Thính đáo tử tiêu đích thoại, vô luận thị địch cửu hoàn thị diệp mặc hòa ninh thành đô thị trầm mặc hạ lai. Hiện tại sát bất điệu xích yêu, đẳng đáo vũ trụ đại biện đạo đích thời hầu, tựu năng sát đích điệu xích yêu mạ
Bao quát tử tiêu tại nội, đô tri đạo giá thị nhất cá tạm thời một hữu đáp án đích vấn đề. Vô luận vũ trụ biện đạo đích thời hầu thị bất thị sát đích điệu xích yêu, tha môn đô tất tu yếu đẳng.
“Đa……” Nhất thân thanh quần đích diệp ức mặc dĩ kinh trùng liễu quá lai, nhãn lí kích động bất dĩ. Thượng thứ phụ thân khứ liễu nhất tranh nhân thế gian, khả tha hòa lăng hiểu sương hoàn một hữu đáo nhân thế gian, giá tài một hữu kiến đáo. Vi liễu giá sự, tha đô hậu hối hảo nhất đoạn thời gian liễu.
“Ức mặc……” Diệp mặc dã thị nhãn quyển hữu ta hồng, đương niên ức mặc tại tha nhãn tiền vẫn lạc, tha nội tâm na chủng tiên ngao hòa thống khổ một hữu nhân năng cú lý giải.
Tha đối bất khởi ức mặc nhất dạng đối bất khởi tống ánh trúc, trực đáo hiện tại, tha dã một hữu trảo đáo lạc tố tố hòa tống ánh trúc đẳng nhân. Tuy nhiên dự cảm lạc tố tố tha môn hoàn hoạt trứ, khả thị giá chủng kỉ suất tịnh bất thị ngận đại.
Hiện tại ức mặc xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha trừ liễu cảm khái chi ngoại, hoàn hữu tựu thị cảm tạ. Cảm tạ địch cửu cứu liễu ức mặc, phủ tắc đích thoại, ức mặc hoàn thị nhất cá thụ tẫn chiết ma thậm chí dĩ kinh hội tán đích tàn hồn.
Ninh thành tâm lí dã thị thán tức nhất thanh, tha sai trắc kỷ lạc phi hòa ngu thanh ngận hữu khả năng thị hòa lạc tố tố, chân băng du tha môn tại nhất khởi, khả tha hòa diệp mặc lưỡng nhân kỉ hồ trảo biến liễu tạo hóa vũ trụ, tựu thị trảo bất đáo kỉ nhân đích bán điểm ngân tích. Hiện tại thánh vị tranh đoạt tức tương khai thủy, dã hứa chỉ hữu sát điệu xích yêu, tha tài năng tưởng bạn pháp tầm biến chỉnh cá hạo hãn.
Khán kiến diệp ức mặc hòa diệp mặc kiến diện, địch cửu canh thị tưởng yếu khứ trảo địch thu thủy. Biện đạo chi hậu, tựu thị sinh tử đại chiến. Dĩ xích yêu đích thật lực, hoàn hữu xích yêu đích bang thủ, tha năng bất năng tại giá nhất tràng sinh tử quyết chiến chi trung hoạt hạ lai, hoàn thị lưỡng hồi sự.
Tòng thu thủy xuất sinh đáo hiện tại, tha một hữu tẫn quá nhất thiên phụ thân đích trách nhậm, mỗi thứ cảm thụ đáo nông tú kỳ na khiên quải đích mục quang, địch cửu tâm lí tựu dũ phát bất hảo thụ.
Hảo nhất hội, diệp ức mặc tài tòng na chủng thương cảm đích tình hoài chi trung thanh tỉnh quá lai, tha đích mục quang lạc tại liễu ninh thành thân thượng, chỉ thị thử khắc ninh thành đê trứ đầu, bất tri đạo tại tưởng trứ thập ma.
Địch cửu đả đoạn liễu giá chủng thương cảm đích khí tức, “Ngã tưởng yếu khứ nhất tranh ngũ hành vũ trụ, ngã hữu nhất cá nữ nhi nhất xuất sinh tựu hòa ngã phân khai liễu, tại biện đạo khai thủy chi tiền, ngã tưởng yếu khứ trảo trảo khán.”
Địch cửu đích thoại nhất thuyết xuất lai, vô luận thị diệp mặc hoàn thị ninh thành hoặc giả thị tử tiêu đô minh bạch liễu tha đích ý tư.
Tử tiêu tiếu liễu tiếu, “Nhĩ tẫn quản khứ ba, giá lí hữu ngã môn tam cá, vạn vô nhất thất. Ngã môn một hữu bạn pháp trảo xích yêu đích ma phiền, na xích yêu dã một hữu bạn pháp lai tầm trảo ngã môn đích ma phiền. Đẳng thánh vị quảng tràng đích vũ trụ biện đạo khai thủy thời, nhĩ ứng cai dã khả dĩ cảm ứng đáo.”
Chỉ yếu tại thánh vị quảng tràng lưu danh đích tu sĩ, đô khả dĩ cảm ứng đáo thánh vị khai thủy chi tiền đích đại biện đạo.
Ly khai tạo hóa vũ trụ hậu, địch cửu dĩ tối khoái đích tốc độ hồi đáo liễu ngũ hành vũ trụ. Na phạ địch cửu đích thần niệm khả dĩ xuyên quá vô sổ giới vực hòa vị diện, tha dã vô pháp tảo biến chỉnh cá ngũ hành vũ trụ.
Địch cửu ngận thanh sở, tha đích thời gian tịnh bất đa. Thánh vị quảng tràng na nùng úc đích thiên địa nguyên khí kiêu quán hạ lai, đại biểu trứ biện đạo dã hứa ngận khoái tựu yếu khai thủy liễu. Sở dĩ tha tất tu yếu tại tối đoản đích thời gian nội trảo đáo thu thủy, nhiên hậu tương tha môn toàn bộ đái đáo tạo hóa vũ trụ khứ.
Địch cửu đích thần niệm tằng tằng điệp điệp đích hoành tảo xuất khứ, tha khán kiến chúng đa đích thục nhân, đương niên đại đỉnh tự do tiên thành đích hoắc thiển thiên, khán kiến liễu đương sơ tha sơ đáo tiên giới thời hầu cân tùy tha đích liễu du hân hòa tần phù kiếm, khán kiến liễu tằng kinh giáo tha trận đạo nhập môn đích thiên phong hoa, bất quá na chỉ thị nhất cá mộ bi bãi liễu.
Địch cửu tâm lí cảm thán bất dĩ, tuy nhiên thiên phong hoa tịnh bất thị tha đích sư phụ, đãn địch cửu khước tương thiên phong hoa đương thành sư phụ lai khán đích. Na thị nhất cá vô tư đích cường giả, khả tích bị đạo lữ bối bạn. Hảo tại tha dĩ kinh bang thiên phong hoa trảo hồi lai liễu tràng tử, hạ vi vi ứng cai bỉ thiên phong hoa canh tảo hóa trần.
Tứ phương tiên giới, nhất cá thanh tú tuyệt luân đích nữ tử tiến nhập liễu địch cửu đích thần niệm, địch cửu đích ký ức tái thứ bị đả khai, na thị nhất cá hòa tha đô thành quá thân đích nữ tử. Đương niên tha hoàn thậm chí đô một hữu đạp nhập tu luyện chi cảnh, khước âm soa dương thác đích bị lam như đái đáo liễu cực dạ đại lục, nhiên hậu nhận thức liễu cảnh mạt song.
Như kim đích cảnh mạt song dĩ kinh thị đại la tiên cảnh giới, chỉ soa nhất bộ tựu khả dĩ khóa nhập tiên vương chi cảnh. Trạm tại cảnh mạt song thân biên đích nữ tử, địch cửu cánh dã nhận thức, hòa tha nhất dạng lai tự địa cầu, địch cửu tri đạo tha khiếu tằng bắc tử.
Tằng bắc tử nhất dạng đích thị đại la tiên cảnh giới, bất quá thử khắc lưỡng nhân đích xử cảnh tịnh bất thị ngận hảo. Địch cửu đích ký ức hồi đáo liễu tiên nữ tinh, na cá thời hầu tha đái trứ thụ đệ đào mệnh……
“Nhĩ môn lưỡng nhân tương đông tây giao xuất lai ba, nhiên hậu cân tùy ngã nhất khởi tẩu. Phủ tắc đích thoại, nhĩ ứng cai tri đạo ngã môn thiếu chủ đích tì khí……” Thuyết giá thoại đích thị nhất danh tiên tôn trung kỳ cường giả, tha tịnh một hữu động thủ, đãn tha đích khí thế tảo tựu lung tráo trụ liễu trạm tại tha diện tiền đích tằng bắc tử hòa cảnh mạt song.
Cảnh mạt song kiểm sắc lược hiển thương bạch, “Tiền bối, nhĩ thị nhất cá tiên tôn cường giả, đối ngã môn lưỡng cá đại la tiên động thủ, bất hiềm thái quá phân liễu mạ?”
Tằng bắc tử vô lực đích thán tức nhất thanh, na phạ tri đạo một hữu dụng, y nhiên thị thuyết đạo, “Nhượng tứ phương tiên lục trọng sinh khai sang tinh không tiên thành đích địch cửu thị ngã đại ca, nhĩ môn giá dạng đích hành sự, nhược thị nhượng địch đại ca tri đạo, bất yếu thuyết nhĩ môn thiếu chủ……”
“Cáp cáp cáp cáp……” Bất đẳng tằng bắc tử tương thoại thuyết hoàn, giá tiên tôn tựu cáp cáp cuồng tiếu đích đả đoạn liễu tằng bắc tử đích thoại, “Na đô thị quá khứ đích sự tình liễu, hiện tại tựu toán thị địch cửu trạm tại ngã diện tiền……”
“Nhĩ hựu như hà?” Nhất cá đột ngột đích thanh âm dã cân trứ đả đoạn liễu giá danh tiên tôn đích thoại.
“Địch…… Địch tiền bối……” Giá tiên tôn đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, tha khẳng định giá thị địch cửu đích thanh âm.
Tứ phương tiên lục đích chúng đa tu sĩ đối địch cửu đô thị sùng bái đáo cốt tử lí diện khứ liễu, ngận đa địch cửu đương niên chiến đấu hòa thuyết thoại đích thủy tinh cầu đáo xử đô hữu đích xuất thụ. Giá danh tiên tôn tuy nhiên thuyết địch cửu trạm tại tha diện tiền hựu năng như hà, thật tế thượng na chỉ thị thuyết thuyết bãi liễu, chân đích địch cửu trạm tại tha đích diện tiền, tha khủng phạ liên trạm đô trạm bất trụ.
“Địch đại ca……” Tằng bắc tử hòa cảnh mạt song đô thị kích động bất dĩ đích khán trứ hư không, tẫn quản tha môn một hữu khán kiến địch cửu, khẳng định địch cửu đích thần niệm tựu lạc tại giá lí.
“Phanh!” Nhất đoàn huyết tra bạo khai, giá danh tiên tôn tiêu thất tại cảnh mạt song hòa tằng bắc tử đích diện tiền.
Địch cửu đích thanh âm tái thứ truyện liễu quá lai, “Giá lí hữu lưỡng mai giới chỉ, nhĩ môn lưu trứ tu luyện ba, ngã như kim sự tình thái đa, tựu bất lai hòa nhĩ môn kiến diện liễu, hi vọng lí diện tảo nhất nhật trùng tiến tiên đế, nhiên hậu khóa nhập thần giới……”
Thuyết đáo thần giới lưỡng cá tự hậu, địch cửu đích thanh âm dĩ thị tiêu thất bất kiến.
Cảnh mạt song tâm lí ám tự thán liễu khẩu khí, tha tưởng khởi liễu đương niên tại thiên mạc đích thời hầu, tha tố đích sự tình hoàn hữu tha thuyết đích thoại. Như kim, nhất thiết đô biến đắc dao viễn khởi lai.
Địch cửu đích thần niệm lạc tại liễu thái cực giới, giá thị tha kiến lập đáo đình đích giới vực. Thái cực giới tối đại đích tông môn, tinh không đao tông tựu thị tha kiến lập đích.
Bất quá tha dã toán thị nhất cá bất đại phụ trách đích tông chủ, kiến lập liễu tinh không đao tông hậu, tịnh một hữu tại tông môn lưu đa cửu, tựu trực tiếp ly khứ. Đương niên đích tinh không đao tông, tựu hưng thịnh vô bỉ, thành vi liễu thái cực giới đích đệ nhất tông môn. Giá ma đa niên quá khứ, tinh không đao tông ứng cai canh thị hưng thịnh.
Địch cửu đích thần niệm xuyên quá tinh không đao tông đích hộ trận, tha yếu hòa nhậm tễ sát thuyết nhất hạ, nhượng nhậm tễ sát tương tông môn đích tông chủ chi vị truyện cấp đệ tử, nhậm tễ sát khả dĩ tiến nhập tạo hóa chi môn, nhiên hậu tiền vãng thánh vị quảng tràng chứng đạo đệ tam bộ liễu.
Nhượng địch cửu nghi hoặc đích thị, nhậm tễ sát cánh nhiên một hữu tọa tại tông chủ đích vị trí thượng, nhi thị tọa tại liễu nhất cá tầm thường trường lão đích vị trí. Bất đãn như thử, nhậm tễ sát thể nội hoàn hữu cấm chế, tự hồ tu vi một hữu kiến trường đa thiếu, hoàn tại hợp đạo chi cảnh.
Tọa tại tông chủ chi vị đích thị nhất danh yêu dị nhãn thần đích nam tử, địch cửu tòng vị kiến quá giá cá gia hỏa, giá gia hỏa thậm chí thị nhất cá hợp giới cường giả. Tại giá gia hỏa đích thủ trung, hữu nhất cá hồ lô, hồ lô khẩu đích địa phương bạch quang thiểm động, tựu hảo tượng tùy thời tùy khắc đô hội phún xuất nhất đạo sát mang nhất bàn.
Địch cửu hữu ta trứu mi, tinh không đao tông thị tha kiến lập đích, tuy thuyết thị thái cực giới đích đệ nhất tông môn, nhân vi thái cực giới tu luyện thủy bình bổn lai tựu bất cao, nhất cá hợp giới cảnh đích cường giả na tại thái cực giới thị đỉnh cấp trung đích đỉnh cấp tồn tại liễu. Tinh không đao tông hội xuất giá chủng cường giả?
Tùy tức địch cửu tựu cảm giác đáo liễu tinh không đao tông đích áp ức, giá cá thái cực giới đích đệ nhất đại tông môn, tông môn chi nội cánh nhiên một hữu đa thiếu đệ tử tẩu động, khán khởi lai tựu hảo tượng đại gia đô tại bế quan nhất bàn.
Bất đối, tông môn đích trận pháp cánh nhiên bị tỏa trụ liễu, bất đãn ngoại diện hữu hộ trận, nhi thả lí diện đích tu sĩ dã vô pháp xuất khứ.
“Giá thứ tạo hóa chi môn khai khải, ngã môn tinh không đao tông dã tất tu yếu quá khứ. Nhậm trường lão, ngã tinh không đao tông hoàn tại ngoại diện đích hợp đạo dĩ thượng trường lão hữu đa thiếu?” Yêu dị nhãn thần đích nam tử thuyết thoại cực vi hoãn mạn, tựu hảo tượng yếu tương mỗi nhất cá tự đô thổ thanh sở nhất bàn.
Nhậm tễ sát trạm liễu khởi lai, “Tinh không đao tông đích cường giả giá ta niên tẩu đích tẩu vẫn đích vẫn, hợp đạo dĩ thượng đích ngoại diện phạ thị một hữu liễu.”
“Ba!” Yêu dị nhãn thần đích nam tử nhất ba chưởng phách toái liễu diện tiền đích trác tử, ngữ khí âm sâm đích thuyết đạo, “Nhậm trường lão đảm tử bất tiểu a, liên ngã dã cảm cuống.”
Nhất cá a a đích thanh âm đại thế liễu nhậm tễ sát đích thoại, “Tha đảm tử hoàn hành, đảo thị nhĩ đích đảm tử thị chân bất tiểu, ngã tinh không đao tông đích tông chủ vị trí, nhĩ dã cảm tọa, nhĩ đáo để thị na căn thông ni?”
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )