Tha tâm lí đối địch cửu canh thị tâm kinh, kiến mộc biệt nhân một hữu kiến quá, tha phá hư khả thị kiến quá đích. Địch cửu khẳng định lộng đáo quá kiến mộc, phủ tắc đích thoại bất khả năng luyện chế xuất lai giá chủng trà. Lộng đáo kiến mộc, thậm chí dụng kiến mộc luyện chế tinh không trà, tựu toán thị phá hư đạo quân đối địch cửu đích tố pháp dã thị vô ngữ chi cực.
Địch cửu căn bổn tựu bất thuyết thoại, tựu toán thị phá hư hát xuất liễu giá tinh không trà thị kiến đỉnh luyện chế đích, tha dã hồn bất tại ý.
Phá hư đạo quân minh bạch địch cửu đích ý tư, đối địch cửu thuyết đạo, “Địch đạo hữu, nhĩ tưởng yếu hợp đạo, thậm chí hợp vô thượng đại đạo, tất tu yếu tiến nhập vọng sơn cấm địa.”
Địch cửu liên kiến mộc đô năng lộng đáo, tha tâm lí canh thị tưởng yếu kết giao hảo địch cửu. Đối vu tham gia quá đương niên hỗn chiến đích phá hư lai thuyết, tha bỉ thùy đô thanh sở, cường hữu lực đích minh hữu ý vị trứ thập ma.
Địch cửu trứu liễu trứu mi, tha kiến quá ngận đa hợp đạo tu sĩ, thật lực tương soa khả dĩ thuyết thật tại thị thái đại liễu. Cường đại đích như nhãn tiền đích giá cá phá hư, khả dĩ thuyết như quả bất thị chính hảo ngộ kiến tha đích thoại, hoán thành nhậm hà nhất cá hỗn nguyên tu sĩ dã khả năng bất thị thử nhân đích đối thủ. Nhược đích tha tựu ngộ kiến canh đa liễu, đương sơ tha hoàn thị hỗn nguyên sơ kỳ đích thời hầu, tựu khả dĩ khinh tùng sát điệu na ta cá hợp đạo.
“Phá hư đạo hữu, nhĩ cương tài thuyết đích hợp đạo, thậm chí vô thượng đại đạo thị thập ma ý tư?” Địch cửu vấn liễu xuất lai.
Phá hư đạo quân cáp cáp nhất tiếu, “Ngã tựu đẳng trứ nhĩ tuân vấn giá cú thoại, nhược thị nhĩ vấn bất xuất giá cú thoại, giá tài thị nhượng ngã thất vọng đích. Ngã bối tu đạo, đạo thị hữu đại tiểu đích. Tu đại đạo giả hợp đại đạo, tu tiểu đạo giả hợp tiểu đạo, tu ngụy đạo giả hợp đích tựu thị ngụy đạo. Nhĩ nhược thị tại giá cá địa phương hợp đạo, ngã khẳng định nhĩ hợp đích tất định thị tiểu đạo.”
“Chẩm ma thuyết?” Địch cửu dũ phát nghi hoặc khởi lai.
Phá hư đạo quân diêu liễu diêu đầu, “Giá vô pháp dụng ngôn ngữ biểu thuật xuất lai, tất tu nhĩ tự kỷ khứ ý hội tài khả dĩ. Ngã chi sở dĩ thuyết nhĩ tất tu yếu khứ vọng sơn cấm địa hợp đạo, thị nhân vi vọng sơn cấm địa kinh lịch liễu đương niên đích tạo hóa đại chiến chi hậu, đáo xử đô thị tàn phá đạo vận. Chi hậu hựu nhân vi vũ trụ quy tắc lăng loạn, vọng sơn cấm địa đích đạo vận canh thị hỗn tạp bất kham. Đãn thị kỳ trung đích thiên địa quy tắc khước tối vi kiên nhận, nhi thả sát lục túng hoành. Tại vọng sơn cấm địa như quả năng hợp đạo, tựu thị hợp đích vô thượng đại đạo.”
“Như quả bất năng hợp đạo ni?” Địch cửu lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Phá hư đạo quân đạm đạm thuyết đạo, “Na tựu chỉ năng tử liễu.”
Địch cửu phản nhi một hữu tại ý phá hư đạo quân đích thái độ, giá tựu thị thuyết như quả bất năng tố đáo tối cường, na tựu bất như bất yếu tố.
Tuy nhiên địch cửu hiện tại hoàn bất minh bạch phá hư đạo quân đích ý tư, tha tâm lí ẩn ước hữu liễu nhất ta mô hồ khái niệm. Na phạ tha tu luyện đích công pháp tái cường đại, năng đắc đáo phá hư đạo quân giá chủng viễn cổ cường giả đích nhất điểm chỉ điểm, dã thị thụ ích vô cùng.
“Đa tạ phá hư đạo hữu liễu, tựu bằng tá nhĩ đích giá cá kiến nghị, hủy liễu ngã động phủ đích sự tình, ngã tựu thử tác bãi.” Địch cửu thuyết đạo.
Phá hư bãi bãi thủ, nã xuất nhất khối mẫu chỉ đại tiểu đích tinh thể đệ cấp địch cửu thuyết đạo, “Giá cá bồi cấp nhĩ ba, ngã tương tín nhĩ năng dụng đích thượng.”
Địch cửu chính tưởng cự tuyệt, đãn đương tha khán kiến na đông tây đích thời hầu, lập tức tiếp quá liễu kinh dị đích tiếp quá thuyết đạo, “Giá thị ức niên hải tân?”
“Một thác, giá đích xác thị ức niên hải tân, đương niên ngã lộng đáo đích dã bất đa, tựu tống nhĩ giá nhất tiểu khối liễu.” Phá hư ngận thị mãn ý địch cửu đích phản ứng, tha hảo ngạt dã thị nhất phương đạo quân. Kết giao địch cửu giá chủng nhân, tự nhiên bất năng thái quá tiểu khí liễu.
Địch cửu thu khởi ức niên hải tân, nhất bão quyền thuyết đạo, “Đa tạ liễu, giá đông tây ngã chính dụng đắc thượng. Chỉ thị giá đông tây bỉ khởi ngã na cá cực phẩm thần khí động phủ lai, yếu quý trọng thái đa liễu.”
Phá hư tiếu đạo, “Giá kiện sự tất cánh thị ngã bất đối tại tiên, canh hà huống tương lai ngã dã hứa hữu cầu địch đạo hữu bang mang đích địa phương, khu khu nhất tiểu khối ức niên hải tân thật tại thị toán bất thượng thập ma.”
Địch cửu điểm điểm đầu, một hữu tái khiêm hư. Ức niên hải tân, na khả thị năng dụng lai chi bố trí tối đỉnh cấp đích pháp trận, đồng thời hoàn khả dĩ bang trợ lĩnh ngộ đạo pháp thần thông, hoàn khả dĩ dung nhập pháp bảo trung. Nhược thị dụng lai luyện chế phù lục, na khả dĩ luyện chế tinh không trung nhất đẳng nhất đích phù lục.
Địch cửu thị đỉnh cấp trận đạo cường giả, bất quá nhất cá trận đạo cường giả, một hữu hảo đích tài liêu, ngận đa pháp trận đô thị bố trí bất xuất lai đích.
Huống thả địch cửu dụng giá nhất điểm ức niên hải tân hoàn hữu biệt đích dụng xử, tha đả toán đả tạo nhất sáo chân chính đích đao trận. Giá cá đao trận toàn bộ dụng cực phẩm thần khí tổ hợp khởi lai, dĩ tha đích thiên sa đao vi trận tâm.
Chỉ yếu giá cá đao trận đả tạo khởi lai, tái gia thượng tha đích khai thiên bút, địch cửu tương tín tha tại giá nhất phương hư không bất dụng tái khán biệt nhân đích kiểm sắc liễu.
“Địch đạo hữu ứng cai tri đạo ngã đích thật lực đại tổn liễu, đương niên ngã vi liễu đóa tị biệt nhân đích ám toán, tương tự kỷ đích gia đương đô tàng tại liễu già lượng sơn đích nhất xử địa phương. Hậu lai giá cá địa phương nhân vi liên miên đại chiến, bị biệt nhân xưng chi vi thiên địa thần mộ cương. Đẳng ngã hồi lai đích thời hầu, thiên địa thần mộ cương bất đãn bất kiến liễu, liên ngã tàng nặc đích đông tây đô bất kiến liễu. Giá kỳ trung bao quát liễu ngã đích bổn mệnh pháp bảo hoang cổ phá hư bi hoàn hữu hoang cổ phá hư quyết đẳng.”
Phá hư đạo quân nhất khẩu khí tương giá ta thoại thuyết xuất lai hậu, giá tài đối địch cửu thuyết đạo, “Địch đạo hữu, ngã hoài nghi ngã đích đông tây y nhiên hoàn tại na lí, chỉ thị ngã nhất cá nhân tiến khứ đích thoại, tuyệt đối thị thế đan lực bạc. Ngã giá ta niên dã tẩu liễu ngận đa địa phương, năng nhượng ngã khán đích nhập nhãn đích, trừ liễu địch đạo hữu chi ngoại, chân đích một hữu đệ nhị cá nhân.”
Địch cửu dĩ kinh minh bạch liễu phá hư đạo quân đích ý tư, đạm đạm thuyết đạo, “Phá hư đạo hữu đích ý tư thị đả toán yêu thỉnh ngã nhất khởi tiến nhập vọng sơn cấm địa, nhiên hậu vi nhĩ trợ quyền lai trứ?”
Phá hư đạo quân tịnh bất tại ý địch cửu đích thoại, ngận thị quang côn đích thuyết đạo, “Thị đích, ngã đả toán thỉnh cầu địch đạo hữu bang ngã trợ quyền. Đương nhiên, dĩ ngã môn giá điểm thật lực đích xác thị bất cú khán. Chỉ yếu tiến nhập liễu vọng sơn cấm địa, ngã khẳng định địch đạo hữu năng hợp đạo thành công. Nhi ngã, khước hữu ngận đại cơ hội khóa nhập đệ tam bộ.”
Địch cửu a a nhất thanh, “Phá hư đạo hữu, cha môn minh nhân bất thuyết ám thoại. Nhĩ đích bổn mệnh pháp bảo thị hoang cổ phá hư bi, nhĩ tưởng yếu khóa nhập đệ tam bộ, khủng phạ yếu tiên trảo đáo nhĩ đích bổn mệnh pháp bảo tái thuyết ba.”
Phá hư đối địch cửu khán xuyên tha đích ý tư tịnh bất giác đắc dam giới, “Một thác, ngã đích xác thị hữu giá cá tưởng pháp.”
Địch cửu một hữu hồi đáp phá hư đạo quân đích thoại, tha chỉ thị nhất trương thủ, nhất mai ngọc giản tựu xuất hiện tại tha đích thủ tâm. Giá mai ngọc giản thị giá ta niên lai thiểm điện tại ngoại diện thu tập đích, toàn bộ thị quan vu vọng sơn cấm địa đích tiêu tức.
Địch cửu đích thần niệm tương ngọc giản tảo liễu nhất biến hậu, tâm lí dã hữu ta tán dương thiểm điện, giá gia hỏa thu tập tiêu tức đích bổn sự hoàn chân bất lại, giá thượng diện thập ma tiêu tức đô hữu.
Tương ngọc giản thu khởi lai hậu, địch cửu thuyết đạo, “Phá hư đạo hữu, cư ngã sở tri, tại đương niên đích tạo hóa đại chiến chi hậu, vọng sơn giá lí tuy nhiên dã hữu chúng đa cao thủ, khước một hữu đỉnh cấp cường giả. Dĩ đạo quân đích thủ đoạn, tiến nhập giá cá cấm địa lí diện, năng cụ phạ thùy?”
Phá hư đạo quân trạm liễu khởi lai, đối địch cửu nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch đạo hữu, nhĩ khả năng bất đại liễu giải tạo hóa đại chiến. Tạo hóa đại chiến hậu, tạo hóa đạo vận hội tụ tập tại tạo hóa đại chiến đích sở tại địa, thời gian trường liễu tựu hội hình thành nhất cá giới vực. Tằng kinh đệ nhất thứ tạo hóa đại chiến tựu hình thành liễu sát lục giới.”
“Na hựu như hà?” Địch cửu thuyết đạo.
Phá hư đạo quân thán tức nhất thanh, “Nhân vi tạo hóa đại chiến trung, vẫn lạc đích cường giả bất kế kỳ sổ. Nhi nhĩ dĩ vi giá ta cường giả toàn bộ đô triệt để vẫn lạc liễu mạ? Một hữu, tha môn biểu diện thượng khán triệt để vẫn lạc liễu, đãn hữu nhất bộ phân cường giả tàn dư đạo vận khước khả dĩ tá trợ giá lí đích tạo hóa khí tức trọng sinh. Hiện tại đích vọng sơn cấm địa, tựu loại tự vu đương niên đích sát lục giới. Ngã cương khẳng định, lí diện đáo xử đô thị tuyệt thế cường giả.”
“Thuyết ba, nhĩ đáo để nhu yếu ngã bang thập ma mang.” Địch cửu tảo dĩ khán thanh sở liễu phá hư đạo quân đích ý tư, khẳng định bất hội na ma giản đan.
Phá hư đạo quân thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, phóng hoãn tự kỷ đích ngữ khí thuyết đạo, “Đương niên ngã đích hoang cổ phá hư bi hòa hoang cổ phá hư quyết khả năng bị nhất cá tính ninh đích nhân nã tẩu liễu, nhi căn cư ngã giá ta niên đích điều tra, na cá tính ninh đích tu sĩ hữu nhất cá khiếu yến tễ đích đạo lữ vẫn lạc tại tạo hóa đại chiến trung. Nhược thị ngã vận khí hảo đích thoại, ngận hữu khả năng trảo đáo na cá nữ nhân trọng sinh hậu đích tàn hồn……”
Địch cửu lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ thị tưởng trảo trụ biệt nhân đích nữ nhân, nhiên hậu khứ yếu hiệp đối phương ba.”
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )