Địch cửu đình liễu hạ lai, tha hiện tại căn bổn tựu một hữu nhậm hà không gian phương vị, dã bất tri đạo tự kỷ xử vu thập ma địa phương. Tha thậm chí thường thí trứ tê liễu kỉ thứ hư không, khước căn bổn tựu xúc mạc bất đáo.
Do thử khả kiến, tha hiện tại sở tại đích giới vực tuyệt đối bất hội thị bỉ đạo giới đê đích giới vực. Đạo giới hư không tha thị tê bất khai, đãn tiên giới hư không hòa tu chân giới đích hư không, tha khẳng định tự kỷ khả dĩ tùy tiện tê khai.
Một hữu liễu đạo giới tố tọa tiêu, dã trảo bất đáo hư bạch thương, địch cửu tri đạo tha tưởng yếu tái hồi đáo tiên giới đích khả năng tính dĩ kinh ngận đê liễu. Bổn lai tha hoàn tưởng hồi khứ tầm trảo nông tú kỳ, khán khán tha thị bất thị dĩ kinh phi thăng đáo liễu tiên giới. Trừ liễu tú kỳ chi ngoại, hoàn hữu tha lưu tại đại đỉnh tự do tiên thành đích hương nữ.
Khả kế hoa một hữu biến hóa khoái, tha vi liễu sát điệu khương đại, kết quả tương tự kỷ đâu tại liễu hư không đích nhất cá giác lạc.
Địch cửu khai thủy tại hư không du đãng, tối khai thủy đích thời hầu, tha hoàn hữu ta tín tâm. Khả thị đáo liễu hậu lai, địch cửu đích tín tâm việt lai việt tiêu tán.
Như quả bế quan đích thoại, bách niên thời gian đối địch cửu lai thuyết, giản trực tựu hòa hô hấp nhất dạng giản đan. Khả thị tại hư không trung tầm trảo xuất lộ, giá nhất trảo hoàn thị bách niên thời gian, địch cửu thị triệt để đích hữu ta tiêu táo liễu.
Chi tiền tiến nhập hư không liệt phùng chi trung, tha hảo ngạt hoàn hữu nhất cá mục đích hòa phương hướng. Hiện tại tha liên mục đích hòa phương hướng đô một hữu, vô luận tẩu đáo nhậm hà địa phương, đô thị nhất dạng đích tồn tại.
Địch cửu bất tri đạo khứ quá đa thiếu hư không, khả thị hòa nhãn hạ sở tại đích giá nhất phương hư không, địch cửu hoàn chân đích thị đệ nhất thứ ngộ kiến. Giá nhất phương hư không một hữu quang, một hữu thủy, thậm chí một hữu khán kiến nhất chỉ hư không thú. Na phạ thị hư không nhận mang hòa hư không vẫn thạch, đô thiếu chi hựu thiếu.
Giá lí đích hư không thần linh khí quỹ phạp, nhi thả quy tắc hỗn loạn, na phạ địch cửu tu luyện đích thị quy tắc đại đạo, dã vô pháp trường kỳ lưu tại giá dạng đích hư không tu luyện. Tha tất tu yếu tẫn khoái trảo đáo xuất lộ, nhược thị tại giá dạng đích hư không tái du đãng cá sổ thiên niên, địch cửu cổ kế tự kỷ đích tâm tính đô hội thụ đáo ảnh hưởng.
Nhược bất thị tha sử dụng phù lục hậu, căn bổn tựu bất tri đạo hội tiền vãng na nhất cá phương hướng, địch cửu thậm chí hội dụng điệu na trương tòng hình hồng thủ trung đắc đáo đích liệt giới phù liễu.
Một tưởng đáo truy sát khương đại, tương tự kỷ truy sát đáo tuyệt cảnh lai liễu.
Địch cửu khẳng định khương đại dĩ kinh thoát thân, na khương đại tuy nhiên bị tha càn điệu liễu nhất điều ca bạc, đãn na gia hỏa hữu ngũ lục đạo tháp. Ngũ lục đạo tháp năng cú tê khai hư không, địch cửu đảo chân đích thị bất tri đạo.
Tha thân thượng đích bảo vật dã bất thiếu a, trừ liễu hư không sơn hòa âm dương thái cực đồ, tha hoàn hữu luân hồi kiều ni. Khả tha đích giá ta bảo vật trừ liễu phòng thủ tựu thị công kích, hoàn chân một hữu trảo đáo hòa ngũ lục đạo tháp giá dạng, khả dĩ tùy tiện liệt khai hư không đích đông tây.
Hựu thị thập đa niên hậu, địch cửu đình liễu hạ lai.
Giá thị tha tại hư không lưu lãng nhất bách đa niên hậu, đệ thất thứ khán kiến hư không liệt phùng liễu. Giá cá hư không liệt phùng hữu ta loại tự tha đương sơ tiến nhập đích na cá hư không liệt phùng, đương sơ tha tại na cá hư không liệt phùng trung chỉnh chỉnh xuyên hành tẩu liễu sổ thiên niên thời gian, giá tài đáo liễu đạo giới đích trùng vực.
Chi tiền tha kỉ thứ khán kiến giá dạng đích hư không liệt phùng, tha đô một hữu cảm tiến khứ, tựu thị đam tâm tái thứ tại hư không liệt phùng trung xuyên hành tẩu kỉ thiên niên.
Hiện tại tha minh hiển đích thị mê thất liễu phương vị, nhi thả tha hoàn hữu nhất chủng dự cảm, bất tiến nhập giá hư không liệt phùng, tha tái tầm trảo kỉ bách cá thượng thiên niên dã bất nhất định năng tẩu xuất khứ.
Trừ phi tha năng trùng tiến đệ tam bộ, nhiên hậu tê khai giá lí đích hư không.
Giá lí đích thiên địa quy tắc hỗn loạn, thần linh khí bạc nhược, tha năng tại giá lí chứng đạo đệ tam bộ? Na tuyệt đối thị si nhân thuyết mộng.
Quyết định liễu, tựu tòng giá lí tiến khứ, na phạ thị tái tại hư không liệt phùng trung xuyên hành kỉ thiên niên, dã bỉ khốn tại giá nhất phương hư không yếu hảo thái đa liễu.
Kí nhiên quyết định liễu, tựu một hữu thập ma hảo bồi hồi đích, địch cửu thậm chí liên phòng ngự pháp bảo đô lại đắc tế xuất lai, trực tiếp trùng tiến liễu liệt phùng chi trung.
Tha thánh thể đích nhục thân, nhất bàn đích hộ thân pháp bảo hoàn chân bất như tha đích nhục thân.
Nhất tiến nhập hư không liệt phùng, nhất chủng cuồng bạo đích tê liệt không gian nhận mang tựu tịch quyển quá lai, chỉ thị đoản đoản thời gian, tựu tương địch cửu đích y vật toàn bộ tê khai, nhiên hậu tại địch cửu đích thân thể thượng lưu hạ liễu nhất đạo hựu nhất đạo đích huyết ngân.
Cân trứ giá huyết ngân chi hậu, tựu thị cốt cách khai thủy xuất hiện liệt ngân.
Địch cửu tâm lí ám tự chấn hám, giá hư không liệt phùng đích không gian tê liệt hảo cường đại. Như quả tha hoàn bất thị thánh thể, hiện tại tha duy nhất năng tố đích sự tình tựu thị tiến nhập đệ cửu thế giới. Tựu toán thị tế xuất âm dương thái cực đồ đô bất hành, âm dương thái cực đồ dã hứa khả dĩ hộ trụ tha nhất thời, khả tuyệt đối vô pháp trường thời gian hộ trụ tha.
Bất thị âm dương thái cực đồ bất hảo, nhi thị tha đích thật lực tại giá chủng hư không liệt phùng trung, vô pháp trường kỳ đích chưởng khống âm dương thái cực đồ.
Tuy nhiên nhục thân hòa cốt cách bất đoạn đích bị tê khai, nhiên hậu địch cửu tái thứ tu phục. Đãn địch cửu y nhiên thị một hữu tuyển trạch tiến nhập đệ cửu thế giới, tha luyện thể đích mục đích tựu thị vi liễu ứng phó giá chủng cục diện. Hoàn hữu tựu thị, nhất đán tha tiến nhập đệ cửu thế giới đích thoại, tha đích tốc độ tựu hội tấn tốc mạn hạ lai.
Địch cửu chỉ hi vọng tảo điểm ly khai giá lí, nhi bất thị lưu tại đệ cửu thế giới trung mạn mạn đích tiêu háo thời gian. Nhược thị giá dạng đích thoại, tha hoàn bất như bất dụng tiến giá cá liệt phùng, trực tiếp tại hư không trung tiến nhập đệ cửu thế giới hảo liễu.
Hư thị, thần hoàng tức lâu môn khẩu.
Lưỡng danh kiểm sắc tiều tụy đích nữ tử bất tri đạo trạm liễu đa cửu, nhãn khán nhất thiên hựu tương quá khứ, tả biên na danh thân tài tiêu sấu đích hoàng phát nữ tử thán liễu khẩu khí, “Bắc vi, khủng phạ địch cửu bất hội tái lai hư thị hòa ngã môn hối hợp liễu.”
Giá lưỡng nhân chính thị lai đáo hư thị đẳng hầu địch cửu đích thang tế đàm hòa đường bắc vi, tha môn tại hư thị đẳng liễu chí thiếu tương cận tam thiên niên thời gian, bất yếu thuyết địch cửu, tựu toán thị địch cửu đích tiêu tức đô một hữu đẳng đáo nhất cá.
Đường bắc vi đích kiểm sắc dã thị cách ngoại tiều tụy, thậm chí liên nhãn thần đô hữu ta bì bại.
Tha thính liễu thang tế đàm đích thoại hậu, dã thị thán liễu khẩu khí, “Thị đích, ngã cổ kế địch đại ca dã bất hội lai liễu, ngã môn lưỡng nhân khứ thiên ngoại thiên ba, thật tại thị bất năng tái đam các hạ khứ liễu.”
Thang tế đàm điểm điểm đầu, “Địch cửu đích tính cách ngã hữu ta liễu giải, tha tuyệt đối bất thị sảng ước đích nhân, nhược thị ngã một hữu sai thác đích thoại, tha ứng cai thị ngộ kiến thập ma sự tình liễu. Phủ tắc đích thoại, tha khẳng định hội lai giá lí đích. Tựu toán thị bất lai, dã hội cấp ngã môn phát nhất đạo tấn tức, hoặc giả thị tại ngã đích giá gian tức lâu lưu hạ nhất ta tín tức.”
Đường bắc vi điểm điểm đầu, một hữu tái thuyết thoại.
Bất năng hòa địch cửu nhất khởi khứ huyền hoàng thiên ngoại thiên, tha tâm lí thị bán điểm để đô một hữu. Tha tự kỷ tri đạo tự kỷ đích sự tình, tuy thuyết thật lực hoàn toán thị bất thác, na dã thị tại giá nhất khối địa phương, nhi thả dã chỉ năng toán thị miễn cường bất thác nhi dĩ.
Thiên ngoại thiên cường giả như vân, hữu thái đa đích hợp đạo, thậm chí hoàn hữu đệ tam bộ cường giả. Một hữu địch cửu, tha môn khứ liễu liên tự thân năng bất năng bảo toàn đô bất nhất định tri đạo.
Khả tha tất định yếu khứ, nhân vi bế quan, tha thác quá liễu na nhất thứ đích đại chiến. Tha thậm chí thính thuyết ức mặc đô xuất sự liễu, giá thị tha căn bổn tựu tiếp thụ bất liễu đích. Tha tất tu yếu tự kỷ khứ khán khán, tương nhất thiết điều tra cá thanh thanh sở sở.
“Bắc vi, na cá tiêu đát đạo hữu lai hư thị đa thứ liễu, tha dã thị tầm trảo địch cửu. Yếu bất ngã môn liên hệ nhất hạ tha ba? Hữu tha nhất khởi khứ thiên ngoại thiên, chung cứu thị đa nhất điểm bảo chướng.” Thang tế đàm tâm lí đích đam ưu bất hội bỉ đường bắc vi thiếu.
Tha canh đam tâm đích thị, na cá thập ma thái sơ giới đích cường giả hội lai giá nhất phương hư không, quyển tẩu giá nhất phương giới vực đích nhất thiết thần lục.
Phượng hoàng tộc đích lão sào tại na lí tha bất tri đạo, bất quá thang tế đàm tri đạo, giá lí tài ứng cai thị phượng hoàng tộc ứng cai lập căn đích sở tại, tuyệt đối bất năng bị nhân tùy tùy tiện tiện đích hủy điệu. Nhi thả thang tế đàm canh tưởng yếu tri đạo, đương niên phượng hoàng tộc đích lão tổ hạm hoàng thánh quân đích hạ lạc.
Tha hòa đường bắc vi đô bất thị na chủng chiến đấu lực bạo bằng chi nhân, lưỡng nhân đích kinh nghiệm dã hữu ta bất túc. Như quả tiêu đát hòa thượng năng hòa tha môn nhất khởi, đối tha môn lai thuyết yếu an toàn thái đa.
“Ngã bất khứ, ngã bất khứ, chỉ yếu địch huynh đệ một hữu lai, ngã khẳng định bất hội khứ đích. Hòa nhĩ môn lưỡng cá khứ thiên ngoại thiên, thái gia hoàn tưởng tái hoạt kỉ niên ni.” Đường bắc vi hoàn một hữu hồi đáp thang tế đàm đích thoại, tiêu đát đích thanh âm tựu truyện liễu quá lai.
Luận khởi bách thiết kiến đáo địch cửu đích tâm tình, tiêu đát tuyệt đối bất hội bỉ thang tế đàm hòa đường bắc vi nhược. Khả tích tha lai liễu kỉ thứ, đô thị chỉ năng khán kiến thang tế đàm hòa đường bắc vi, địch cửu huynh đệ đích mao đô một hữu khán kiến nhất cá.