Địch cửu ngốc ngốc đích khán trứ nhãn tiền khủng phố đích hỏa diễm, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ đích đạo hỏa ngộ kiến liễu thái âm tâm hòa thái dương tâm hậu hội bạo phát xuất như thử khả phạ đích tràng cảnh.
Tha bố trí hạ lai đích hộ trận tảo tựu bị thôn phệ thái âm thái dương tâm đích đạo hỏa hóa vi hư vô, na khả thị lục cấp thần hộ trận a. Địch cửu hoài nghi, như quả tha bất thị thánh thể, hoặc giả thuyết như quả giá hỏa diễm bất thị tha tự kỷ đích, tha khủng phạ dã hội hòa ngoại diện đích hộ trận nhất dạng, tảo tựu hóa thành liễu hư vô.
Đạo hỏa đích chích nhiệt bất đoạn đích phàn thăng trứ, địch cửu thậm chí cảm thụ đáo liễu không gian đích nhất trận trận chiến động. Liên không gian đô khả dĩ nhiên thiêu đáo chiến động đích hỏa diễm, giá yếu hữu đa khả phạ
Tùy trứ thái âm thái dương tâm bất đoạn bị thôn phệ, đạo hỏa đích nhan sắc phản nhi thị việt lai việt đạm.
Không gian đích chiến động việt lai việt cường liệt, thậm chí liên tại viễn xử bế quan ổn cố tu vi đích lăng hiểu sương đô giác sát đáo liễu. Tha đệ nhất thời gian lai đáo địch cửu đích động phủ chi ngoại, tha đích thần niệm bị phong cuồng đề thăng đích đạo hỏa đáng trụ, căn bổn tựu sấm thấu bất tiến khứ. Thử khắc lăng hiểu sương chỉ năng tại ngoại diện khiếu trứ, “Địch đại ca, nhĩ một sự ba?”
Địch cửu cản khẩn thuyết đạo, “Ngã một sự, ngã tại tu luyện nhất dạng đông tây, nhĩ tiên hồi khứ ổn cố tu vi ba.”
Na phạ địch cửu một hữu minh thuyết, lăng hiểu sương dã sai xuất lai liễu, địch cửu đích hỏa diễm ứng cai thị tại tấn cấp. Địch cửu ủng hữu thái âm tâm hòa thái dương tâm, như quả tha đích hỏa diễm đồng thời nhu yếu giá lưỡng chủng đông tây tấn cấp, na chỉ hữu khả năng thị đạo hỏa.
Đạo hỏa lăng hiểu sương thính thuyết quá, thượng cổ dĩ lai, ngưng tụ quá đạo hỏa đích tu sĩ tuy nhiên cực thiếu, khước dã hữu na ma kỉ cá. Bất quá đạo hỏa thị tối nan tấn cấp đích, sự thật thượng đạo hỏa tấn cấp đáo thần cấp chi hậu, cơ bổn thượng tựu thất khứ liễu tấn cấp đích hi vọng liễu.
Nhân vi đạo hỏa tấn cấp tòng thần diễm tấn cấp đáo thánh diễm, hữu lưỡng chủng bạn pháp, kỳ nhất tựu thị dụng hỏa bổn nguyên châu. Khả thị thiên hạ đích bổn nguyên châu hữu đa hi thiếu, huống thả tựu thị hữu hỏa bổn nguyên châu, dã một hữu kỉ cá xá đắc khứ dụng bổn nguyên châu tấn cấp hỏa diễm a?
Trừ liễu bổn nguyên châu chi ngoại, hoàn hữu tựu thị đồng thời sử dụng thái âm tâm hòa thái dương tâm. Vô luận thị thái âm tâm hoặc giả thị thái dương tâm, đô thị nhất dạng hi thiếu. Luận khởi trân quý trình độ, tịnh bất hội bỉ bổn nguyên châu soa đa thiếu.
Như quả chỉ dụng kỳ trung nhất dạng tấn cấp, đích xác dã thị khả dĩ, bất quá na tấn cấp hậu đích đạo hỏa bất đãn uy lực nhất bàn, nhi thả tương tiệm tiệm đích thất khứ bán điểm linh tính.
Một hữu tưởng đáo, địch cửu cư nhiên khả dĩ ngưng tụ xuất đạo hỏa. Giá hoàn bất toán, địch cửu hoàn tương đạo hỏa tấn cấp đáo liễu thần cấp, tối hậu hoàn đồng thời hoạch đắc liễu thái âm tâm hòa thái dương tâm.
Sai đáo địch cửu thị đạo hỏa tấn cấp hậu, lăng hiểu sương tái dã một hữu đam tâm, chuyển hồi liễu tự kỷ đích động phủ.
Túc túc bán cá nguyệt hậu, na chích nhiệt phong cuồng phàn thăng đích hỏa diễm tài tiệm tiệm đích an ổn hạ lai, tùy hậu hóa vi liễu nhất đóa tiểu tiểu đích hôi sắc hỏa hoa lạc tại liễu địch cửu thủ tâm.
Địch cửu giá nhất khắc khả dĩ thanh tích đích cảm thụ đáo đạo hỏa đích nhất thiết, thậm chí bất yếu niệm đầu, đạo hỏa tựu khả dĩ án chiếu tha nội tâm tối tưởng yếu đích ý nguyện khứ tố.
Thần niệm động gian, đạo hỏa tựu hóa vi nhất đóa hôi sắc hỏa diễm đồ án lạc tại thủ bối, thần niệm tái động, hỏa diễm hựu đình tại liễu thức hải trung.
Hựu tương giá đóa hôi sắc hỏa diễm tống đáo thủ tâm, địch cửu thị hân hỉ nhược cuồng, tha chung vu hữu liễu nhất chủng thánh diễm. Nhược thị bất xuất ý ngoại đích thoại, bất cửu chi hậu, tha hoàn hội xuất hiện đệ nhị chủng thánh diễm, nhân vi tha thân thượng hoàn hữu nhất khối thái âm tâm.
Địch cửu tri đạo đạo hỏa hòa biệt đích hỏa diễm bất đồng, ngận đa hỏa diễm tại khóa nhập thánh diễm chi hậu đô hội sinh xuất hỏa linh lai. Nhi đạo hỏa vĩnh viễn đô bất hội hữu hỏa linh, nhân vi đạo hỏa đích nhất thiết đô thị ủng hữu giả phú dư đích.
Địch cửu trảo xuất nhất khối niết bàn hắc canh thạch, ý niệm động gian, đạo hỏa dĩ kinh tương giá niết bàn hắc canh thạch khỏa trụ. Tùy tức địch cửu kinh hỉ đích phát hiện, tha tâm ý sở động chi xử, đạo hỏa dĩ kinh hoàn thành liễu tha đích nhất thiết thủ quyết động tác.
Chỉ thị đoản đoản bán trụ hương thời gian, giá nhất khối niết bàn hắc canh thạch tựu bị đạo hỏa luyện chế xuất lai liễu nhất bính thượng phẩm thần khí trường đao.
Quả nhiên thị cường đại, địch cửu canh thị mãn ý. Cương tài đạo hỏa luyện chế xuất trường đao, tha chỉ thị cấp xuất liễu tự kỷ đích ý niệm nhi dĩ, căn bổn tựu một hữu chủ động khứ tố xuất luyện khí thủ quyết hòa động tác. Như quả tha yếu giá dạng tố đích thoại, luyện chế xuất lai đích khả năng tựu bất thị thượng phẩm thần khí liễu, ngận hữu khả năng thị nhất bính cực phẩm thần khí.
Địch cửu na lí hoàn hội do dự, hào bất do dự đích trảo xuất liễu thiên sa đao, đồng thời nã xuất liễu bạch sắc đích dung tinh kim. Tha nhất trực tưởng yếu bang thiên sa đao tấn cấp, chỉ thị nhất trực một hữu cơ hội. Kim thiên tài liêu hữu liễu, thánh diễm dã hữu liễu, thử khắc bất tấn cấp tự kỷ đích thiên sa đao hoàn yếu đẳng đáo thập ma thời hầu?
Dung tinh kim nhất lạc nhập đạo hỏa chi trung, lập tức tựu hóa vi nhất đạo đạo đích thuần tịnh kim chúc tính pháp tắc. Địch cửu hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến hóa vi pháp tắc đích tài liêu, thử khắc tha na lí hoàn cảm hữu bán điểm do dự.
Thiên sa đao bị địch cửu tống nhập giá chủng pháp tắc trung gian, nhất đạo đạo pháp tắc hòa thiên sa đao dung hợp tại nhất khởi, địch cửu bất đoạn đích đả xuất thủ quyết.
Tối sơ đích thời hầu, tha đích thủ quyết hoàn thị nhất cá cân trứ nhất cá, đáo liễu hậu diện địch cửu đích thủ quyết đồng dạng hình thành liễu nhất phiến pháp tắc. Giá ta pháp tắc thủ quyết hòa dung tinh kim, thiên sa đao dung hợp tại nhất khởi, thiên sa đao đích khí thế dã tại phong cuồng phàn thăng.
Đinh đương! Nhất thanh thanh minh thanh hưởng truyện lai, không gian thuấn tức tịch tĩnh khởi lai.
Địch cửu kinh hỉ bất dĩ đích khán trứ huyền phù tại tự kỷ diện tiền đích thiên sa đao, đạm đạm đích thanh sắc, vi vi tán phát xuất ta hứa ngân tinh quang mang.
Đao hoàn một hữu tế xuất, na chủng cuồng liệt đích đao ý khí tức tựu già yểm bất trụ.
Địch cửu nhất trương thủ, thiên sa đao tựu lạc tại liễu tha đích thủ tâm. Địch cửu mãn túc đích hu liễu khẩu khí, bổn lai tha chỉ yếu thiên sa đao khả dĩ khóa nhập thượng phẩm thần khí hành liệt, tha tựu khai tâm liễu.
Nhi hiện tại tha đích thiên sa đao bất đãn khóa nhập liễu thượng phẩm thần khí, canh thị trực tiếp siêu việt liễu thượng phẩm thần khí, lai đáo liễu cực phẩm thần khí hành liệt.
Địch cửu ngận thanh sở, giá bất cận cận thị na cực phẩm dung tinh kim tạo thành đích, hoàn hữu tựu thị tha đích luyện khí thủ pháp thụ đáo luyện đan thủ pháp đích khải địch, hình thành liễu nhất chỉnh sáo pháp tắc khí quyết. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu tha đích đạo hỏa, thật tại thị thái thích hợp thiên sa đao tấn cấp liễu.
Hỏa thị tha đích hỏa, đao thị tha đích đao, luyện khí pháp tắc dã thị tha đích pháp tắc. Giá dã tự nhiên thị nhượng tha đích thiên sa đao, khóa việt tằng thứ tấn cấp.
Địch cửu trương khẩu nhất đạo tinh huyết lạc tại thiên sa đao thượng, đương tha đích ý niệm trọng tân hòa thiên sa đao dung hợp hậu, phong mang tất lộ đao ý tứ dật đích thiên sa đao hóa vi liễu nhất bính tầm thường đích đao khí lạc tại tha đích bối hậu.
Địch cửu trạm liễu khởi lai, tha tri đạo khả dĩ khứ hòa lăng hiểu sương nhất khởi khứ cứu thải cơ liễu. Chí vu kế tục bế quan luyện khí, địch cửu bất tưởng lãng phí giá cá thời gian.
Thiên sa đao tấn cấp đáo cực phẩm thần khí, đạo hỏa tấn cấp thành vi thánh diễm, nhượng tha đích chiến đấu thật lực hựu thượng thăng liễu nhất cá tằng thứ.
“Địch đại ca, giá ma khoái tựu xuất quan liễu mạ?” Lăng hiểu sương kinh hỉ đích khán trứ địch cửu, tha bổn lai đả toán đẳng hầu địch cửu tam cá nguyệt đích, một tưởng đáo nhất cá nguyệt bất đáo, địch cửu tựu xuất quan trảo tha, nhất khởi khứ tầm trảo thải cơ tỷ.
“Thị đích, ngã đích hỏa diễm tấn cấp thành công, khả dĩ tẩu liễu.” Địch cửu một hữu ẩn man lăng hiểu sương, tha dã tri đạo lăng hiểu sương ứng cai thanh sở tha hữu đạo hỏa, thậm chí đạo hỏa tấn cấp đáo liễu thánh diễm.
Địch cửu tòng lăng hiểu sương đích khẩu trung tri đạo, ngũ thái giới hòa biệt đích giới vực bất đồng. Ngũ thái giới mỗi nhất giới đô hữu nhất cá hư không xuất nhập khẩu, tòng giá cá hư không xuất nhập khẩu khả dĩ tùy ý đích tiến nhập hạo hãn hư không.
Thái cực giới tuy nhiên một lạc liễu, đãn giá cá hư không xuất nhập khẩu y nhiên hoàn thị tồn tại. Tuy nhiên hư không quảng tràng hòa hư không xuất khẩu đại trận tòng vị tu phục quá, khước y nhiên hữu nhân tại thủ hộ trứ.
Bất quá nhậm hà tòng giá lí tiến nhập hư không, hoặc giả thị tòng hư không hồi đáo giá lí đích tu sĩ, đô tất tu nã xuất nhất định đích thần tinh.
Thập vạn thần tinh đối nhất cá tầm thường đích thái cực giới tu sĩ lai thuyết, thị nhất cá ngận đại đích sổ mục, đối địch cửu lai thuyết, hoàn chân đích bất toán thị thập ma.
Tha nã xuất nhị thập vạn thần tinh, cấu mãi liễu lưỡng mai ly khai thái cực giới đích ngọc bài.
Chỉ thị địch cửu hòa lăng hiểu sương nã trứ ngọc bài hoàn một hữu tẩu đáo hư không quảng tràng, tựu bị lưỡng danh nữ tử lan trụ liễu. Khán kiến nhãn tiền đích giá lưỡng danh nữ tử, địch cửu liên kinh đô một hữu kinh nhất hạ.
Ấn nguyệt xu, tha nhận thức, bất quá nhất cá hỗn nguyên sơ kỳ nhi dĩ. Hoàn hữu nhất vị dã thị cực vi mỹ mạo, hồn thân thượng hạ đô hữu nhất chủng đạm đạm đích thủy chúc tính khí tức hoàn nhiễu. Tu vi thượng đảo thị bỉ ấn nguyệt xu yếu cường đa liễu, dĩ kinh thị bán bộ hợp đạo, hoàn thị tu vi phi thường ổn cố đích bán bộ hợp đạo.
“Nguyệt xu, nhĩ thuyết đích thị giá lưỡng cá nhân?” Thuyết thoại đích thị cân tại ấn nguyệt xu thân biên đích na danh bán bộ hợp đạo nữ tử, thính tha mạn bất kinh tâm đích ngữ khí, căn bổn tựu một hữu tương địch cửu hòa lăng hiểu sương phóng tại nhãn lí.
Ấn nguyệt xu khước tự hồ một hữu thính đáo thân biên nữ tử đích thoại, nhi thị kinh dị bất dĩ đích trành trứ địch cửu, hảo nhất hội tài thuyết đạo, “Tuế hàn cốc đích 乣 vưu trường lão một hữu lưu hạ nhĩ môn?”
( thôi tiến nhất bổn yếu thượng giá tân thư, trác mục nhàn đích 《 hàn tứ đương quan 》, hỉ hoan đô thị đích bằng hữu khả dĩ khứ thu tàng nhất hạ. Đệ nhị canh ứng cai tại cửu điểm tả hữu. )