“Hữu nhân tấn cấp tiên tôn.” Việt vô lượng thuyết thoại gian tương mục quang lạc tại liễu dao hoa tuyết sơn đích mạc lâu tuyết thân thượng, tiến khứ đích ngũ cá nhân trung, như quả thuyết hữu nhân năng tá trợ ma y tiên tuyền tại bách niên chi nội khóa nhập tiên tôn cảnh, na chỉ hữu dao hoa tuyết sơn đích ngải khuynh băng vô nghi liễu.
Mạc lâu tuyết dã kích động khởi lai, thượng nhất thứ ma y sơn luận đạo tha tham gia liễu, tha đương thời hoạch đắc liễu đệ nhị danh. Tha ngận thanh sở ma y sơn luận đạo đích đệ nhất danh ý vị trứ thập ma, tha tựu toán thị hoạch đắc liễu đệ nhị danh, dã thị thu hoạch bất phỉ. Tha sư phụ lung hoa tiên đế dã thị nhân vi tha tại ma y sơn bí cảnh đích thu hoạch, nhi khóa xuất liễu na nhất bộ.
Giả như giá thứ chân đích thị khuynh băng khóa nhập liễu tiên tôn cảnh, na tựu toán thị di kiếm tiên tông đích kiếm đạo tái cường, dã bất khả năng thị khuynh băng đích đối thủ.
“Đích xác thị ma y tiên tuyền ngoại diện, na ngũ nhân trung thị chân đích hữu nhân khóa nhập tiên tôn cảnh liễu.” Chu bất kiếm thán liễu khẩu khí thuyết đạo, tha tri đạo tha di kiếm tiên tông dĩ kiếm đạo vi chủ, giá cá khóa nhập tiên tôn cảnh đích nhân tuyệt đối bất khả năng thị tha nhi tử chu hà trần.
“Ngã cổ kế thị khuynh băng tiên tử ba, khuynh băng tiên tử đệ nhất cá khóa nhập tiên vương cảnh, một tưởng đáo hiện tại hựu thị đệ nhất cá khóa nhập liễu tiên tôn cảnh.” Giải vạn lăng thán liễu khẩu khí.
Giải thừa tấn cấp tiên vương tối vãn, bách niên thời gian năng khóa nhập tiên vương hậu kỳ, dĩ kinh thị thiên đại đích cơ duyên liễu, tuyệt đối bất khả năng khóa nhập tiên tôn cảnh đích.
“Cáp cáp cáp cáp…...” Viễn xử truyện lai nhất trận trận đích cuồng tiếu, sở hữu đích nhân thính đáo giá cuồng tiếu đô thị tâm lí nhất trầm.
Thật tại thị giá thanh âm thái thục tất liễu, thị lai tự đại đỉnh tự do tiên thành ngạnh yếu đại thế bất chu tiên môn tham gia ma y sơn luận đạo đích hắc hỏa.
Hắc hỏa giá tư dĩ kinh thị bát cấp điên phong đích tiên yêu thú, chỉ soa nhất bộ tựu khả dĩ khóa nhập cửu cấp tiên yêu thú chi liệt. Tựu toán thị một hữu địch cửu xanh yêu, chúng nhân dã bất cảm tiểu khán giá tư. Hiện tại giá tư cuồng tiếu thị thập ma ý tư? Nan đạo……
Kỉ nhân diện diện tương thứ, đô hữu ta bất cảm tương tín.
Nan đạo thị trường tôn hoang khóa nhập liễu tiên tôn cảnh? Trường tôn hoang tuy nhiên lai tham tái liễu, khả thị đại gia tịnh một hữu tương trường tôn hoang khán tại nhãn lí.
Nhược thị trường tôn hoang chân đích giá ma lệ hại, na giải vạn lăng hựu bất thị bạch si, khởi năng phế điệu trường tôn hoang nhượng giải thừa đại thế tha truyện thừa tinh ma cung?
** lôi kiếp ngận khoái tựu quá khứ, lôi kiếp chi hậu, ma y sơn cấm chế đả khai, tứ đạo nhân ảnh độn liễu quá lai.
“Quá lai đích thị khuynh băng tiên tử, hòa nhi tiên tử, giải thừa hòa chu hà trần tứ nhân.” Thuyết thoại đích thị lai tham gia bình phán đích tiên đế cường giả, phương phí lâu.
“Khuynh băng kiến quá sư phụ, kiến quá chư vị tiền bối.” Ngải khuynh băng đệ nhất cá lai đáo ma y sơn đỉnh, lập tức đối chúng nhân cung thân thi lễ.
Mạc lâu tuyết nhất khán ngải khuynh băng, tâm lí tựu thán liễu khẩu khí. Tha khán đích ngận thanh sở, ngải khuynh băng dĩ thị tiên vương bát tằng thật lực, khả thị cự ly tiên tôn, minh hiển hoàn hữu nhất ta soa cự.
Ngải khuynh băng chi hậu, việt hòa nhi, giải thừa hòa chu hà trần kỉ nhân dã thị phân phân thượng tiền lai cung cẩn thi lễ.
Bất dụng đại gia tuân vấn, đại gia đích thần niệm đô khả dĩ thanh tích đích tảo đáo tối hậu nhất cá quá lai đích trường tôn hoang. Trường tôn hoang hách nhiên thị tiên tôn nhất tằng cảnh giới, tu vi thậm chí hoàn một hữu triệt để ổn định.
Chúng nhân thán liễu khẩu khí, nhất cá đả tương du đích cư nhiên khóa nhập liễu tiên tôn cảnh, nan đạo chân đích yếu nhượng trường tôn hoang đệ nhất cá tiến nhập bí cảnh.
“Trường tôn hiền chất, cung hỉ nhĩ khóa nhập liễu tiên tôn chi cảnh.” Đồng dạng thị tham gia bình phán đích tiên dực đảo đảo chủ công dương tiển cáp cáp nhất tiếu, chủ động thuyết đạo.
“Đa tạ tiền bối.” Trường tôn hoang dã thị kích động bất dĩ, tha ngận thanh sở tự kỷ giá thứ lai tham gia ma y sơn luận đạo đích nhậm vụ. Na tựu thị nhất định yếu tưởng bạn pháp bang trợ hắc hỏa, nhượng hắc hỏa khóa nhập cửu cấp tiên yêu thú hành liệt. Tha dã một hữu tưởng đáo đại ca cấp tự kỷ khai tích đích mạch lạc như thử cường đại, dã một hữu tưởng đáo ma y tiên tuyền như thử lệ hại.
Việt vô lượng đích kiểm sắc hữu ta nan khán liễu, tha cường áp trụ nội tâm đích tật hận, đạm đạm thuyết đạo, “Ma y sơn luận đạo đô thị tiên vương cảnh đích truyện thừa nhân đấu pháp, nhược thị hữu nhất cá tiên tôn cảnh đích xuất hiện, giá sự tình hòa quy củ bất phù a.”
“Lão đông tây, ngã đại ca thượng thứ một hữu giáo huấn hảo nhĩ mạ? Tranh trứ nhãn tình thuyết bạch thoại.” Hắc hỏa thính đáo việt vô lượng cảm thuyết giá dạng đích thoại, lập tức tựu khiêu liễu khởi lai, “Ma y sơn luận đạo chỉ thị truyện thừa nhân niên linh hạn chế, dã một hữu thuyết quá thập ma tu vi tài khả dĩ tiến nhập ma y tiên tuyền, thập ma thời hầu thuyết quá bất duẫn hứa tiên tôn tham gia liễu? Canh hà huống, tiểu hoang tham gia đích thời hầu dã hòa đại gia nhất dạng thị tiên vương, chỉ thị tại ma y tiên tuyền tu luyện hậu tài tấn cấp vi tiên tôn. Nan đạo nhĩ hi vọng tiến nhập ma y tiên tuyền đích đệ tử, bách niên hậu tu vi việt soa việt hảo bất thành?”
Việt vô lượng kiểm sắc thiết thanh, tác vi ma y tiên lục đích ngũ đại cường giả, ngũ đại tông môn chi nhất đích tông chủ, tha bị nhất cá súc sinh như thử nhục mạ, nhược thị bình thời, tha tảo tựu nhất ba chưởng phách thành toái tra liễu.
Nại hà nhãn tiền giá cá hắc hỏa hoàn chân bất thị tha khả dĩ tùy ý khi lăng đích, nhân gia bất đãn thị bát cấp yêu thú, bối hậu canh thị hữu nhất cá nghịch thiên đáo cực trí đích đại ca.
Nhất danh kiểm sắc vi hắc đích nam tử trạm xuất lai thuyết đạo, “Kí nhiên tiến nhập liễu ma y tiên tuyền, na tựu thị hữu tư cách tham gia luận đạo đích. Trường tôn hoang đạo hữu khóa nhập liễu tiên tôn chi cảnh, đối kỳ dư kỉ danh tham tái giả lai thuyết thị hữu điểm bất đại công bình, đãn giá kiện sự tịnh một hữu thập ma thác ngộ, chỉ thị đại gia tại ma y tiên tuyền trung đích cảm ngộ bất đồng nhi dĩ, giá bổn thân tựu thị luận đạo đích nhất bộ phân, bất toán vi quy.”
Đại gia đô nhận thức thuyết thoại đích nhân, ma y tiên lục khí hội đích hội chủ bình quý. Bình quý tu vi tuy nhiên chỉ hữu hóa chân tứ tằng, khước thị ma y tiên lục duy nhất đích khí đế, bình thời nhất ngôn cửu đỉnh, thuyết xuất lai đích thoại tựu toán thị ngũ đại tông môn tông chủ, dã một hữu bạn pháp phản bác.
Dao hoa tuyết sơn đích tông chủ mạc lâu tuyết chủ động thuyết đạo, “Khí đế thử ngôn hữu lý, kí nhiên như thử, na ngã môn lược tác hưu tức, tựu chuẩn bị đệ nhị tràng luận đạo ba.”
Nhất danh thân tài kiều tiểu đích mỹ mạo thiếu nữ tẩu đáo liễu trường tôn hoang bất viễn xử, trắc thân thi liễu nhất lễ, ngữ khí khinh nhu đích thuyết đạo,” cung hỉ hoang ca ca, tá thử cơ hội khóa nhập liễu tiên tôn chi cảnh.”
Vô luận tòng động tác hoàn thị cử chỉ thượng, giá danh thiếu nữ đô thị vô khả thiêu dịch, hành động gian canh thị đái trứ nhất chủng nhàn tĩnh như thủy đích khí chất.
Trường tôn hoang a a nhất tiếu, “Ngã khả bất cảm tiếp thụ nhĩ đích cung hỉ, ngã đại ca hảo bất dung dịch cứu liễu ngã nhất điều tiểu mệnh, ngã yếu quản hảo tự kỷ đích hạ bán thân, biệt tái bất tiểu tâm hựu trung độc liễu.”
Việt hòa nhi nhất trương tiếu kiểm biến đắc thương bạch, nhãn tình lí diện tự hồ hữu lệ thủy tại chuyển động, thậm chí tha đích thủ đô tại chiến đẩu. Tha hoàn thị nhẫn trụ liễu tự kỷ đích tình tự, đê trứ đầu thối đáo liễu tha phụ thân việt vô lượng thân biên.
Trường tôn hoang đích thanh âm đại gia đô thính đáo liễu, việt vô lượng canh thị kiểm sắc khí đắc thiết thanh. Tha phát thệ, nhất đán tự kỷ đích thật lực siêu việt liễu địch cửu, tha đệ nhất cá yếu sát đích tựu thị địch cửu hoàn hữu địch cửu thân biên sở hữu đích nhân.
Tha nội tâm thâm xử dã hữu ta hậu hối, tự kỷ ứng cai nhượng đại đệ tử tần bách sam lai tham gia luận đạo đích, thùy năng tưởng đáo trường tôn hoang giá cá tiểu súc sinh một hữu tử điệu, hoàn cảm lai tham gia ma y sơn luận đạo ni?
“Đại ca, cung hỉ nhĩ khóa nhập liễu tiên tôn cảnh, tiểu đệ chân tâm vi đại ca cảm giác đáo cao hưng.” Giải thừa cư nhiên mãn kiểm đôi tiếu đích nghênh liễu thượng lai.
Trường tôn hoang lãnh lãnh đích khán trứ giải thừa, “Giải thừa, nhĩ hội cao hưng? Ngã phi! Nhược bất thị an thúc, ngã bất tri đạo bị nhĩ giá súc sinh hại tử đa thiếu thứ liễu. Ngã nương dã bị nhĩ tạ gia quan tại địa lao trung, tương lai tổng hữu nhất thiên, ngã hội thân thủ sát liễu nhĩ, cấp ngã cổn.”
Giải vạn lăng khán kiến giải thừa chủ động khứ trảo trường tôn hoang, tâm lí đảo thị nhất hỉ, vô luận như hà, trường tôn hoang dã thị tha nhi tử. Chỉ yếu trường tôn hoang đệ nhất cá tiến nhập ma y sơn bí cảnh, na tha giải vạn lăng tương hữu khả năng khóa xuất na nhất bộ.
Sự thật thượng, tại tri đạo trường tôn hoang tấn cấp tiên tôn hậu, tha tâm lí nhược thị thuyết một hữu hậu hối na thị tuyệt vô khả năng đích. Khả thị tái hậu hối, hữu ta sự tình dã vô pháp nghịch chuyển hồi khứ. Hiện tại giải thừa chủ động tầm trảo trường tôn hoang thuyết hòa, giá chính hợp tha ý.
Nhượng tha kinh nộ giao gia đích thị trường tôn hoang đích hồi đáp, thập ma nhĩ tạ gia, thập ma tương lai tổng hữu nhất thiên hội thân thủ sát liễu giải thừa, giá tiểu súc sinh giản trực thị yếu phản thiên liễu.
Mạc lâu tuyết tâm lí phản nhi bình tĩnh hạ lai, trường tôn hoang đích quá vãng, tha tự nhiên thị phi thường thanh sở. Trường tôn hoang năng tại ma y tiên tuyền trung tu luyện bách niên, tựu khóa nhập liễu tiên tôn chi cảnh, giá tịnh bất thị trường tôn hoang đích tư chất chân đích hữu đa cường. Trường tôn hoang tư chất chân đích như thử cường đại, na giải vạn lăng khởi năng khán bất xuất lai, phản nhi tương kế thừa nhân hoán thành liễu giải thừa?
Trường tôn hoang năng hữu như thử đại đích biến hóa, chủ yếu đích nguyên nhân thị trường tôn hoang thị cân tại địch cửu thân biên đích, địch cửu tự kỷ như thử nghịch thiên, cân tại tha thân biên đích nhân nhất dạng đô thị nghịch thiên vô bỉ. Khả kiến địch cửu thân thượng hữu đa ma cường đại đích bí mật.
Tha đích mục quang lạc tại liễu đệ tử ngải khuynh băng thân thượng, nhược thị thuyết tư chất hòa dung mạo, chỉnh cá ma y tiên lục hoàn chân đích ngận nan trảo xuất nhất cá năng siêu quá khuynh băng đích nhân lai.
Thính thuyết na địch cửu tịnh một hữu đạo lữ, nhược thị tha tương khuynh băng thuyết cấp địch cửu tố đạo lữ, na hựu như hà?
Tưởng đáo giá lí, mạc lâu tuyết tâm lí lược vi hữu ta hậu hối, đương sơ tại hoàng hồ cung đích thời hầu, tha tựu ứng cai tố giá kiện sự đích, na cá thời hầu tha cánh a xích đệ tử bất yếu tiếp cận địch cửu. Hiện tại khán lai, tự kỷ chân đích tố thác liễu.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )