Địch cửu tri đạo hữu nhất chiến, vô luận giá dịch cơ đương sơ thị thập ma nhân, hữu đa lệ hại, hiện tại tha dã bất cụ đối phương. Hiện tại đại gia đô thị hợp đạo cảnh giới, tuy nhiên dịch cơ thị hợp đạo hậu kỳ, tha thị hợp đạo sơ kỳ, na hựu như hà?
Khán đáo phá hư đạo quân nghi hoặc đích nhãn quang, địch cửu đối tha điểm liễu điểm đầu, phản nhi tẩu hướng liễu giao dịch đại điện bàng biên đích nhất cá song khẩu.
“Nhĩ hữu thập ma sự tình?” Giao dịch song khẩu lí diện thị nhất danh nữ tu, tuy nhiên tha một hữu khứ tham gia giao dịch đại hội, khước ngận thanh sở giao dịch đại hội trung phát sinh liễu thập ma sự tình, canh thị thanh sở địch cửu đích tiểu mệnh tối đa hoàn hữu nhất cá thời thần.
“Đẳng hội ngã yếu trảo nhất cá nhân khứ toán trướng, ngã thính thuyết giá lí đích động phủ đô thị bất khả dĩ khứ đích, ngã tưởng yếu vấn nhất hạ, thập ma bạn pháp tài khả dĩ nhượng ngã khứ trảo na cá gia hỏa toán trướng?” Địch cửu đích thoại trực tiệt liễu đương, tha đẳng hội càn điệu dịch cơ hậu, hoàn yếu khứ trảo thiểm điện.
Tha hiện tại thị hợp đạo liễu bất thác, khả tha dã bất cảm tại đại đạo uyên hoành trùng trực chàng.
“Nhất điều cực phẩm thần linh mạch, khả dĩ cấu mãi nhất mai nhất thiên phóng hữu đích ngọc bài.” Song khẩu lí diện đích nữ tu đạm đạm thuyết đạo.
Địch cửu một hữu bán điểm do dự đích tựu trảo xuất liễu nhất cá trữ vật đại đâu liễu tiến khứ, “Na bang ngã bạn lý nhất thiên phóng hữu ngọc bài.”
Đồng thời địch cửu tâm lí ám tự cảm thán, giá cá địa phương quả nhiên hữu ta thao đản. Khán khởi lai đại gia đô ngận thị thủ quy củ, khả hựu thiên thiên hoàn hữu giá chủng phóng hữu ngọc bài. Như quả đắc tội liễu cường giả, cường giả tâm lí bất sảng đích thoại, chỉ yếu nhất mai phóng hữu ngọc bài tựu khả dĩ cảo điệu nhĩ.
Nữ tu tùy thủ thu khởi trữ vật đại, đâu xuất liễu nhất mai hoàng sắc ngọc bài.
Địch cửu trảo trụ ngọc bài, hựu vấn đạo, “Ngã hữu nhất cá bằng hữu phạm liễu giá lí đích quy củ, bị tỏa tại liễu giao dịch đại điện quảng tràng, hữu thập ma bạn pháp khả dĩ cứu tha?”
Nữ tu tảo liễu nhất nhãn địch cửu, “Tha tại thùy thủ trung phạm sự, nhĩ trực tiếp nhượng na thùy xuất lai nhận thác, thuyết một giá hồi sự tựu khả dĩ liễu. Phủ tắc đích thoại, một hữu bạn pháp.”
Địch cửu cáp cáp nhất tiếu, giá sự tình hảo bạn. Tha bổn lai tựu yếu khứ bái phóng na cá băng phong đạo quân vũ hạo, hữu giá chủng quy củ, na tự nhiên thị tái hảo bất quá. Băng phong đạo quân cảm bất nhận thác, na tha tựu trực tiếp nhất đao phách liễu.
Thử khắc dịch cơ dĩ kinh trạm tại liễu quảng tràng trung gian, chỉ thị lãnh lãnh đích trành trứ địch cửu. Vô luận địch cửu sái thập ma hoa dạng, kim thiên đô tẩu bất xuất giá cá đại đạo giao dịch quảng tràng. Chính nhân vi tri đạo địch cửu tẩu bất điệu, tha đô lại đắc khứ trở chỉ địch cửu vấn sự tình.
Tâm tình đại hảo đích địch cửu tẩu đáo liễu quảng tràng, thủ nhất trương thiên sa đao xuất hiện tại thủ trung, tùy hậu thuyết đạo, “Thính thuyết nhĩ đương sơ bị nhân càn điệu liễu, một tưởng đáo nhĩ giá điều cẩu mệnh hoàn chân đại, hựu tá trợ tạo hóa đạo vận hoạt liễu quá lai. Nhĩ thuyết nhĩ hoạt đích hảo hảo đích bất thị ngận hảo mạ? Vi hà hựu yếu nhạ nhĩ thái gia ngã?”
Hoạt đáo dịch cơ giá chủng niên linh, đối thập ma mạ nhân đích kích tương pháp căn bổn tựu đương thành không khí, na phạ địch cửu thuyết đích tái nan thính, tha y nhiên thị hảo tượng một hữu thính đáo nhất bàn, chỉ thị đạm đạm đích khán trứ địch cửu, “Giao xuất nhĩ đích nhất ti linh hồn lạc ấn, ngã khả dĩ khảo lự lưu nhĩ nhất mệnh.”
Địch cửu khả một hữu dịch cơ tán nhân giá chủng hảo hàm dưỡng, tâm lí đại nộ thiên sa đao hóa vi nhất đạo thất luyện đao mạc quyển hướng liễu dịch cơ, đồng nhất thời gian tha đích hợp đạo lĩnh vực triệt để thân triển xuất khứ.
Dịch cơ tán nhân lãnh tiếu, khu khu nhất cá cương cương hợp đạo, đạo vận hoàn một hữu ổn cố đích lâu nghĩ cư nhiên cảm hướng tha động thủ, giản trực thị bất tri tử hoạt……
Dịch cơ tán nhân cương cương tưởng đáo giá lí, kiểm sắc đột ngột biến liễu, tha cánh nhiên cảm thụ đáo địch cửu đích lĩnh vực áp chế hạ, tha đích lĩnh vực hữu ta thừa thụ bất trụ.
Hoàn một hữu đẳng dịch cơ tán nhân tố xuất hạ nhất bộ động tác, dịch cơ tựu thính đáo ca sát nhất thanh, tha đích lĩnh vực cánh nhiên toái liệt liễu, cân trứ na thất luyện nhất bàn đích đao mạc tịch quyển hạ lai.
Thử khắc đích dịch cơ na lí hoàn hội khảo lự đáo địch cửu vi hà như thử cường đại, lưỡng phiến nhận mang tòng tha đích tả hữu thủ tụ xạ liễu xuất khứ.
Đạo vận thuấn tức kích phát, hòa địch cửu đích đao mạc oanh tại nhất khởi.
Cuồng bạo đích thần nguyên tạc liệt khai lai, na phạ thị đại đạo uyên để đích quy tắc, thử khắc đô hữu toái liệt đích xu thế, không gian xuất hiện liễu nhất đạo đạo đích văn lộ. Cân trứ na cuồng bạo đích thần nguyên tạc liệt tại lưỡng nhân đích trung gian tê khai, oanh hướng liễu quảng tràng tứ chu.
Tựu hảo tượng bị tỏa trụ đích đỉnh cấp phong bạo, đột ngột bị phách khai liễu tỏa, phong bạo tạc liệt nhi xuất. Quảng tràng thượng đích cấm chế căn bổn tựu đáng bất trụ giá chủng khả phạ đích trùng kích, bị oanh đích thất linh bát lạc, nhiên hậu hảo tượng hải lãng nhất bàn tứ phân ngũ liệt đích trùng liễu xuất khứ.
Tại quảng tràng chu vi khán nhiệt nháo đích tu sĩ phân phân tế xuất pháp bảo đáng trụ giá chủng trùng kích, đồng thời tâm lí ám tự kinh hãi, một tưởng đáo giá cá ngoại lai đích niên khinh tu sĩ như thử lệ hại, hoàn năng hòa dịch cơ tán nhân ngạnh bính nhất ký.
Dịch cơ tán nhân tuy chỉ hữu hợp đạo hậu kỳ, giá lí tựu toán thị tầm thường đích đệ tam bộ dã bất cảm đối tha như hà. Thật tại thị thử nhân đích quá vãng thái quá khả phạ, nhi thả thử nhân đích cấm thuật thần thông khả dĩ nhượng nhậm hà đệ tam bộ vẫn lạc tại giá lí.
Na phạ hiện tại đích dịch cơ bỉ khởi đương niên lai, soa đích bất thị nhất cá đương thứ, đãn bách túc chi trùng tử nhi bất cương, dịch cơ hảo ngạt hoàn khôi phục liễu tự kỷ đích nhục thân, khởi thị bách túc chi trùng khả dĩ tương bỉ?
Địch cửu cảm thụ đáo tự kỷ đích thiên mạc đao thượng cuồng bạo đích đạo vận khí thế tịch quyển quá lai, nhãn khán tựu yếu tương thiên mạc đao đao thế tiêu điệu. Đãn tha thử khắc bất kinh phản hỉ, tha căn bổn tựu liên đao đô một hữu thu hồi, canh vi cuồng bạo đích đao thế dung nhập đáo thiên mạc đao đích thần thông đương trung, thiên mạc đao hóa thành liễu phong tiêu đao, đồng thời nhất thanh trường khiếu, trường khiếu thanh trung sung mãn liễu kích tình hòa hào sảng.
Địch cửu đích xác thị sảng khoái, tha tại hỗn nguyên đích thời hầu, tòng lai bất khả năng hòa hiện tại giá dạng như ý đích vận chuyển tự kỷ đích đao đạo thần thông. Như quả thị hỗn nguyên cảnh, tha đích thiên mạc đao đao thế bị đáng trụ hậu, tất tu yếu thối hậu hộ trụ tự kỷ, tái kích phát đệ nhị đạo đao thế thần thông. Nhi hiện tại, tha tại đích đạo vận dung hợp, nhất đao bị đáng trụ hậu, khả dĩ trực tiếp huyễn hóa vi đệ nhị đao, trung gian một hữu bán điểm đình trệ hòa thần thông pháp tắc vô pháp chuyển hoán đích tình huống.
Trừ liễu giá cá ngoại, dịch cơ đích thật lực dã nhượng tha hữu liễu nhất cá để. Giá gia hỏa đích thật lực, phối bất thượng tha đích danh đầu.
Địch cửu trường khiếu, dịch cơ tâm lí khước thị kinh khủng bất dĩ. Tha tri đạo tự kỷ hiện tại đích thật lực bỉ khởi đương sơ đồng cảnh giới đích thời hầu, giản trực thập bất tồn nhất liễu. Đãn tha hảo ngạt dã thị tu luyện đích tạo hóa công pháp, đại đạo thần thông y nhiên hoàn tại. Giá cá địch cửu đáo để thị thập ma địa phương mạo xuất lai đích? Chẩm ma như thử khả phạ?
Dịch cơ đáng trụ địch cửu đích đệ nhất đạo thiên mạc đao hậu, phong cuồng hậu thối, tha tri đạo tự kỷ hòa địch cửu bỉ khởi lai soa đích viễn.
Khả nhượng tha kinh hãi bất dĩ đích thị, địch cửu đích đệ nhị đạo thần thông hòa đệ nhất đạo thần thông một hữu bán điểm chuyển hoàn dư địa, thần thông pháp tắc cánh dung hợp tại nhất khởi khứ liễu. Giá chủng nhân tha kiến quá, đương niên tha tựu thị bị na nhân trảm sát, thậm chí mi tâm bị phách liễu nhất đao hậu, đao ngân đạo vận vĩnh viễn đô tiêu dung bất điệu.
Kim thiên, tha đệ nhị thứ khán kiến liễu giá chủng thần thông đao thế.
“Phốc!” Nhất đạo huyết quang tạc khai, lưỡng phiến thụ bì phi liễu xuất khứ, dịch cơ tán nhân đảo phi xuất sổ thập trượng, nhậm bằng tiên huyết tòng mi tâm lưu hạ, chỉ thị ngốc trệ đích khán trứ trảo trụ thiên sa đao lãnh lãnh khán trứ tha đích địch cửu.
Mi tâm tuy nhiên một hữu bị phách khai, na khả phạ đích hôi sắc tử khí tại kỳ trung hoàn nhiễu, đối phương đích đao thế đạo vận nhượng tha tưởng khởi liễu đương niên na nhất đao. Giá nhất đao hòa đương niên na nhất đao đích đại đạo đạo vận hoàn toàn bất đồng, kết quả khước như thử tương tự.
Tha thử khắc bất đãn thị thủ tại chiến đẩu, tựu toán thị toàn thân đô tại chiến lật. Na phạ tha đích nghị lực tái cường, đại đạo dã khai thủy xuất hiện liệt ngân.
Chi tiền đích giao dịch đại điện trung, tha dịch cơ vi hà yếu nã xuất lưỡng chu la phách tiên liên giao hoán nhất tích vũ trụ chân tủy? Tựu thị vi liễu viên nhuận tự kỷ đích đại đạo. Như quả tha đích đại đạo một hữu vũ trụ chân tủy khứ viên nhuận, tha tựu thị khóa nhập liễu đệ tam bộ, dã chỉ thị bỉ tầm thường đích đệ tam bộ cường liễu nhất ta nhi dĩ, tái dã bất thị đương sơ đích na cá dịch cơ tán nhân.
Địch cửu nhất cá tiểu tiểu đích lâu nghĩ, cảm yếu tha lưỡng chu la phách tiên liên, nhượng tha đại nộ nhi dĩ. Nhiên nhi hiện tại, tha hậu hối liễu.
Tha thị đệ tam thứ hậu hối liễu, đệ nhất thứ hậu hối thị bất ứng cai tương kim hiệt thế giới phóng nhập vũ trụ chi trung, tưởng yếu dưỡng nhất cá kim hiệt thế giới chân linh. Đệ nhị kiện sự tựu thị khứ tầm trảo diệp mặc yếu kim hiệt thế giới, đệ tam kiện sự tựu thị kim thiên khứ thiêu hấn giá cá ngoại lai đích niên khinh nhân. Mi tâm đích tử hôi đạo vận khí tức truyện lai, dịch cơ tri đạo như quả bất dụng vũ trụ chân tủy, tha giá nhất đạo đao ngân tương hòa đương niên nhất dạng, chỉ yếu tha hoạt trứ nhất thiên, tựu hội bạn tùy trứ tha nhất thiên, trực đáo tha tử khứ.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )