“Na khứ nhất thốn nguyên, nhất thốn nguyên lí diện sở hữu đích đông tây đô hòa thời quang hữu quan hệ. Tưởng yếu tầm trảo uẩn hàm thời gian pháp tắc đích tài liêu, dã chỉ hữu nhất thốn nguyên liễu. Bất quá nhất thốn nguyên tuyệt đối bất năng khinh dịch tiến khứ, chỉ năng tại biên duyên tầm trảo, nhất đán tiến khứ, kỉ hồ một hữu hạnh tồn cơ hội.” Thân vân thuyết đạo.
Nhất thốn nguyên? Giá cá danh tự hữu ta cổ quái a.
Lạc huyên tại nhất biên giải thích đạo, “Địch đại ca, nhất thốn nguyên tựu thị biểu kỳ nhậm hà nhân tiến nhập liễu giá cá địa phương, dã chỉ hữu nhất thốn quang âm nhi dĩ. Nhất đán quá liễu giá nhất thốn quang âm, nhậm hà nhân tại giá lí dã chỉ hữu tử lộ nhất điều. Giá cá địa phương dã thị tạo hóa vũ trụ đích cấm địa chi nhất, chi tiền ngận đa ngũ hành vũ trụ đích tu sĩ bị truy sát đích chỉ năng đào tiến nhất thốn nguyên, tiến khứ hậu tựu tái dã một hữu năng xuất lai. Kỳ thật địch đại ca tại nhất thốn nguyên tầm trảo tài liêu, dã bất dụng tiến nhập nhất thốn nguyên lí diện, chỉ yếu tại biên duyên tựu khả dĩ trảo đáo.”
“Thị đích, nhất thốn nguyên biên duyên uẩn hàm thời gian pháp tắc đích tài liêu ngận đa.” Thân vân dã phụ hòa đạo.
“Hảo, na ngã tựu khứ nhất thốn nguyên. Các vị đẳng ngã tiêu tức, đẳng ngã hồi lai hậu, thuyết bất định ngã môn hoàn yếu khứ nhất tranh tạo hóa thánh đạo thành.” Địch cửu đương cơ lập đoạn, quyết định khứ nhất thốn nguyên.
Chí vu nhân thế gian đích hộ trận, tha phóng tâm đích ngận. Hữu nhậm hà nhân lai giá cá địa phương công kích, hộ trận đô hội tự động kích phát, tha dã hội đồng thời tri đạo. Tha đích quy tắc giảo sát đại trận, khả bất thị thùy tưởng lai tựu lai đích.
Nhất thốn nguyên cự ly nhân thế gian hữu ta viễn, na phạ địch cửu thi triển quy tắc độn thuật, dã túc túc cấp độn liễu lưỡng cá đa nguyệt thời gian, giá tài cảm thụ đáo liễu thời quang lưu thệ đích khí tức.
Cảm thụ đáo thời quang lưu thệ đích khí tức, thuyết minh dĩ kinh đáo liễu nhất thốn nguyên đích biên duyên.
Tái cấp độn sổ thiên thời gian, địch cửu dĩ kinh lạc tại liễu nhất thốn nguyên đích biên duyên sở tại.
Nhất thốn nguyên một hữu lục vực, dã bất thị thập ma tàn phá vẫn tinh, khán khởi lai tựu hảo tượng nhất vọng vô tế đích không động. Giá cá không động chi trung, thần niệm nhất tảo tiến khứ tựu hữu nhất chủng thác giác, tự hồ tự kỷ đích sinh cơ thọ nguyên bị toàn bộ quyển tẩu.
Địch cửu trạm tại nhất thốn nguyên đích biên duyên, thường thí trứ khóa tiến khứ liễu nhất bộ, hạ nhất khắc, địch cửu tựu cảm thụ đáo vô cùng vô tẫn đích thọ nguyên tại phi tốc lưu thệ, chỉ yếu tái quá kỉ tức thời gian, tha khủng phạ hội lão tử tại giá lí.
Triều như thanh ti mộ thành tuyết, dụng lai hình dung nhất thốn nguyên biên duyên đích thời quang lưu thệ, na tái kháp đương bất quá liễu. Nan quái ngũ hành vũ trụ đích tu sĩ đào đáo giá lí lai, cơ bổn thượng đô thị tất tử vô nghi, giá cá địa phương hoạt hạ khứ na thị chân bất dung dịch.
Địch cửu thu hồi liễu cước, bế thượng nhãn tình, thần niệm tại nhất thốn nguyên biên duyên sưu tầm. Túc túc sổ thiên chi hậu, địch cửu giá tài trảo đáo liễu nhất tiểu tiệt tinh thiết. Địch cửu sĩ thủ tựu tương giá nhất tiểu khối tinh thiết quyển khởi lai, thần niệm lạc tại thượng diện.
Nhất đạo đạo đạm đạm đích thời gian pháp tắc khí tức sấm thấu xuất lai, địch cửu đích thần niệm tự hồ cảm giác đáo liễu thật chất nhất bàn. Thị đích, tha thị đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu thời gian đích thật chất. Tại giá tiểu tiểu tinh thiết chi trung, tha khán kiến thời gian tựu hảo tượng tích thủy, hoãn mạn đích nhất tích nhất tích đích vãng hạ lạc, khước vĩnh bất đình tức.
Hảo đông tây, khả tích giá điểm tiểu tiểu đích tinh thiết thái thiếu, nhi thả tài liêu đương thứ dã thái đê liễu nhất ta. Giá chủng uẩn hàm thời gian pháp tắc đích tài liêu tại biệt đích địa phương na khẳng định thị giới trị liên thành, bất quá tưởng yếu luyện chế tha đích tuế nguyệt nhị trương cơ hoàn bất cú.
Địch cửu chính tưởng trứ thị bất thị hữu thập ma bạn pháp khả dĩ tiến nhập nhất thốn nguyên thâm xử, tầm trảo canh hảo đích tài liêu chi thời, không gian cánh nhiên truyện lai nhất trận đạo vận ba động.
Hữu nhân tại giá cá địa phương đả đấu? Địch cửu kinh dị bất dĩ, tùy tức thần niệm hoành tảo xuất khứ. Ngận khoái tha tựu khán kiến liễu đả đấu đích lưỡng nhân, nhất danh bạch phát thương thương đích lão ẩu, hoàn hữu nhất danh đầu phát hôi bạch đích nam tử.
Na lão ẩu tuy nhiên thị hợp giới cảnh, minh hiển hòa nam tử tương soa thậm viễn, thử khắc chỉ năng kháo trứ nhất thốn nguyên biên duyên. Mỗi thứ đóa bất quá đích thời hầu, tựu nhất bộ khóa nhập nhất thốn nguyên. Nhân vi nhất thốn nguyên trung bất năng tồn thân, sở dĩ tha ngận khoái tựu tái thứ xuất lai. Bất quá mỗi thứ tiến nhập nhất thốn nguyên, tha đô khả dĩ đáng trụ đối phương đích công kích, đồng dạng đích dã tiêu háo liễu tự kỷ đích sinh cơ.
Địch cửu hào bất do dự đích nhất bộ tựu lạc tại liễu lưỡng danh đả đấu tu sĩ đích bàng biên, tha căn bổn tựu bất đẳng lưỡng nhân thuyết thoại, thiên sa đao bạt xuất tựu thị nhất đao phách liễu xuất khứ.
Địch cửu phách đích thị na danh hôi phát nam tử, giá gia hỏa dã thị hợp giới cảnh, thật lực bỉ lão ẩu yếu cường.
“Nhĩ phong liễu? Ngã thị tạo hóa thánh đạo thành đích chấp sự kỳ hi, nhĩ đối ngã động thủ?” Hôi phát nam tử khán kiến địch cửu cánh nhiên bất phân thanh hồng tạo bạch, trực tiếp tỏa trụ tha đích lĩnh vực hòa đạo vận, nhất đao phách hướng tha, lập tức phẫn nộ đích đại hống đạo.
“Kỳ hi giá cá danh tự ngận đặc biệt mạ? Ngã liên tạo hóa thánh đạo thành đích thành chủ dã cảm sát, nhĩ toán cá cầu a.” Địch cửu đích thiên sa đao quyển khởi vô cùng sát ý, đái trứ nhất chủng bất sát bất hồi đích khí thế oanh liễu hạ khứ.
Kỳ hi kinh hãi chi hạ, tựu tưởng yếu phong cuồng thối xuất tái thuyết. Chỉ thị tùy tức tha tựu phát hiện, tự kỷ nhất cá hợp giới viên mãn cường giả, cánh nhiên tại đối phương đích lĩnh vực chi hạ hoàn toàn vô pháp động đạn, giá đáo để thị na lí lai đích cường giả?
“Trụ thủ, ngã thị lai tự thất giới vũ trụ, nhĩ cảm sát ngã, trảm thành chủ tựu toán thị thiên thượng địa hạ dã hội tương nhĩ truy sát……” Kỳ hi bổn lai chỉ thị phẫn nộ địch cửu một hữu lý do đích đối tha động thủ, hiện tại khán kiến tự kỷ tránh thoát bất liễu địch cửu đích sát thế, tha thị chân đích kinh hoảng liễu.
Địch cửu a a nhất tiếu, “Thất giới vũ trụ ngận liễu bất khởi mạ? Bão khiểm, ngã liên thính đô một hữu thính thuyết quá……”
Thuyết thoại gian thiên sa đao đích sát ý khả một hữu bán phân giảm nhược, đao mang sát thế hóa vi nhất phiến đao mạc.
“Đạo hữu, thiên vạn bất năng sát kỳ hi……” Na bạch phát lão ẩu dã tỉnh ngộ quá lai, tại nhất biên khiếu liễu nhất thanh.
“Phốc!” Huyết quang tạc khai, địch cửu đồng nhất thời gian tại hư không chi trung phách xuất nhất đạo hựu nhất đạo đích quy tắc khí tức. Hư không chi trung tựu hảo tượng hữu nhất diện giới vực bị địch cửu đích quy tắc khí tức tê liệt nhất bàn, xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích khoát khẩu.
Giá đích xác thị nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới, thế giới trung đáo xử đô thị các tự đỉnh cấp đích tài liêu, thần tinh, thần linh mạch hòa các loại đạo quả……
Vô luận thị hoàn một hữu triệt để vẫn lạc đích kỳ hi, hoàn thị tại nhất biên bị địch cửu cứu liễu đích bạch phát lão ẩu, đô thị ngốc trệ trụ liễu.
Kinh nhạ đích bất thị địch cửu nhất đao tựu sát liễu kỳ hi giá dạng nhất cá cường giả, nhi thị địch cửu tại đoản đoản thời gian, đả khai liễu nhất cá hợp giới cường giả đích thế giới? Tựu toán thị trảm ất cực dã bạn bất đáo đích sự tình, giá cá niên khinh nhân cánh nhiên năng tố đáo?
“Nhĩ đả khai liễu ngã đích thế giới?” Kỳ hi kinh khủng đích khán trứ địch cửu quyển tẩu tự kỷ thế giới trung đích nhất thiết đông tây.
“Nhĩ thuyết ni? Ngã hội hòa nhĩ khách khí mạ?” Thuyết thoại gian, địch cửu dĩ kinh thị đạo hỏa quyển xuất, kỳ hi cận tồn đích ý chí tại giá đạo hỏa chi hạ tiêu thất đích càn càn tịnh tịnh.
Địch cửu đoản tạm thời gian diệt điệu liễu kỳ hi, hựu phá khai liễu kỳ hi đích thế giới quyển tẩu liễu kỳ trung đích đông tây. Giá ta toàn bộ tố hoàn hậu, na bạch phát lão ẩu tài tòng chấn hám trung lãnh tĩnh hạ lai, tha cản khẩn đối địch cửu nhất bão quyền, “Nhược tích đa tạ tiền bối cứu mệnh chi ân.”
Nhược tích bạch phát thương thương, địch cửu nhất đầu hắc phát khán khởi lai tối đa bất quá nhị thập lai tuế. Giá chủng đối bỉ chi hạ, nhược tích khiếu địch cửu tiền bối tự hồ hữu ta bất hiệp điều. Bất quá vô luận thị thùy tại giá lí, đô bất hội giác đắc bất hiệp điều. Nhậm hà vũ trụ, cường giả vi tôn, giá thị bất diệt đích chân lý.
Địch cửu nhất bãi thủ, “Bất dụng khách khí, ngã môn đô thị lai tự ngũ hành vũ trụ, tự nhiên yếu xuất thủ bang mang.”
“Tiền bối dã lai tự ngũ hành vũ trụ?” Nhược tích kinh hỉ khởi lai, tha một tưởng đáo ngũ hành vũ trụ trừ liễu diệp mặc hòa ninh thành, tử tiêu tiền bối chi ngoại, hoàn hữu giá chủng cường giả tồn tại.
Tại động thủ chi tiền, địch cửu tựu giác sát đáo liễu nhược tích thị tại ngũ hành vũ trụ tu luyện đích, đạo vận khí tức đô uẩn hàm trứ ngũ hành vũ trụ đích thiên địa quy tắc.
Na kỳ hi tha một hữu kiến quá, tòng kỳ hi động thủ đích quy tắc đạo vận thượng tha khán đích xuất lai, kỳ hi căn bổn tựu bất thị ngũ hành vũ trụ đích tu sĩ, tha bất sát tài thị quái sự.
Nhược tích tái thứ thuyết đạo, “Ngã chi sở dĩ khiếu tiền bối bất yếu sát kỳ hi, thị nhân vi thử nhân lai tự thất giới vũ trụ.”
“Na hựu như hà?” Địch cửu trứu mi thuyết đạo.
Nhược tích thán đạo, “Thất giới vũ trụ cường giả như vân, đạo chủ khiếu trứ trảm ất cực. Trảm ất cực thị tạo hóa thánh đạo thành đích thành chủ, đạo pháp thâm bất khả trắc, ứng cai thị tạo hóa vũ trụ đích đệ nhất cường giả. Thử nhân biểu diện khán khởi lai tầm thường phổ thông, khả cốt tử lí cực vi tự ngạo. Tha nhận vi, chỉ hữu thất giới vũ trụ xuất lai đích cường giả tài thị cường giả, biệt đích vũ trụ xuất lai đích cường giả, na đô thị đả tương du đích.”
Địch cửu nhạ dị đích khán trứ nhược tích, tha bất thị kinh thán thất giới vũ trụ, nhi thị kinh thán đả tương du tam cá tự.
Kiến địch cửu kinh nhạ, nhược tích hoàn dĩ vi tự kỷ đích thoại đối địch cửu hữu liễu khải kỳ, tha tái thứ thuyết đạo: “Nhược thị ngã sai trắc bất thác đích thoại, thất giới vũ trụ đích cường giả ngận khoái tựu hội lai giá lí. Ngã môn hiện tại cản khẩn tẩu, ứng cai hoàn lai đắc cập. Hoàn hữu tiền bối thân thượng, ứng cai hữu ấn ký lưu hạ, nhất định yếu tiểu tâm.”
( kim thiên tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )