Chính văn
“A a, tính ngự đích, nhĩ thuyết thùy tiểu khí” nhất đạo âm trắc trắc đích nam tử tảng âm, đột nhiên tại trắc môn hưởng khởi.
Châu liêm khinh hưởng.
Nhất cá đĩnh bạt như bút đích thân ảnh, tẩu liễu xuất lai.
Chính thị bất cửu tiền thụy trứ liễu đích trác nhất lan
Hoặc hứa thị ngự phi âm đích vận khí bất giai, ngận cửu một thuyết mỗ nhân phôi thoại liễu, giá nhất hạ tử tựu bị tróc cá chính trứ.
Ngự phi âm siếp thời đoan chính tọa tư, hảo tự tiến nhập bị chiến đích trạng thái.
Trương giản kiến trạng, trực giác hữu thú.
Đảo thị sở lan ca nhẫn bất trụ thất tiếu xuất thanh, chuyển niệm hựu sát giác đáo bất thỏa, tương tiếu dung thu liễm khởi lai, “A lan, hoàn một nhất cá thời thần tựu tỉnh liễu”
“Nhĩ đô bất tại” trác nhất lan u u địa hồi đáp.
Bất nhu yếu đa thuyết, na u oán tương cận thật chất hóa.
Tại tràng đích nhân đô năng thính xuất lai
Kiến đáo mỗ hồ li tạo tác đích dạng tử, trương giản soa điểm phiên bạch nhãn. Ngự phi âm thính liễu, dã chỉ tưởng a a.
Sở lan ca mạc danh dam giới.
Tha ngận tưởng thuyết, bất nhận thức giá tư
Hữu trác nhất lan tại tràng, na cường liệt đích nhượng bất tương quan đích nhân cổn đản đích khí thế, chung vu nhượng trương giản thức thú liễu, yếu đái trứ ngự phi âm thối liễu hạ khứ.
Mạt liễu, mỗ bệ hạ loại tự lương tâm vị mẫn địa khai khẩu, “Hạ thứ hữu không, cha môn ba tái nhất khởi hát bôi.”
Trương giản “”
Ngự phi âm đương tác một thính kiến.
Tiêu nhi cương hồi kinh đích thời hầu, mỗ nhân hoàn thuyết, yếu đái tiêu nhi khứ sở phủ, như kim đô hoàn một thật hiện.
Thặng hạ lưỡng nhân độc xử.
Sở lan ca tự tiếu phi tiếu địa vọng trứ trác nhất lan.
Trác nhất lan đoan chính tọa tư, khinh khái nhất thanh, “A sở, bất yếu thính tính ngự đích hồ thuyết bát đạo. Tha na thị đố kỵ ngã, thị thiên kiến. Tha nhất trực đô kiến bất đắc ngã hảo, nhất trực cân ngã tác đối đích, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo”
Tiếp hạ lai thị nhất đôi thuyết ngự phi âm các chủng bất hảo, các chủng phôi thoại.
Sở lan ca thính đắc nhãn bì trực khiêu, mạc danh hữu chủng tưởng động thô đích trùng động liễu, “Bối hậu thuyết nhân phôi thoại, hoàn hồ loạn tạo dao, thị nhất cá đế vương cai tố đích sự mạ”
“Ách”
Mỗ bệ hạ mê mang liễu nhất kiểm, “Tại nhĩ diện tiền ngã bất thị đế vương, chỉ thị nhĩ đích phu quân, thị nhĩ đích nam nhân.”
Ngận hảo, lý do ngận cường đại
Tha tại tâm để mặc mặc tán liễu tự kỷ nhất cú.
Sở lan ca hiềm khí địa khán liễu nhất nhãn, chính yếu tái thuyết thập ma. Trác nhất lan bỉ tha khoái nhất bộ xuất thanh, “Đối liễu, nhĩ tỉnh lai hữu trảo ngự y bả mạch mạ”
“Thượng vị.”
Sở lan ca cảm giác tự kỷ hiện tại trạng thái ngận hảo, thân thể tịnh một hữu thập ma bất thích đích địa phương.
Trác nhất lan mãn kiểm nhận chân đạo “Yếu trảo ngự y khán đích, ngã khứ phân phù nhất hạ.”
Tiếp trứ, tha trạm khởi lai, lý lý y tụ, đạm định tòng dung địa vãng ngoại tẩu.
Sở lan ca nhất kiểm hắc tuyến “”
Hoàn dĩ vi tha đam tâm tha, nguyên lai chỉ thị trảo tá khẩu đào độn
Trác nhất lan tố hí yếu tố toàn sáo, chân tựu trảo lai liễu kỉ vị ngự y, nhượng tha môn phân biệt thế sở lan ca bả mạch, đắc đáo đích kết quả, đô thị sở lan ca thân thể vô dạng. Đả phát liễu ngự y ly khai hậu, trác nhất lan hựu nhượng nhân bị liễu thiện thực.
Sở lan ca kỉ thứ khai khẩu, đô nhượng trác nhất lan xảo diệu địa xóa khai.
Trực đáo dụng hoàn thiện.
Sở lan ca nã trứ thủ mạt sát thức liễu nhất hạ chủy giác, hựu tương thủ mạt giao cấp liễu bàng biên tý hầu đích cung nhân, đẳng nhượng tý hầu đích cung nhân thối hạ khứ hậu.
“A lan, chân đích hợp táng liễu mạ” sở lan ca ngận tưởng đắc tri đáp án.
Trác nhất lan nhãn trung sát na thiểm quá lệ sắc, “Chẩm ma khả năng.”
“Một hữu mạ” sở lan ca lăng liễu lăng.
Trương giản giá cá cân trứ khứ đích nhân, hảo tự bất tri tình. Bằng ngự phi âm đích sai trắc tha thị tương tín liễu bát phân, khả hoàn thị hữu nhất ti bất xác định.
Trác nhất lan thần sắc khôi phục bình tĩnh, đạm đạm địa khai khẩu “Ngã ám trung nhượng nhân đề tiền tương cốt hôi hoán liễu, sở dĩ”
Cân tiêu thức hợp táng đích, chỉ thị nhất đôi thảo mộc hôi nhi dĩ độc văn học