Hư bình mã đầu, giá lí tảo dĩ tụ tập liễu chúng đa đích tu sĩ.
Đại bán thiên tiền, nhất danh khiếu trứ tiết vũ đích tu sĩ bị doanh hải đan các đích ngang nguyên tòng giá lí đâu tiến hư không chi hải, tịnh thả bất duẫn hứa tiết vũ thượng ngạn. Tiết vũ tại kinh lịch liễu bán cá thời thần đích luyện ngục chiết ma hậu, tiêu thất tại liễu hư không chi hải.
Bán cá thời thần hậu, tiết vũ đích bằng hữu tựu lai liễu. Tha giá vị bằng hữu khả chân thị nhất cá bất chiết bất khấu đích ngoan nhân, bất cận tương thâm hồng thánh đạo thành ngoại thông tập tha đích thông tập lệnh nhất đao phách liễu, hoàn trực tiếp hủy liễu doanh hải đan các, sát liễu doanh hải đan các đích đạo nguyên cường giả hợi mỗ, nhiên hậu tương doanh hải đan các đích thiếu các chủ ngang nguyên trảo đáo liễu hư bình mã đầu.
Tựu toán thị bạch si, thử khắc dã tri đạo, địch cửu yếu vi tha bằng hữu tiết vũ báo cừu. Ngang nguyên chẩm ma đối đãi tha bằng hữu tiết vũ đích, hiện tại địch cửu yếu chẩm ma đối đãi ngang nguyên.
Quả nhiên thị báo ứng bất sảng a, giá báo ứng dã lai đích thái khoái liễu nhất điểm.
“Địch huynh, ngang nguyên tựu thị tại giá lí tương tiết huynh bức tiến hư không chi hải đích.” Đinh trì chỉ trứ hư bình mã đầu biên duyên thuyết đạo.
Địch cửu điểm điểm đầu, tùy thủ nhất đâu, ngang nguyên trực tiếp bị tha đâu tiến liễu hư không chi hải.
Nhất tiến nhập hư không chi hải, ngang nguyên tâm lí tựu trầm liễu hạ khứ. Địch cửu trạm tại hư bình mã đầu, minh hiển tựu thị bất tưởng nhượng tha thượng ngạn.
Kỉ cá thời thần chi tiền tha tố đích thị hòa địch cửu nhất dạng đích sự tình, một tưởng đáo kỉ cá thời thần hậu tựu luân đáo tha tự kỷ liễu.
Hậu hối dĩ kinh thị vô tế vu sự liễu, hải thủy ngận thị băng lương, tự hồ hòa biệt đích địa phương đích hải thủy một hữu nhậm hà khu biệt, khả thị ngang nguyên tựu thị hữu nhất chủng hồn thân đô bất tự tại đích cảm giác.
Tha chung vu nhẫn thụ bất liễu giá chủng đẳng tử đích tiên ngao, tha bán bộ hợp đạo, giá thứ tha lão đa hồi lai, tất định hội cấp càn nguyên đạo đan, nhãn khán đạo nguyên khả kỳ, giá cá thời hầu khứ tử, hoàn thị giá chủng đẳng tử, tha ngang nguyên khởi năng thụ đắc liễu?
Chúng đa đích tu sĩ đô tại ngạn biên khán nhiệt nháo, ngang nguyên bất tri đạo đâu liễu đa thiếu nhân tiến nhập hư không chi hải, kim thiên chung vu luân đáo tha tự kỷ liễu. Hoàn hữu nhất bộ phân tu sĩ đô thị tại ám tự nghị luận địch cửu, giá cá ngoại lai đích tân nhân đáo để thị thùy? Thuyết thật tại đích, hòa địch cửu giá dạng đệ nhất thứ lai đáo thâm hồng thánh đạo thành, tựu như thử hiêu trương đích, hoàn chân đích một hữu đệ nhị cá.
Bất quá dã thị giá cá địch cửu đích vận khí hảo, nhân vi giá thứ hư thị đích đạo quả tháp, thâm hồng thánh đạo thành kỉ hồ sở hữu đích hỗn nguyên thánh đế hòa bán bộ hỗn nguyên đô quá khứ liễu, phủ tắc đích thoại, na lí hội luân đáo nhất cá ngoại lai đích đạo nguyên tu sĩ như thử hiêu trương?
Ngang nguyên hốt nhiên đại thanh khiếu đạo, “Tật thành chủ, thỉnh nhĩ xuất thủ tương cứu a. Nhĩ hòa ngã đa, hoàn hữu ngã doanh hải đan các đích đại các chủ, nhị các chủ đô thị ngận hảo đích bằng hữu…… Chỉ yếu nhĩ xuất thủ tương cứu, ngã đa giá thứ tòng hư thị hồi lai, tất định bất hội tương vong……”
Địch cửu nhậm bằng ngang nguyên đại khiếu, tha liên kinh đô bất kinh.
Tại thâm hồng thánh đạo thành trung, như quả tiểu mệnh thụ đáo uy hiếp đích thời hầu, tha tất định hội cảm thụ đáo. Hiện tại tha đích tiểu mệnh một hữu bán điểm uy hiếp, thuyết minh tại giá lí thị an toàn đích.
Thâm hồng thánh đạo thành thành chủ phủ bàng biên đích nhất tọa động phủ trung, nhất danh tinh sấu đích cao cá nam tử trứu trứ mi đầu. Tha chính thị thâm hồng thánh đạo thành đích phó thành chủ tật lô, dã thị ngang nguyên cầu trợ đích nhân. Ngang nguyên đích thanh âm tha tự nhiên thính đáo liễu, khả thị tha khước bất tưởng xuất khứ.
Na địch cửu đích lai lịch tha hoàn bất tri đạo, bất quá năng bị khương đại thông tập, hoàn an nhiên vô dạng đích tồn tại, khởi năng giản đan? Na khương đại phát bố thông tập lệnh đích thời hầu, tha tri đạo đích thanh thanh sở sở, giá kiện sự hoàn thị thành chủ đạo truyện tầm đồng ý đích.
Cư thành chủ thuyết, na khương đại thị nhất cá ngoan nhân, nhi thả tiềm lực vô hạn. Hiện tại tại tha tật lô khán lai, thành chủ giá kiện sự tự hồ tố thác liễu.
Khương đại thị bất thị hữu tiềm lực, thị bất thị nhất cá ngoan nhân tha bất thanh sở. Nhãn tiền giá cá địch cửu đảo chân thị nhất cá bất chiết bất khấu đích ngoan nhân, tiềm lực tuyệt đối bất hội đê.
Thính tha đích thoại hòa khán tha tố đích sự tựu tri đạo, tại thâm hồng thánh đạo thành ngoại, trực tiếp nhất đao hủy điệu liễu tha đích thông tập lệnh. Nhiên hậu trực ngôn khương đại đích lão sào bị tha diệt điệu liễu, thậm chí tại thâm hồng thánh đạo thành chi ngoại đẳng hầu khương đại. Giá dạng nhất cá nhân hội cụ phạ khương đại? Bất hội cụ phạ khương đại, canh thị bất khả năng cụ phạ doanh hải đan các đích.
Tha bất thanh sở khương đại đích thật lực đáo để hữu đa cường, khước khẳng định tri đạo doanh hải đan các thị vô pháp hòa khương đại kháng hành đích.
Ngang nguyên đích thanh âm hoàn tại tê khiếu, tật lô trạm liễu khởi lai. Tha bất thị đả toán khứ cứu tật lô, nhi thị quyết định khứ kiến nhất hạ giá cá địch cửu. Doanh hải đan các đích tam danh các chủ tòng hư thị hồi lai, chí thiếu thị bách niên hậu đích sự tình liễu, đáo thời hầu tha tự hữu thoại thuyết.
Bán cá thời thần ngận khoái tựu quá khứ, chúng nhân nhãn tranh tranh đích khán trứ ngang nguyên tại hư không chi hải tiêu thất, một hữu bán điểm tung tích khả tuần.
Khán kiến ngang nguyên tiêu thất tại hư không chi hải, địch cửu tổng toán thị xuất liễu nhất điểm ác khí, tha trạm xuất lai nhất bão quyền thuyết đạo, “Các vị đạo hữu, ngã đả toán tại hư không chi hải luyện đan nhất đoạn thời gian, đương nhiên, như quả hữu nhu yếu ngã luyện khí đích đạo hữu, dã khả dĩ lai trảo ngã. Ngã luyện đan chỉ luyện chế hóa đạo dĩ thượng đích thần đan hòa đạo đan, hóa đạo chi hạ đích thần đan thỉnh thứ bất tiếp đãi. Nhược thị nhất định nhu yếu ngã luyện chế, na nhĩ nã xuất lai đích đông tây tựu tất tu yếu nhượng ngã mãn ý. Chí vu luyện khí, ngã luyện chế đích đồng dạng thị trung phẩm dĩ thượng đích thần khí.”
Địch cửu đích thoại tựu hảo tượng nhất mai tạc đạn đâu tiến liễu nhân quần đương trung, luyện đan, hoàn chỉ luyện chế hóa đạo dĩ thượng đích thần đan hòa đạo đan, giá yếu hữu đa khả phạ
Thâm hồng thánh đạo thành đích xác thị kinh thường khả dĩ xuất hiện hảo đông tây, bất quá hảo đông tây tái đa, dã nhân vi đan sư hi thiếu nhi vô pháp hóa vi đan dược.
Tại thâm hồng thánh đạo thành tối cường đại đích nhất cá đan sư, dã bất quá thị nhất cá luyện chế đạo nguyên thần đan đích đan sư, chí vu đạo đan. Tại thâm hồng thánh đạo thành chỉ hữu nhất danh dục đạo đan thánh, hóa đạo đan thánh na bất yếu thuyết hữu, đại gia thính đô một hữu thính thuyết quá.
Địch cửu đích thoại tạo thành liễu chúng đa đích tu sĩ nghị luận, giá chủng nghị luận ngận khoái tựu định tính liễu. Địch cửu khẳng định thị phiến tử, mục đích ngận hiển nhiên, thị vi liễu phiến thủ đại gia đích đỉnh cấp thần linh thảo hòa luyện khí tài liêu.
Tiên bất thuyết nhất cá hóa đạo đan thánh tựu thị truyện thuyết trung đích, tựu bằng tá địch cửu hoàn thuyết khả dĩ luyện chế trung phẩm dĩ thượng đích thần khí, tựu thị hồ thuyết bát đạo liễu.
Nhất cá hóa đạo dĩ thượng đích đan thánh, hoàn thị nhất cá thần khí đại sư, giá phiến thùy a? Nhi thả địch cửu khả thị hữu tiền khoa đích, tha khứ diệt doanh hải đan các chi tiền, khả thị ngoa trá doanh hải đan các nã liễu tha đích lưỡng mai càn nguyên quả.
Càn nguyên quả giá chủng đông tây khả thị đạo nguyên đạo quả, thị năng cú luyện chế càn nguyên đạo đan đích bảo vật. Giá chủng đông tây hữu nhất mai đô túc dĩ kinh thiên động địa, hà huống lưỡng mai? Giá phân minh thị địch cửu tưởng yếu sát ngang nguyên, trảo đích tá khẩu nhi dĩ.
Hiện tại địch cửu thuyết tự kỷ thị thập ma đỉnh cấp đan thánh hoàn thị thần khí đại sư thập ma đích, giá thị hòa đối phó ngang nguyên nhất dạng a. Liên ngang nguyên địch cửu thuyết sát dã sát liễu, biệt đích nhân, thùy cảm khứ hòa địch cửu đối trứ càn?
Địch cửu bất tri đạo tha đối phó ngang nguyên tùy khẩu thuyết đích thoại, thành liễu tha hiện tại khai đan các hòa khí các đích trở ngại.
Thử khắc tha dĩ kinh tương doanh hải đan các tảo bình, tại doanh hải đan các nguyên chỉ thượng khai liễu nhất gia đan khí các. Tại địch cửu đích tưởng pháp trung, tha đích đan khí các nhất đán khai khởi lai, mã thượng tựu hội hữu chúng đa đích tu sĩ tiền lai tầm tha luyện đan luyện khí.
Nhượng địch cửu thất vọng hòa nghi hoặc đích thị, tha đích đan khí các khai khởi lai nhất lưỡng cá thời thần liễu, một hữu nhất cá nhân quá lai. Nan đạo hư không chi hải đích tu sĩ, đô thị na chủng bất khuyết thần đan hòa đạo đan, dã bất khuyết các chủng pháp bảo đích mạ? Tha đương thời thuyết giá cá thoại đích thời hầu, dĩ hữu thái đa đích nhân thính kiến liễu a?
“Địch huynh, thâm hồng thánh đạo thành đích thành chủ tật lô tiền lai bái phóng.” Địch cửu hoàn tại nghi hoặc tự kỷ vi thập ma một hữu sinh ý đích thời hầu, đinh trì tiến lai thuyết thành chủ lai liễu.
Địch cửu thần niệm tảo xuất khứ, tha lập tức tựu khán kiến liễu tật lô, giá thị nhất cá đạo nguyên hậu kỳ đích thánh đế, đối tha một hữu uy hiếp.
Kí nhiên thị thành chủ thân tự quá lai, địch cửu dã bất hảo nã niết, tha chủ động tẩu xuất đan các, đối trạm tại đan các môn khẩu đích tật lô nhất bão quyền thuyết đạo, “Tật thành chủ thân tự đáo lai, địch cửu ngận thị hoàng khủng, thành chủ thỉnh tiến thượng tọa.”
Chủy lí thị hoàng khủng, sự thật thượng bán điểm hoàng khủng đích biểu tình đô một hữu.
Tật lô tự hồ hoàn toàn bất tại ý địch cửu đích thoại, dã một hữu tại ý giá lí nguyên lai thị doanh hải đan các đích địa bàn, tha cáp cáp nhất tiếu, đồng thời nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch đạo hữu kinh tài tuyệt diễm, thị ngã kiến quá tối thiên tài đích tu sĩ chi nhất. Biệt nhân bất tương tín đạo hữu thị đan thánh, ngã tật lô khả thị tương tín đích ngận.”
Địch cửu tâm lí ám đạo, nhĩ tương tín đảo thị nã xuất đạo quả lai, ngã bang nhĩ luyện đan a? Kháo chủy ba thuyết thùy bất hội?
Địch cửu một tâm tư hòa tật lô phế thoại, như quả một hữu nhân lai luyện đan, tha tựu tá trợ hư không chi hải bế quan nhất đoạn thời gian liễu. Chí thiếu yếu đẳng tha hóa đạo hậu kỳ, nhiên hậu tựu ly khai giá lí.
Tha đả thính quá, khứ hư thị đích cường giả chí thiếu yếu kỉ thập niên hậu tài hội hồi lai, tha một hữu tất yếu đam tâm, đề thăng thật lực tài thị tha hiện tại tối ứng cai tố đích sự tình.
Tật lô đảo thị một hữu khách khí, tọa hạ lai hậu thuyết đạo, “Địch đạo hữu, ngã lai giá lí thị hữu lưỡng kiện sự yếu hòa nhĩ thuyết. Khương đại tại thâm hồng thánh đạo thành quải thượng liễu nhĩ đích thông tập lệnh, hòa ngã chân đích hào vô quan hệ……”
Địch cửu vi vi nhất tiếu, một hữu thuyết thoại. Bất quản giá kiện sự hòa tật lô hữu một hữu quan hệ, địch cửu đô một hữu tại ý. Chỉ yếu tật lô một hữu liên thủ khương đại vi công tha, na tựu bất toán thập ma sự tình. Tại giá chi tiền, tật lô khả bất tri đạo tha địch cửu thị thùy?
Tật lô kiến địch cửu biểu tình bình tĩnh, liên bán điểm liên y đô một hữu, canh thị liễu giải địch cửu ứng cai thị nhất cá cực kỳ thật tế chi nhân, tha kế tục thuyết đạo, “Nhĩ ứng cai tri đạo doanh hải đan các đích kỉ cá các chủ hoàn hữu ngã thâm hồng thánh đạo thành đích nhất ta cường giả đô khứ liễu hư thị, kỳ thật bỉ khởi hư không chi hải lai, hư thị tài thị chân chính đích bảo địa. Hư thị cường giả như vân, nhi thả hoàn hữu truyện ngôn, ngã bối tu đạo, cực trí tịnh bất thị hợp đạo, đệ tam bộ dã tồn tại…...”
“Đệ tam bộ?” Địch cửu hốt địa trạm liễu khởi lai, tha nỗ lực trùng kích đích tựu thị đệ nhị bộ đạo nguyên, hiện tại tha hoàn tại đệ nhất bộ hóa đạo nhi dĩ. Như kim tha đạo nguyên hoàn một hữu khóa nhập, khước thính đáo liễu hữu đệ tam bộ đích tồn tại.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )