Tác giả: Nga thị lão ngũ →
Nhiệt môn tiểu thuyết
“Nhĩ tảo thuyết a, đạo hỏa ngã hữu.” Thuyết thoại gian, địch cửu đích thủ tâm dĩ kinh xuất hiện liễu nhất đoàn hôi sắc hỏa diễm.
Bắc anh sơ trương đại chủy ba, lăng lăng đích khán trứ địch cửu thủ trung đích đạo hỏa. Tác vi nhất cá khóa nhập đệ tam bộ đích cường giả, vô sổ niên lai, tha bất tri đạo kiến thức liễu đa thiếu đông tây. Khả thị địch cửu thủ trung đích giá chủng hỏa diễm tha hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến, tuy nhiên thị đệ nhất thứ khán kiến, tha ngận thanh sở địch cửu thủ trung đích hỏa diễm thị thập ma, na chân đích thị đạo hỏa, nhi thả cấp biệt chí thiếu thị thánh diễm đích đạo hỏa.
“Chẩm ma dạng? Dụng giá đạo hỏa thiêu nhĩ đích ám la cương một vấn đề ba.” Địch cửu tương bắc anh sơ bán thưởng một hữu thuyết thoại, chủ động hoảng liễu nhất hạ thủ trung đích hỏa diễm.
Bắc anh sơ hoãn quá thần lai, nam nam vấn đạo, “Nhĩ đáo để hoàn hữu thập ma đông tây một hữu đích?”
Địch cửu minh bạch bắc anh sơ đích ý tư, chỉ hảo thuyết đạo, “Lão bắc, hiện tại bất thị tham cứu ngã hữu đa thiếu đông tây đích sự tình, hiện tại thị nhĩ tưởng bất tưởng ngã bang nhĩ thiêu điệu ám la cương.”
“Đương nhiên tưởng.” Bắc anh sơ tổng toán thị tòng chấn hám trung minh bạch quá lai, địch cửu hữu đạo hỏa, na tựu ý vị trứ tỏa trụ tha đích ám la cương kỉ kiện bị địch cửu đích đạo hỏa nhiên thiêu đoạn.
Ám la cương bị thiêu điệu, ý vị trứ tha bắc anh sơ tự do liễu a, tha bị khốn liễu đa thiếu niên liễu? Bắc anh sơ thậm chí hữu ta hoảng hốt, tha tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ bị khốn liễu đa thiếu niên liễu.
“Đẳng ngã thiêu điệu nhĩ đích ám la cương hậu, nhĩ tại nhất biên đẳng hầu ngã trùng kích cửu cấp thần trận đế.” Địch cửu thuyết đạo.
Bắc anh sơ diêu diêu đầu, “Nhược bất thị nhĩ hữu thánh diễm đẳng cấp đích đạo hỏa, ngã căn bổn tựu một hữu bán điểm đào ly đích hi vọng. Đãn tựu toán thị nhĩ đích giá cá đạo hỏa, tưởng yếu thiêu điệu tỏa trụ ngã đích ám la cương, một hữu cá kỉ niên thời gian dã bạn bất đáo.”
“Ngã thuyết lão bắc a, nhĩ giá nhân tựu thị bà bà mụ mụ đích. Như quả ngã nhất lai, nhĩ tựu cầu trợ, na lí hoàn hội đẳng đáo hiện tại? Một bạn pháp liễu, ngã hiện tại khai thủy thiêu ba, nhiên hậu ngã yếu thôi diễn trận đạo, nhĩ tại nhất biên khán trứ tựu hành liễu.” Địch cửu thuyết thoại gian, trực tiếp tế xuất liễu đạo hỏa.
Đạo hỏa hóa thành nhất đạo hôi tuyến quyển, tương ám la cương đích nhất bộ phân khỏa khởi lai, tùy tức địch cửu hòa bắc anh sơ đô khả dĩ thính đáo xuy xuy thanh hưởng.
Ám la cương dĩ nhục nhãn khán đích kiến đích tốc độ tiêu dung, nhiên hậu hựu dĩ nhục nhãn khán đích kiến đích tốc độ khôi phục.
“Hảo lệ hại.” Địch cửu thán đạo, ám la cương trung đích giá chủng cấm trận thật tại thị thái cường đại liễu, nhược bất thị tha đích đạo hỏa thời thời khắc khắc đô tại nhiên thiêu trứ, khủng phạ tựu toán thị kỉ niên thời gian, ám la cương dã bất nhất định năng thiêu đoạn.
Nan quái bắc anh sơ thuyết tự kỷ đích thiên sa đao phá bất khai, ám la cương đích khôi phục tốc độ tuyệt đối bỉ phá phôi tốc độ canh khoái, kí nhiên như thử, trừ phi nhất đao đoạn khai, phủ tắc như hà phá đích khai?
Địch cửu một hữu lý hội đạo hỏa nhiên thiêu ám la cương, tha trảo xuất liễu nhất đôi cửu cấp thần tài, hựu nã xuất nhất ta cực li chân ngân, khai thủy luyện chế cửu cấp thần trận trận kỳ.
Bắc anh sơ chỉ năng tại nhất biên càn đẳng trứ, tha khán kiến địch cửu nã xuất như thử đa đích cửu cấp thần tài, tâm lí ám tự chấn hám, địch cửu thật tại thị thái phú hữu liễu. Đương niên tha quý vi nhất giới đạo quân, dã bất kiến đắc bỉ địch cửu canh gia phú hữu a. Nhi thả địch cửu nã xuất lai đích cực li chân ngân thị thập ma tài liêu, tha cư nhiên một hữu kiến thức quá.
Địch cửu bổn thân tựu thị nhất cá khả dĩ luyện chế cực phẩm thần khí đích khí thánh, hiện tại luyện chế cửu cấp thần trận kỳ đối tha lai thuyết chân đích một hữu thập ma nan độ.
Nhất mai hựu nhất mai đích trận kỳ bị địch cửu luyện chế hoàn tất, ngận khoái tại địch cửu thân biên đôi tích khởi lai.
Địch cửu túc túc dụng liễu bán niên thời gian lai luyện chế các chủng các dạng đích trận kỳ, trực đáo tương thân biên đích đỉnh cấp tài liêu luyện chế đích soa bất đa liễu, giá tài khai thủy tá trợ trận kỳ bố trí cửu cấp thần trận.
Tối khai thủy đích thời hầu, địch cửu hoàn tại tịch phạn nham tương ngoại diện thôi diễn, tùy trứ địch cửu đích trận đạo bất đoạn tiến bộ, địch cửu hạ ý thức đích tẩu tiến liễu tịch phạn nham tương chi trung.
Bắc anh sơ tảo dĩ kiến quái bất quái liễu, địch cửu bỉ tha canh cường, giá dĩ kinh thành liễu tha tiếp thụ đích sự thật. Tằng kinh, tha môn ngũ giới đạo quân dã hứa chủ tể quá giá nhất phương hư không giới vực, ngận hiển nhiên hiện tại vũ trụ bất tái thị tha môn tố chủ liễu. Hậu lãng tảo dĩ phách liễu quá lai.
Địch cửu tảo dĩ trầm tẩm tại liễu trận đạo chi trung, na phạ thử khắc tha bộ nhập liễu tịch phạn nham tương chi trung, tha đích thân chu y nhiên hữu nhất tằng đạo vận lưu chuyển, giá thị tha cảm ngộ đáo đích trận đạo đạo vận khí tức.
Đãn thị thử khắc, địch cửu đồng dạng bị tịch phạn nham tương trung nhất đạo cấm trận trận văn tỏa trụ. Hoán cú thoại thuyết địch cửu thị tại cảm ngộ trận đạo, nhân hoàn tại tịch phạn nham tương chi trung. Như quả tha hiện tại bất cảm ngộ trận đạo, tha tưởng yếu xuất khứ dã tất tu yếu đả phá giá cá tỏa trụ tha đích cấm trận trận văn. Như quả tha đả bất phá đích thoại, na tựu chỉ năng lưu tại giá lí.
Địch cửu căn bổn tựu một hữu khứ quản giá tỏa trụ tha đích cấm trận trận văn, tha y nhiên tại mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu đâu xuất khứ nhất mai trận kỳ, trì tục đích thôi diễn trứ tự kỷ đích trận đạo.
Nhất niên, lưỡng niên……
Tại đệ ngũ niên quá khứ đích thời hầu, địch cửu hốt địa tranh khai liễu nhãn tình, sĩ thủ chi gian, nhất cá phá cấm cấm chế tựu xuất hiện tại tha đích thân chu.
Tùy hậu nhất trận trận đích ca ca liệt hưởng, tỏa trụ địch cửu đích trận văn thuấn tức băng hội, địch cửu thân chu nhất khinh, bất đẳng địch cửu khóa xuất lai, hựu thị nhất cá tân đích cấm trận trận văn tỏa trụ liễu địch cửu.
Địch cửu giá thứ liên thủ đô lại đắc động liễu, ý niệm chi gian, hựu thị nhất cá phá cấm cấm chế tựu hình thành. Na cương cương tỏa trụ địch cửu đích cấm trận trận văn tái nhất thứ toái liệt.
Địch cửu chỉ thị sổ bộ, tựu tòng tịch phạn nham tương trung khóa xuất, tái thứ lai đáo liễu tịch phạn nham tương để bộ.
“Nhĩ chân đích thành công liễu, tài cửu niên thời gian. Nhĩ tựu tòng nhất cá thất cấp đích thần trận đế khóa nhập liễu cửu cấp đích thần trận đế.” Khán kiến địch cửu tiến lai, bắc anh sơ nhẫn bất trụ cảm thán đạo.
Địch cửu cáp cáp nhất tiếu, sĩ thủ thu khởi liễu huyền phù tại nhất biên đích đạo hỏa thuyết đạo, “Lão bắc, dã cung hỉ nhĩ a, tỏa trụ nhĩ đích ám la cương tổng toán thị bị khứ điệu liễu.”
Tại tha thôi diễn trận đạo đệ tam niên đích thời hầu, địch cửu tựu tri đạo đạo hỏa thiêu đoạn liễu ám la cương, bất quá đương thời tha chính xử vu quan kiện thời khắc, một hữu lai đắc cập xuất lai thuyết thoại.
Bắc anh sơ đối địch cửu nhất bão quyền, cảm khái đích thuyết đạo, “Ngã dĩ vi ngã giá nhất bối tử tựu giá dạng liễu, bất dụng đắc đáo thọ nguyên đáo, tựu hội tử tại tịch phạn nham tương chi hạ, một tưởng đáo hoàn hữu nhĩ giá cá biến sổ, ngã đô cảm giác tượng thị tố mộng nhất dạng. Đa tạ nhĩ liễu tiểu cửu, nhĩ cứu liễu ngã nhất mệnh. Ngã giá nhất bối tử thiếu khiếm nhân tình, một tưởng đáo tại giá tịch phạn nham tương để khiếm hạ liễu lưỡng cá đại nhân tình.”
Địch cửu bãi bãi thủ, kỳ ý bắc anh sơ bất yếu tương tự kỷ đích cứu mệnh chi ân phóng tại tâm thượng, nhiên hậu chỉ trứ thiết lung thuyết đạo, “Lão bắc, nhĩ năng bố trí giá chủng đáng trụ hư vô hỏa diễm đích hộ trận, vi hà giá ma đa niên lai đô tưởng bất đáo xuất lai đích bạn pháp?”
Bắc anh sơ khổ tiếu thuyết đạo, “Ngã bị nhân tỏa trụ tử phủ liễu, khởi năng bố trí xuất lai giá chủng hộ trận? Giá hộ trận thị lánh ngoại nhất cá nhân bố trí đích. Ngã bắc anh sơ vĩnh viễn dã thường hoàn bất liễu tha đích ân tình, tha vi liễu bố trí giá cá hộ trận bảo trụ ngã, chủ động lai đáo giá lí. Lai giá lí vi ngã bố trí liễu giá cá hộ trận hậu, tha tựu tẩu liễu……”
Địch cửu tri đạo bắc anh sơ thuyết đích tẩu liễu, ứng cai thị vẫn lạc tại liễu giá lí, tha một hữu tái vấn giá kiện sự, nhi thị trảo liễu nhất mai giới chỉ đâu cấp bắc anh sơ, “Lão bắc, giá lí diện hữu ta đông tây hòa đan dược, nhĩ dụng đích thượng. Đẳng nhĩ xuất khứ hậu, nhĩ hữu thập ma đả toán mạ?”
Bắc anh sơ khán liễu khán bất viễn xử đích tịch phạn nham tương, hoãn hoãn thuyết đạo, “Ngã yếu khứ vấn nhất hạ tha, vi thập ma yếu khốn trụ ngã?”
“Na cá tiêu vấn?” Địch cửu nghi hoặc đích vấn đạo.
Bắc anh sơ điểm điểm đầu, ngôn ngữ trung toàn thị lạc mịch.
Địch cửu a a tiếu đạo, “Ngã khẳng định nhĩ trảo bất đáo tha liễu.”
“Vi thập ma?” Bắc anh sơ thị thoát khẩu nhi xuất, địch cửu bất thị thuyết bất nhận thức tiêu vấn mạ? Vi hà thuyết tự kỷ khẳng định trảo bất đáo tiêu vấn liễu?
Địch cửu thuyết đạo, “Cụ thể nguyên nhân ngã dã bất thị phi thường thanh sở, nhân vi ngã lai giá nhất phương vũ trụ dã ngận vãn. Đãn ngã thính ngã bằng hữu thuyết quá, đương niên tạo hóa chi môn xuất hiện hậu, giá nhất phương vũ trụ kỉ hồ sở hữu đích hợp đạo cường giả đô hội bị quyển nhập kỳ trung, nhi thả thị tất tu yếu tham dữ kỳ trung đích. Ngã tưởng nhĩ thuyết đích na cá tiêu vấn ứng cai bất hội chỉ hữu hợp đạo ba? Tựu toán tha thị hợp đạo, dã hội bị quyển nhập kỳ trung.”
“Tạo hóa đại chiến?” Bắc anh sơ đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí, cấp thiết đích vấn đạo, “Na tham chiến đích tu sĩ đô tử liễu?”
Địch cửu diêu đầu thuyết đạo, “Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, ngã dã thị đạo thính đồ thuyết. Truyện thuyết tha môn tiến nhập liễu tạo hóa chi môn, nhiên hậu…… Tựu một hữu nhiên hậu liễu.”
Nhiệt môn tiểu thuyết
Đề kỳ: Bổn trạm dĩ khải dụng hoãn tồn kỹ thuật, khả năng hội diên thời hiển kỳ, thỉnh, tại trung tức khả thật thời tra khán.
Chương tiết thác ngộ / khiếm canh / nội dung vi quy / điểm thử cử báo trám thủ tích phân