“Đa tạ.” Tào tích tự hồ thính cố sự thượng ẩn liễu, thậm chí thuyết liễu nhất cú tạ tạ.
Chi tiền địch cửu thuyết thập đắc đối hàn sơn đích thoại, nhượng tha ngận thị thụ xúc động. Chỉ thị hậu lai địch cửu đích thoại, nhượng tha tâm lí hựu hữu ta bất thư phục. Chí vu thị na lí bất thư phục, tha nhất thời gian dã thuyết bất thượng lai.
“Nhất tao thuyền tại hải lí xuất sự liễu, thuyền thượng ngận đa nhân đô yêm tử liễu. Thuyền thượng hữu nhất đối niên khinh đích phu phụ, thê tử hoàn bão trứ nhất cá tiểu hài dã lạc tiến liễu đại hải trung. Tha môn hạnh vận đích thị, lộng đáo liễu nhất cá tiểu tiểu đích tiểu thuyền. Chỉ thị na tiểu thuyền thái tiểu, tối đa chỉ năng đãi nhất cá nhân. Lưỡng cá nhân tại thượng diện, chỉ yếu lãng hoa đại nhất điểm tựu hội bị đả phiên.
Kí nhiên thị đại hải, na tự nhiên tựu hữu lãng hoa. Nhãn khán lãng hoa việt lai việt đại, na thê tử hốt nhiên tương trượng phu thôi đáo liễu hải lí. Kỉ hồ thị tại tha trượng phu bị thôi hạ khứ đích đồng thời, nhất cá lãng hoa tương tha trượng phu quyển tẩu. Giá cá thời hầu thần chính hảo kinh quá giá lí, thần bổn lai tưởng yếu cứu giá nhất gia nhân đích. Chỉ thị giác đắc na cá thê tử thái ác độc, chuyển thân tựu tẩu liễu.”
Cố sự bị địch cửu thuyết đích bình đạm đích bất năng tái bình đạm, thuyết hoàn hậu, địch cửu chỉ thị bình tĩnh đích khán trứ tào tích.
“Một hữu liễu?” Tào tích cảm giác giá cá cố sự tịnh một hữu thuyết hoàn, giá tài vấn liễu nhất cú.
Kiến địch cửu bất thuyết thoại, tào tích thán liễu khẩu khí, “Na cá nữ nhân đích xác thị ác độc, khả thị na cá hài tử thị vô cô đích.”
Địch cửu bỉ thị đích khán liễu nhất nhãn tào tích, kế tục thuyết đạo, “Hảo tại nhất tao đại thuyền lộ quá, cứu liễu tha hòa hài tử. Nhị thập đa niên hậu, thê tử chung vu tương hài tử phủ dưỡng trường đại. Đẳng hài tử thành gia hậu, chỉ thặng hạ thê tử nhất cá nhân đích thời hầu, hữu nhất thiên thê tử hốt nhiên minh bạch liễu vi thập ma đương niên tha trượng phu yếu tha thôi hạ hải đích nguyên nhân liễu.”
“Thị na nam tử nhượng tha thê tử thôi hạ hải đích?” Tào tích hạ ý thức đích vấn liễu nhất cú, tùy tức hựu thị trứu khởi liễu mi đầu.
Như quả nam tử hi vọng thê tử hòa hài tử năng hoạt hạ lai, na ứng cai chủ động khiêu hạ hải tài thị a.
Địch cửu một hữu hồi đáp tào tích đích thoại, tự cố thuyết đạo, “Hậu lai ngận đa nhân sai trắc, na cá nam tử đắc liễu tuyệt chứng, thật tế thượng tịnh bất thị giá ma hồi sự. Na nam tử chỉ thị cáo tố tha thê tử, như quả tha hòa hài tử hoạt hạ lai đích thoại, tối chung hài tử tất định đái bất hoạt. Nhân vi tha hội nhân vi tư niệm thê tử hú tửu, phóng túng tự ngã, tối hậu nhượng hài tử tự sinh tự diệt vô y vô kháo. Khả thị tha hựu một hữu dũng khí khiêu hải, chỉ hi vọng thê tử bang tha nhất bả.
Tha thê tử ngận ái tha, đãn tha đồng dạng ngận ái tự kỷ đích hài tử. Tha hàm trứ lệ tương tha thôi hạ liễu hải, tâm lí tuy nhiên quý cứu bất dĩ, đãn vi liễu hài tử, tha tất tu yếu kiên cường đích hoạt hạ khứ.”
“Na tha thê tử minh bạch liễu thập ma?” Tào tích vấn đạo.
Địch cửu đích thanh âm tự hồ tại hồi đáp tào tích, hựu tự hồ hồi đáp tự kỷ, “Thị nhân vi ái, tha tri đạo tha thê tử ngận ái tha, phạ nhất đán tha tử khứ hậu, tha thê tử hội thụ bất liễu giá cá đả kích, tối chung dã một hữu năng tương hài tử dưỡng đại. Tha nhượng thê tử thôi tha hạ hải, đồng thời hựu thuyết tha một hữu dũng khí khiêu hải. Thị nhượng tha thê tử tâm lí giảm thiếu đối tha đích ái, tương ái chuyển hóa vi quý cứu. Nhân hữu quý cứu đích thời hầu, chỉ yếu hữu ký thác hoàn năng hoạt hạ khứ. Như quả tri đạo tự kỷ thất khứ liễu ái, na tựu ngận nan hoạt đích hạ khứ liễu.”
Tào tích chinh chinh đích khán trứ địch cửu, nam nam thuyết đạo, “Nhân hữu quý cứu đích thời hầu, chỉ yếu hữu ký thác hoàn năng hoạt hạ khứ. Như quả tri đạo tự kỷ thất khứ liễu ái, na tựu ngận nan hoạt đích hạ khứ liễu.”
Lương cửu chi hậu, đối địch cửu nhất cung thân, “Tạ tạ, ngã tưởng ngã dĩ kinh minh bạch liễu. Ngã xác tín, nhĩ chân bất thị vạn độc đạo quân.”
Địch cửu đích cố sự trung, tha tựu thị na cá cao cao tại thượng, khước căn bổn bất liễu giải tiền nhân hòa hậu quả tựu vọng hạ kết luận đích thần, đồng thời tha dã thị đại hải trung đích cự lãng. Vạn độc đạo quân tựu thị na cá lộ quá đích thuyền, cứu liễu nữ nhân hòa hài tử. Địch cửu tương đương vu na cá nam tử, cứu liễu thê tử hòa hài tử hậu, hoàn bị tha giá cá thần truy sát liễu bách đa niên.
“Minh bạch liễu tựu thử biệt quá, dĩ hậu biệt tái truy sát ngã liễu.” Thuyết hoàn, địch cửu gia khoái tốc độ ly khai.
Tào tích y nhiên thị gia khoái liễu tốc độ cân trứ địch cửu, bất đẳng địch cửu tuân vấn, tào tích tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Hòa nhĩ tại nhất khởi thời gian ngận đoản, bất quá ngã khước thính đáo liễu hứa đa ngã bình thường tòng vị thính thuyết quá đích đạo lý, tuy nhiên giản đan, khước ngận phát nhân thâm tư.”
Đốn liễu nhất hạ, tào tích tài kế tục thuyết đạo, “Nhĩ tưởng tri đạo ngã đích cố sự mạ?”
Địch cửu hoàn chân tưởng tri đạo tào tích đích lai lịch, tào tích đích kiểm sắc tựu thị nhất biến, tùy tức tại lộ biên trảo liễu nhất khối tiêm duệ đích thạch đầu, tại tự kỷ đích kiểm thượng hoành thất thụ bát đích hoa liễu kỉ hạ.
Na nhất trương tú lệ bức nhân đích kiểm, chuyển nhãn tựu biến đích ngận thị tranh nanh khởi lai.
Trực đáo thử khắc địch cửu tài phát hiện, nhất hành nhân tẩu liễu quá lai, giá nhất hành nhân hữu ngũ cá, mỗi nhất cá gia hỏa đô thị thân tài cao đại kiện tráng.
Địch cửu tuy bất toán cao, dã hữu nhất mễ bát ngũ đích dạng tử. Giá lí đích gia hỏa, thân tài tối ải đích dã thị lưỡng mễ khai ngoại.
Kỉ nhân lan trụ liễu địch cửu hòa tào tích lưỡng nhân, nhất thông kỉ lí oa lạp đích thoại, địch cửu hòa tào tích diện diện tương thứ, tha môn nhất cá tự đô thính bất đổng.
Nhất danh thân tài cao đại đích nam tử trảo xuất nhất căn thằng tử tựu yếu lai khổn trụ địch cửu hòa tào tích, nhượng tào tích nghi hoặc đích thị, địch cửu thị bán điểm phản kháng đô một hữu, nhậm bằng tha môn khổn trụ.
Dã hứa thị địch cửu hòa tào tích thái độ bỉ giới hảo, giá kỉ cá thân tài cao đại đích nam tử tương địch cửu hòa tào tích khổn trụ hậu, tịnh một hữu kế tục đối lưỡng nhân động thủ, chỉ thị đả thủ thế bỉ hoa liễu nhất hạ, ý tư thị địch cửu hòa tào tích tất tu cân trứ tha môn nhất khởi tẩu.
Tào tích hòa địch cửu tẩu tại trung gian, tha nghi hoặc đích khán trứ địch cửu, “Nhĩ bất thị thuyết biệt nhân đả nhĩ mạ nhĩ, nhĩ tất tu yếu hoàn hồi khứ đích mạ? Chẩm ma nhất điểm đô một hữu phản kháng, tựu trực tiếp bị tha môn khổn liễu?”
Địch cửu đạm đạm thuyết đạo, “Giá ngũ cá nhân ngã thị khả dĩ khinh tùng giải quyết liễu, nhiên nhĩ nan đạo một hữu phát hiện mạ, tha môn canh viễn xử hoàn hữu sổ bách nhân. Nhất đán giá lí hữu trạng huống, na sổ bách nhân khẳng định hội vi thượng lai. Huống thả, tựu toán thị sổ bách nhân ngã môn dã đô giải quyết liễu, tha môn năng tại tối khoái đích thời gian tụ tập canh đa đích nhân lai vi trụ ngã môn. Ngã đích xác thị yếu hoàn hồi khứ, bất quá đương ngã chú định liễu yếu cật nhãn tiền khuy đích thời hầu, ngã nan đạo bất năng dưỡng tinh súc duệ, đẳng hội tái hoàn hồi khứ?
Huống thả, giá tịnh bất thị ngã bất hoàn thủ đích chủ yếu nguyên nhân. Ngã bất hoàn thủ đích chủ yếu nguyên nhân, thị nhân vi ngã bất năng hoàn thủ. Nhân vi ngã hoàn bất tri đạo giá thị na lí, nhất đán ngã động thủ liễu, na tựu hội hòa giá lí đích nhân thành vi đối lập. Ngã thuyết bất định liên tồn thân đích địa phương đô một hữu. Hiện tại bị tha môn khổn trụ, hựu hữu thập ma quan hệ, chí thiếu tha môn hội đái ngã môn khứ tha môn cư trụ đích địa phương, nhượng ngã môn lộng thanh sở giá thị thập ma địa phương.”
Na phạ địch cửu đích đạo pháp hoàn toàn bất năng dụng, giá điểm thằng tác dã vô pháp khổn trụ tha, tha tùy thời đô khả dĩ tẩu. Trọng yếu đích thị, tha hiện tại bị khổn trụ, nhất dạng khả dĩ bất đoạn thường thí trứ tại giá lí cấu kiến tự kỷ đích quy tắc, nhượng tự kỷ đích tu vi tẫn khoái khôi phục liễu.
Tào tích thuyết đạo, “Nhĩ thị nhất cá bất đồng đích nhân, hòa ngã chi tiền kiến quá đích sở hữu nhân đô bất đồng.”
“Ngã thuyết liễu ngã đích cố sự liễu, nhĩ dã thuyết thuyết nhĩ đích cố sự ba.” Địch cửu khán xuất lai liễu, giá lí đích nhân tuy thân tài cao đại, nhiên nhi tịnh một hữu thập ma thần thông đạo pháp tại thân thượng, sung kỳ lượng chỉ thị lực lượng kinh nhân, nhục thân cường đại nhi dĩ.
Tại giá cá địa phương, chỉ yếu cấp tha thời gian, tha tựu năng cú khôi phục tự kỷ đích thật lực.
Tào tích vi vi nhất tiếu, na phạ kiểm bị hoa đắc tranh nanh khả phạ, tha đích tiếu y nhiên đái trứ nhất chủng càn tịnh.
Tự hồ tại hồi ức cửu viễn đích sự tình nhất bàn, tào tích khán trứ viễn xử hảo nhất hội tài thuyết đạo, “Tại ngận cửu chi tiền, ngũ hành vũ trụ thị nhất phiến hỗn độn đích, hậu lai ngũ hành vũ trụ khai tích, khai thiên đạo vận dã tạo tựu liễu nhất ta cực trí cường giả. Kỳ trung hữu lưỡng nhân tối vi cường đại, tha môn đích cơ duyên dã tối hảo. Na nam tử hoạch đắc liễu bát đạo hồng mông đạo tắc, đãn thị na nữ tử nhất dạng hoạch đắc liễu nhất đạo hồng mông đạo tắc. Trừ thử chi ngoại, khai thiên vũ trụ đích tinh hoa đạo vận na nữ tử dã hoạch đắc liễu kỳ trung nhất thành, tá thử ngưng tụ liễu tự kỷ đích đại đạo……”
Địch cửu kinh dị đích khán trứ nhãn tiền đích tào tích, “Nhĩ thuyết đích na cá nữ tử cai bất hội tựu thị nhĩ tự kỷ ba?”
Tào tích hựu thị thán tức nhất thanh, “Na nam tử khiếu độ bất, na nữ tử khiếu tào tích. Sở dĩ nhĩ sai đích đối liễu, na nữ tử tựu thị ngã.”
Địch cửu túc nhiên khởi kính, độ bất đích cố sự tha thính đích thái đa liễu, giản trực thị như lôi quán nhĩ. Bất yếu thuyết độ bất, tựu thị độ bất đích đệ tử độ mạch, na nhất dạng thị nhất cá lệ hại đáo cực trí đích gia hỏa a. Hoàn hữu hòa tha thành vi bằng hữu đích độ tử ngân, đô thị trạm lập tại vũ trụ điên phong đích cường giả.
Tha một hữu tưởng đáo, nhãn tiền giá cá tào tích, thị hòa độ bất tề danh đồng thời đại đích nhân vật.
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )