“Cấp ngã bạo ba!” Địch cửu đâu hạ tối hậu nhất mai kích phát trận kỳ, thân hình độn khai.
Oanh oanh oanh oanh! Khủng phố cuồng bạo đích khí lãng oanh khai, liên miên thành vi nhất phiến, na phạ địch cửu trạm tại sổ vạn lí chi ngoại, y nhiên khả dĩ cảm thụ đáo không gian nhất trận trận kịch liệt hoảng động.
Bị bạo liệt trận tê liệt đích không gian ba động oanh tại địch cửu thân thượng, địch cửu hoài nghi tự kỷ như quả bất thị thánh thể, giá chủng bạo liệt đích không gian ba động, tha tựu bất nhất định năng kiên trì đích trụ.
Cân tùy trứ tha cước hạ đích địa diện khai thủy than tháp, địch cửu chỉ năng kế tục hậu triệt.
Tại địch cửu đích thần niệm chi hạ, đại hòa điện chu vi đích sơn phong nhất tọa tiếp trứ nhất tọa đích băng liệt, mỹ luân mỹ hoán đích đại hòa điện canh thị hóa vi cự đại đích trần ai ma cô.
Thập sổ danh tố đạo, dục đạo tu sĩ liên đào đô một hữu đào xuất lai, nhất danh đạo nguyên tu sĩ trọng sang chi hạ phong cuồng đích vãng ngoại độn. Địch cửu tưởng đô một hữu tưởng, trực tiếp phác quá khứ tựu thị nhất đao.
Bổn lai tại lục cấp bạo liệt thần trận dẫn lĩnh hạ đích liên hoàn bạo liệt chi trung, giá danh đạo nguyên tu sĩ tựu dĩ kinh trọng sang, hiện tại địch cửu cân quá lai bổ đao, tựu thị đạo nguyên tu sĩ dã bị trực tiếp trảm sát.
Thử khắc đích đại hòa điện tảo dĩ bị oanh thành liễu toái tra, na mỹ luân mỹ hoán đích tình cảnh dã tiêu thất tại trần ai chi trung. Địch cửu cương cương thu khởi giá đạo nguyên tu sĩ đích giới chỉ, tựu ngốc trệ đích khán trứ bị bạo liệt khai đích đại hòa điện trung tâm.
Kỉ hồ thị hình thành liễu thật chất đích thần linh khí phác diện nhi lập, địch cửu đích thần niệm hạ túc túc hữu cửu điều cực phẩm đạo mạch.
Trừ liễu nhất lưỡng điều bị tạc thành toái tra ngoại, kỳ dư đích đạo mạch phẩm tương hoàn mỹ.
Địch cửu đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí, giá yếu hữu đa phú hữu? Diễn nhất đạo tông địch cửu dã ngốc quá, na hoàn thị đạo giới đích ngũ đại tông môn chi nhất, địch cửu cổ kế diễn nhất đạo tông hạ diện tối đa thị nhất lưỡng điều thượng phẩm đạo mạch, thậm chí khả năng thị trung phẩm. Giá lí cư nhiên nhất thứ xuất hiện liễu cửu điều cực phẩm đạo mạch, khương đại giá vương bát đản đáo để thị tòng thập ma địa phương mạo xuất lai liễu? Như thử nghịch thiên?
Tùy tức địch cửu tựu kích động khởi lai, tha sĩ thủ thu hồi liễu tự kỷ đích tứ mai ngũ hành trận kỳ, trùng tiến liễu hoàn hữu ta vi tạc liệt đích phế khư trung, thủ nhất trương, nhất đôi trận kỳ tựu bị địch cửu đâu liễu xuất khứ. Cân trứ địch cửu trương thủ liên miên đái hồi, nhất điều hựu nhất điều đích đạo mạch bị địch cửu quyển nhập đệ cửu thế giới trung.
Kỉ danh bị bạo liệt trận oanh thành trọng thương, hoàn một hữu tỉnh ngộ quá lai đích tu sĩ, địch cửu trực tiếp phách xuất khứ kỉ đao. Vô luận thị bất thị vô cô, địch cửu giá cá thời hầu dã cố bất đắc thủ hạ lưu tình liễu.
Đạo mạch bị địch cửu quyển tẩu, canh vi hậu trọng đích đạo vận khí tức bị địch cửu cảm ứng đáo, địch cửu đích nhãn tiền xuất hiện liễu nhất phó viễn cổ đích họa diện.
Bất đối, giá thị nhất trương đồ.
Địch cửu tựu thị một hữu kiến quá thế diện, dã tri đạo giá thị thập ma đông tây. Giá tựu hòa truyện văn trung lão tử đích thái cực đồ nhất dạng, thử khắc địch cửu na lí hoàn bất tri đạo đại hòa điện chân chính trị tiền đích tựu thị giá trương đồ?
Nan quái tại giá phụ cận tu luyện, thiên địa quy tắc đô canh gia thanh tích, hữu nhất trương thái cực đồ tại giá lí, năng bất thanh tích tài thị quái sự.
Bất yếu thuyết giá thị khương đại đích đông tây, tựu toán bất thị khương đại đích đông tây, giá chủng bảo vật xuất hiện tại nhãn tiền, địch cửu dã bất hội phóng quá, tha phong cuồng đích trảo xuất trận kỳ đâu hạ.
Nhất mai mai trận kỳ tương giá trương thái cực đồ tỏa định, địch cửu canh thị tương kỳ dư tứ mai ngũ phương kỳ toàn bộ trảo xuất lai, tha một hữu thời gian luyện hóa giá thái cực đồ, tất tu yếu tại tối đoản đích thời gian nội tương giá thái cực đồ quyển tẩu.
Đại hòa điện đô bị tha oanh thành toái tra liễu, địch cửu tương tín khương đại thử khắc tất định dĩ kinh tri đạo. Tha yếu tại khương đại hồi lai chi tiền, ly khai giá lí.
“Phốc” khương đại phún xuất nhất đạo huyết tiễn, dĩ trọng sang đích đại giới giá tài tê liệt liễu quảng tịnh thánh môn đích khốn sát trận trùng liễu xuất khứ.
Tha chu thân thương ngân luy luy, thức hải canh thị hữu liễu kỉ đạo liệt văn, bất cận như thử, tha đích đạo cơ dĩ kinh bị quảng tịnh thánh môn đích giá cá sấu tiểu đạo cô oanh thương liễu.
Tại đạo giới nhất trực một hữu ngộ kiến quá đối thủ đích khương đại, thử khắc tài chân chính đích minh bạch, hợp đạo hữu đa ma cường đại. Nhi thả tha hoàn cảm giác quảng tịnh thánh môn đích giá cá hợp đạo, trọng thương tịnh một hữu dũ hợp, hồn thân thượng hạ sung triệt trứ nhất cổ tử khí. Phủ tắc đích thoại, tha khương đại căn bổn tựu một hữu cơ hội đào tẩu, đẳng đãi tha đích ứng cai thị tử.
Tại trùng xuất quảng tịnh thánh môn hợp đạo cường giả đích truy sát hậu, vô luận như hà khương đại dã bất đả toán tái lai quảng tịnh thánh môn liễu. Chí thiếu tại tha hợp đạo chi tiền, tha bất hội tái lai giá lí.
Đạo quả tái hảo, dã một hữu tiểu mệnh trọng yếu. Nhất đán tha đích thức hải chân đích hủy liễu, tha khương đại dã đồng dạng đích đẳng vu hủy điệu.
“Dịch cẩn sư tổ, nâm khang phục liễu?” Khán kiến khương đại trọng sang độn tẩu, nguyên huệ kích động bất dĩ đích khiếu đạo.
Na cương cương trùng xuất lai, tương khương đại oanh thành trọng thương đích đạo cô bãi liễu bãi thủ, bế thượng nhãn tình túc túc quá liễu bán trụ hương thời gian giá tài tranh khai nhãn tình thuyết đạo, “Thử nhân thị ngã kiến quá đích tối cường đại hỗn nguyên thánh đế.”
Nguyên huệ điểm điểm đầu, “Thị đích, ngã phạ tha dĩ kinh thị hỗn nguyên viên mãn, thậm chí thị bán bộ hợp đạo cảnh liễu.”
Dịch cẩn diêu liễu diêu đầu, “Bất, tha chỉ thị nhất cá hỗn nguyên trung kỳ nhi dĩ, chính nhân vi giá dạng, tha tài canh gia khả phạ. Nhược thị đẳng tha hỗn nguyên viên mãn, thậm chí khóa nhập liễu hợp đạo cảnh, ngã phạ đạo giới tái dã một hữu nhân thị tha đích đối thủ.”
“Sư tổ, na khương đại dĩ kinh thị trọng sang, ngã môn bất như truy thượng khứ tương tha sát liễu” nhất danh quảng tịnh thánh môn đích trường lão liên mang thuyết đạo.
Dịch cẩn thán đạo, “Một hữu dụng đích, bất yếu thuyết truy bất đáo tha, tựu toán thị truy đáo, ngã môn dã sát bất điệu tha.”
Thuyết hoàn hậu, dịch cẩn tựu hảo tượng tri đạo chúng nhân đích ý tư bàn, tái thán liễu khẩu khí, “Như quả na khương đại khôi phục liễu thương thế tái lai ngã quảng tịnh thánh môn, ngã quảng tịnh thánh môn phong sơn ba.”
“A……”
Quảng tịnh thánh môn đích chúng đa cường giả đô thị khán trứ dịch cẩn, dịch cẩn sư tổ hợp đạo cảnh giới, tương hoành hành đạo giới đích khương đại trọng sang, khương đại chỉ năng thổ huyết độn tẩu. Quảng tịnh thánh môn hữu giá đẳng để khí, vi thập ma hoàn yếu phong sơn?
Na phạ tựu thị hòa dịch cẩn sư tổ thuyết đích na dạng, khương đại chỉ hữu hỗn nguyên trung kỳ, khả thị tòng hỗn nguyên trung kỳ đáo hỗn nguyên hậu kỳ tái đáo viên mãn yếu đa thiếu thời gian? Canh bất yếu thuyết hợp đạo liễu.
Khương đại tại diệt điệu úy lam thánh đan tông đích thời hầu tựu dĩ kinh hỗn nguyên, giá đa ma niên quá khứ, na khương đại dã bất quá thị hỗn nguyên trung kỳ nhi dĩ, do thử khả kiến, tựu thị khương đại dã dã bất năng giá ma khoái tựu đáo hỗn nguyên viên mãn.
Dịch cẩn bãi bãi thủ, “Ngã tri đạo đại gia đích ý tư, ngã chính tại độ thiên địa đại suy, nhi thả ngã đích đại suy mạn mạn vô kỳ. Giá thứ cường hành xuất quan, dĩ kinh bất chuẩn bị lưu tại tông môn bế quan liễu. Lưu tại tông môn thị an toàn, khả thị đối ngã lai thuyết một hữu nhậm hà ý nghĩa. Ngã tương yếu ngoại xuất độ suy, thập ma thời hầu hồi lai ngã bất tri đạo, thậm chí vĩnh viễn dã bất hội tái hồi lai.”
Thuyết đáo giá lí, dịch cẩn dã hữu ta thương cảm khởi lai. Tha tái thứ hồi đầu khán liễu khán quảng tịnh thánh môn đích chủ phong, hoãn hòa liễu nhất hạ tự kỷ đích ngữ khí, “Na khương đại chi sở dĩ một hữu hợp đạo, thậm chí một hữu đáo hỗn nguyên hậu kỳ, ngã cổ kế tha thị hữu ý vi chi đích. Tha tự hồ tại đẳng thập ma đông tây, phủ tắc dĩ tha đích cảnh giới hòa viên nhuận đạo vận, tưởng yếu hỗn nguyên viên mãn tự hồ tịnh bất thị đa khốn nan đích sự tình.
Sở dĩ, ngã tông môn như quả hữu niên khinh đích thiên tài đệ tử, dã bất yếu nhượng tha thủ tại tông môn, chỉ hữu tẩu xuất khứ tài năng thối luyện xuất lai chân chính đích cường giả. Phủ tắc đích thoại, ngã môn giá cá ngũ đại tông môn chi nhất, dã chỉ thị yểm nhĩ đạo linh nhi dĩ. Ngã tẩu liễu, nhĩ môn hảo tự vi chi.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, dịch cẩn một hữu tái đa thuyết nhất cá tự, chuyển thân ly khứ, ngận khoái tựu tiêu thất tại quảng tịnh thánh môn chúng nhân đích thần niệm chi ngoại.
Hạo hãn đại khư đích nhập khẩu xử, khương đại tái thứ phún xuất nhất đạo huyết tiễn.
Tha đích xác bất phạ quảng tịnh thánh môn truy tha, khả thị tại khán kiến hạo hãn đại khư nhập khẩu xử nhất cá nhân ảnh đô một hữu đích thời hầu, tha thật tại thị nhẫn bất trụ, hựu nhất thứ phún xuất liễu huyết tiễn, thương thượng gia thương.
Tha lưu tại giá lí thủ hộ đích tu sĩ, tại một hữu tha đích mệnh lệnh chi tiền, tuyệt đối bất cảm ly khai giá lí bán bộ. Hiện tại tha lưu tại giá lí đích nhân bất kiến liễu, duy nhất đích khả năng tựu thị bị sát liễu.
Thùy cảm sát tha khương đại đích nhân? Khủng phạ chỉ hữu na cá khiếu địch cửu đích phong cuồng lâu nghĩ liễu.
Địch cửu, ngã khương đại bất tương nhĩ trảo đáo mạn mạn pháo chế, ngã khương đại……
Khương đại cương cương tưởng đáo giá lí, hốt nhiên sĩ đầu khán hướng liễu đại hòa điện đích phương vị, hạ nhất khắc, tha đích kiểm sắc biến đắc thương bạch khởi lai.
“Nhĩ cảm…… Phốc……” Khương đại thuyết liễu lưỡng cá tự hậu, hựu thị nhất khẩu tiên huyết phún xuất. Tha cư nhiên cảm ứng đáo tự kỷ đích lão sào bị nhân sạn bình liễu, giá thị tha tòng vị tưởng quá đích sự tình, nhân vi một hữu nhân cảm a.
Khương đại trảo xuất nhất mai định vị truyện tống phù, tùy tức tha tựu minh bạch liễu tự kỷ thị tại hạo hãn đại khư. Tha tưởng yếu nhất thứ tính kích phát giá trương phù lục hồi đáo đại hòa điện, tất tu tiên truyện tống ly khai đại hòa điện đích phạm vi.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )