Tu chân tiểu thuyết chính văn
Chính văn
Kinh vạn ảnh cáp cáp nhất tiếu, “Địch huynh đích xác thị cường, kiến thức liễu.”
Thuyết hoàn hậu, tha tựu hảo tượng một hữu sự nhất bàn, tẩu quá lai hoàn đối địch cửu phách liễu phách thủ.
Hợi y đô thị vô ngữ đích khán trứ kinh vạn ảnh, giá kiểm bì dã thị vô địch liễu.
Địch cửu ngận thanh sở kinh vạn ảnh đích tưởng pháp, hồng lâm lão tổ tự hồ một hữu hòa tự kỷ động thủ đích ý tư, kinh vạn ảnh hòa tha đối liễu nhất quyền hậu, tâm lí khủng phạ thị ngận thanh sở bất thị tự kỷ đích đối thủ. Sở dĩ giá cá thời hầu tha bất tá cơ hạ đài, na trừ liễu trảo tử tựu chỉ năng viễn ly vạn tộc thánh thành.
Tuy nhiên ngận tưởng sát kinh vạn ảnh, địch cửu canh tưởng tri đạo kinh vạn ảnh hòa hồng lâm lão tổ đáo để hữu thập ma trọng yếu đích đông tây, khả dĩ nhẫn thụ tha đáo hiện tại.
Sở dĩ kinh vạn ảnh túng liễu hậu, tha dã lại đắc kế tục động thủ, nhi thị trạm tại vũ hoàn lâu đích phế khư chi thượng lãnh thanh thuyết đạo, “Tòng kim vãng hậu, nhân tộc tương tại vạn tộc thánh thành thường trụ. Vô luận thị thùy cảm vô duyên vô cố đối nhân tộc tu sĩ động thủ, thử nhân tựu thị hạ tràng.”
Thuyết hoàn, địch cửu chỉ liễu chỉ dĩ kinh bị hỏa diễm hóa vi hôi tẫn đích kỳ bộ cảnh.
Phàn tần hiên đẳng khải hoang nhân giới lai đích tu sĩ đô thị kích động đích phát đẩu, nhân tộc vi thập ma bất cảm lai vạn tộc thánh thành, nhân vi lai nhất cá tử nhất cá a. Khả thị vạn tộc thánh thành thị giá nhất phương vũ trụ đích trung tâm sở tại, canh thị giá nhất phương vũ trụ phân phối tư nguyên đích địa phương, nhĩ bất lai giá cá địa phương, na lí hữu tu luyện tư nguyên? Một hữu tu luyện tư nguyên, nhĩ như hà tài năng cường đại khởi lai?
Ân đỉnh đô vong ký liễu tự kỷ song thối dĩ đoạn, ngốc trệ đích khán trứ địch cửu vấn đạo, “Tần hiên huynh đệ, tha thị thùy?”
Phàn tần hiên chiến thanh thuyết đạo: “Na thị ngã nhân tộc chung vu xuất hiện đích đệ ngũ bộ khuyết thánh cường giả, chi tiền như quả bất thị giá vị cường giả, ngã môn căn bổn tựu vô pháp tương nhĩ cứu xuất lai.”
“Đa tạ tiền bối tương cứu chi ân.” Ân đỉnh cản khẩn đối địch cửu thi lễ.
Địch cửu tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Tương lai nhân tộc giác tựu thị nhân tộc tại vạn tộc thánh thành lập túc đích địa phương, nhĩ khả dĩ tương khải hoang nhân giới đích bộ phân chuyển di đáo nhân tộc giác. Ngã tương tín, dĩ nhĩ môn đích tư chất, yếu bất liễu đa thiếu niên, dã hội khóa nhập đệ ngũ bộ.”
“Nhân tộc giác thị tiền bối khai tích xuất lai đích nhất đại phiến địa phương, tại vạn tộc thánh thành trung tâm.” Phàn tần hiên cản khẩn truyện âm cấp ân đỉnh. Tha tịnh một hữu tiến nhập quá nhân tộc giác, bất quá tòng ngoại diện tha sai xuất lai nhân tộc giác ứng cai bất hội tiểu.
“Thị, cẩn tuân tiền bối giáo hối.” Ân đỉnh nhất dạng đích vô pháp khống chế tự kỷ đích thanh âm, tha tại vạn tộc thánh thành bất tri đạo đa thiếu niên liễu, tha bỉ thùy đô thanh sở, tại vạn tộc thánh thành ủng hữu nhất phiến địa phương hữu đa trọng yếu. Bất yếu thuyết thị tối trung tâm đích địa phương, tựu toán thị thiên viễn địa phương, chỉ yếu tại vạn tộc thánh thành tựu khả dĩ.
“Minh thiên đích vạn tộc đại hội, nhĩ đái trứ kỉ nhân hòa ngã môn nhất khởi quá khứ.” Địch cửu đối ân đỉnh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
Tha tuy nhiên dã thị nhân tộc xuất sinh, đãn vạn tộc thánh thành chung cứu bất thị tha đích địa phương, tha dã bất hội vĩnh viễn lưu tại giá lí.
Vạn tộc đại hội tuy nhiên tại cửu tễ vực đích vạn tộc thánh thành cử hành, đồng dạng dã thị kỳ dư cửu vực tối trọng thị đích đại hội chi nhất.
Vạn tộc đại hội tịnh bất tại vạn tộc thánh thành đích nội quảng tràng cử hành, nhi thị tại vạn tộc thánh thành đích ngoại quảng tràng cử hành, đại hội tối trọng yếu đích nhất hạng tựu thị trọng tân phân phối giá nhất phương vũ trụ đích tu luyện tư nguyên.
Địch cửu chi tiền tịnh thanh sở giá cá, tại ân đỉnh hòa mông nhược lâu đích giới thiệu hạ, tha tài tri đạo giá nhất phương vũ trụ xuất liễu man hoang biên duyên chi ngoại, hoàn hữu nhất phiến thánh địa, khiếu trứ thiên thủ môn.
Nhất khối khu vực khởi danh khiếu trứ môn, thính khởi lai đích xác thị kỳ quái. Bất quá tri đạo giá khối địa phương đích nhân, tựu bất hội kỳ quái liễu.
Thiên thủ môn đích xác thị nhất phiến môn, giá cá môn tiến khứ hậu, lí diện đích tư nguyên đô thị đôi tích như sơn. Trừ liễu vô cùng vô tẫn đích thần linh thảo, luyện khí tài liêu, đạo quả đẳng các loại hi khuyết bảo vật chi ngoại, thậm chí hữu thần nguyên quáng sơn. Tại giá lí bị nhân khán thành chí bảo đích đạo mạch, thập hữu đô thị tòng thiên thủ môn lộng xuất lai đích.
Giá cá môn đả khai hậu đô thị nhất phiến mông lung đích vụ trạng, đãn chỉ yếu nhĩ khóa nhập giá vụ khí chi trung, tựu khả dĩ cảm thụ đáo nhất phiến tu luyện đích thiên địa hòa bảo vật thế giới.
Thiên thủ môn thập vạn niên xuất hiện nhất thứ, mỗi thứ xuất hiện hậu, lí diện đích đông tây đô hội bị tiến khứ đích tu sĩ sưu quát nhất không. Đãn nhượng nhân kỳ quái đích thị, tái quá thập vạn niên thiên thủ môn tái khai đích thời hầu, lí diện vô sổ đích bảo vật hựu đô tái thứ xuất hiện, hảo tượng thượng nhất thứ bị nhân sưu quát đích địa phương bất thị giá lí nhất bàn. Nhi thả tùy trứ thứ sổ việt lai việt đa, xuất hiện đích bảo vật dã việt lai việt đa.
Sở dĩ vạn tộc đại hội dã thập vạn niên nhất thứ, chủ yếu nguyên nhân tựu thị vi liễu thiên thủ môn nhi định đích. Tư nguyên phân phối, dã thị nhân vi thiên thủ môn.
Thiên thủ môn đích tiến nhập danh ngạch phân kỉ cá bộ phân nhi lai, đệ nhất các tộc chỉ yếu hữu khuyết thánh cường giả đích, mỗi nhất danh khuyết thánh đô khả dĩ ủng hữu thập cá danh ngạch. Đệ nhị các tộc lập ngôn thánh nhân chi hạ đích cường giả thượng đấu pháp đài, bài danh tiền thập đích, đô ủng hữu tiến nhập thiên thủ môn đích danh ngạch. Phân biệt thị đệ nhất danh thập cá danh ngạch, đệ nhị danh cửu cá danh ngạch, dĩ thử loại thôi.
Kỳ tam tựu thị phách mại hội liễu, mỗi thứ thiên thủ môn tiến nhập danh ngạch, tại phách mại hội thượng đô hội xuất hiện chí thiếu thượng bách cá danh ngạch.