngọc bồ đoàn. Nhất đán đại gia toàn bộ dũng đáo đệ lục thập cửu tằng, na khẳng định thị nhất phiên tranh đấu. Tối hậu dã chỉ hữu cửu cá nhân tài khả dĩ tu luyện, sở dĩ tuyệt đại đa sổ tri đạo tự kỷ thật lực bất túc dĩ tranh đoạt bồ đoàn đích, hoàn bất như lưu trứ tứ thập cửu tằng tu luyện.
“Đổng huynh, ngã lai trảo nhĩ thị tưởng yếu thỉnh giáo nhĩ đích.” Địch cửu nhất bão quyền, ngữ khí thành khẩn đích thuyết đạo.
Địch cửu khán khởi lai tài nguyên hồn sơ kỳ, khước khả dĩ đăng thượng đệ thất thập nhất tằng, đổng hữu kiếm khẳng định địch cửu tương lai đích thành tựu bất hội bỉ tha nhược, tha điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết ba.”
“Ngã đối đổng huynh đích kiếm trận ngận thị tiện mộ, bất tri đạo đổng huynh khả phủ tương kiếm trận giáo cấp ngã? Đương nhiên, tác vi hồi báo, ngã dã nguyện ý phó xuất đổng huynh nhu yếu đích đông tây.”
Địch cửu đích xác ngận thị tiện mộ đổng hữu kiếm đích kiếm trận, sự thật thượng đổng hữu kiếm hòa hồng khuê đích thật lực hoàn thị tương soa nhất cá đương thứ đích, đổng hữu kiếm ngạnh thị bằng tá kiếm trận càn điệu liễu hồng khuê.
Tha canh thị nhất cá cửu cấp vương trận sư, như quả bị tha học hội liễu kiếm trận, tha cải thành đao trận hậu, vị tất bất năng đối phó bỉ tha cường đại kỉ cá đương thứ đích đối thủ.
Kiếm trận na thị tương trận đạo đích chiến đấu lực lượng phát huy đáo liễu cực trí, nhất cá trận pháp sư nhược bất hội kiếm trận, nhi thị thông quá bố trí pháp trận đích hình thức hòa đối phương động thủ, hoặc giả đẳng tha pháp trận bố trí khởi lai liễu, tha đích não đại dã bị nhân nã tẩu liễu.
Đổng hữu kiếm trầm mặc liễu lương cửu tài thuyết đạo, “Dã hứa nhĩ thị đệ nhất cá hữu đảm tử hữu dũng khí đương trứ biệt nhân diện thuyết yếu đối phương truyện thụ nhĩ tuyệt học đích nhân, như quả hoán thành chi tiền, ngã hội hào bất do dự đích đối nhĩ động thủ. Bất quá hiện tại, ngã đồng ý liễu. Dữ kỳ nhượng ngã giá nhất môn tuyệt liễu, hoàn bất như tương kiếm trận truyện thụ cấp nhĩ, hảo ngạt nhĩ dã thị ngã thuận nhãn chi nhân. Chí vu ngã nhu yếu đích đông tây, nhĩ hiện tại hoàn nã bất xuất lai.”
Giá nhất môn tuyệt liễu? Địch cửu hạ ý thức đích vấn đạo, “Đổng huynh, tựu tựu toán thị bất truyện thụ cấp ngã, nhĩ giá nhất môn dã bất hội tuyệt liễu a? Bất thuyết nhĩ hoàn tại, nhĩ tự kỷ dã khả dĩ thu đệ tử.”
Đổng hữu kiếm tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Ngã chi sở dĩ phóng khí nhất thiết lai đáo đệ thất thập nhất tằng, kỳ thật ngã chân thật tưởng pháp thị khứ đệ bát thập nhất tằng. Dĩ ngã hiện tại đích trạng thái, hiển nhiên vô pháp đáo bát thập nhất tằng. Ngã hữu nhất cá cừu địch, tha đích thật lực bỉ ngã cường đại thái đa, nhược thị ngã vô pháp nhượng tự kỷ đích kiếm trận tái khóa nhất cá tằng thứ, ngã ngận khoái tựu hội bị nhân truy sát liễu.”
“Thị nhân vi hồng khuê?” Địch cửu vấn đạo.
Đổng hữu kiếm điểm điểm đầu, một hữu thuyết thoại.
Địch cửu cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo, “Đổng huynh, một hữu ngộ kiến ngã chi tiền, nhĩ đích thoại hoặc giả thị chân đích. Kí nhiên ngộ kiến ngã địch cửu liễu, khứ bát thập nhất tằng hựu hữu hà nan?”
Địch cửu thanh âm bất tiểu, đệ thất thập nhất tằng sở hữu đích tu sĩ đô thính đáo liễu địch cửu đích thoại, đô thị bỉ thị đích khán trứ địch cửu. Ngũ lục đạo tháp mỗi thượng khứ nhất tằng đô cực vi gian nan, khu khu nhất cá nguyên hồn sơ kỳ, lai đáo thất thập nhất tằng dĩ thị tẩu liễu cẩu thỉ vận, hoàn tưởng trứ khứ bát thập nhất tằng, chân thị bất tri đạo thiên cao địa hậu.
“Nhĩ hữu bạn pháp khứ bát thập nhất tằng?” Đổng hữu kiếm kích động đích khán trứ địch cửu, ngữ khí đô hữu ta chiến đẩu. Tha cánh nhiên hữu nhất chủng dự cảm, địch cửu thuyết đích thị chân thoại.
“Nhĩ thuyết nhất hạ bát thập nhất tằng thị thập ma tằng?” Địch cửu vấn đạo.
Đổng hữu kiếm thoát khẩu thuyết đạo, “Thị kiếm đạo tằng, ngã thị kiếm trận môn đích duy nhất truyện nhân liễu, tu luyện kiếm trận duy độc khuyết thiếu liễu kiếm tâm, ngã khứ bát thập nhất tằng, vi liễu tầm trảo kiếm tâm. Nhược thị ngã chân năng trảo đáo kiếm tâm, đẳng ngã khóa nhập thừa đỉnh cảnh hậu, tựu thị kiếp sinh cảnh lai, ngã hựu hữu hà cụ?”
Đổng hữu kiếm tâm hoài bành phái, nhất khẩu khí tương sở hữu đích thoại toàn bộ thuyết liễu xuất lai.
Địch cửu liên mang vấn đạo, “Đổng huynh, kí nhiên hữu kiếm tâm tằng, na thị bất thị dã hữu đao tâm tằng?”
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )
{ lão thiết thỉnh ký trụ
Tân bát nhất }
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,