“Huyền thiên đạo đồ!”
“Thử bảo quả nhiên tại huyền môn thủ trung!”
Nhãn kiến đạo nhạc hiện xuất huyền thiên đạo đồ, dĩ hỗn nguyên vô cực chi lực tương chung ly phong cấm kỳ trung, khốn tại kiếm tháp chi trung đích chúng nhân vô bất thất thanh biến sắc, dĩ tà bàn sơn vi thủ đích nhất càn tà tu canh thị hãi nhiên phi thường, nhãn trung đích kinh cụ chi ý, như hà đô yểm cái bất trụ.
Dã bất quái chúng tà tu như thử, huyền thiên giới chi sở dĩ năng cú nhất trực duy trì trứ chính tà tịnh lập đích cách cục, toàn thị nhân vi thật lực đích bình hành, chính đạo dã hảo, tà đạo dã bãi, đô một hữu chân chính năng cú tương đối thủ phúc diệt đích tư bổn, sinh tử tương bác đích kết quả, chỉ hội thị ngọc thạch câu phần, đắc bất thường thất.
Sở dĩ, huyền thiên đích đạo thống chi tranh, thủy chung xử vu nhất cá bất ôn bất hỏa đích trạng thái, củ triền liễu thượng thiên niên, dã vị kiến hữu kết quả, hoàn toàn bất tượng tích nhật đích tiên ma chi tranh na bàn kích liệt tàn khốc, động triếp tiện thị sinh tử đại chiến, huyết lưu thành hà.
Đãn sở hữu nhân đô tri đạo, giá cá cục diện bất khả năng nhất trực duy trì hạ khứ đích, nhất đán thật lực đích bình hành đả phá, song phương đô tất tương hiên khởi chiến hỏa, điểm nhiên chỉnh cá huyền thiên, trạm khán tối vi tàn khốc tối vi kích liệt đích đạo thống chi tranh.
Na ma, đả phá giá cá bình hành đích quan kiện thị thập ma?
Tựu thị giá huyền thiên đạo đồ!
Cận đoạn thời gian lai, tà đạo vi thập ma châm đối chính đạo triển khai liễu nhất hệ liệt động tác, nan đạo chân thị dĩ vi sấn trứ tiên giới phật quốc nội loạn đích cơ hội, năng cú nhất cử kích hội thế nhược đích chính đạo, triệt để thành vi giá huyền thiên chi chủ ma?
Tự nhiên bất thị, tiên giới phật quốc đích nội loạn, tuy nhiên sử đắc huyền thiên chính đạo hữu ta bị động, đãn dã chỉ thị hữu ta bị động bãi liễu, tà đạo viễn một hữu tương chính đạo phúc diệt đích thật lực, như kim giá nhất hệ liệt động tác, trừ liễu sấn hỏa đả kiếp, chiêm chiêm tiện nghi chi ngoại, canh thị nhất cá thí tham.
Châm đối huyền thiên đạo đồ đích thí tham!
Tác vi chư thiên thập đạo chi trung, duy nhất một hữu hiện thế đích đại đạo chí bảo, giá huyền thiên đạo đồ đích hạ lộ nhất trực thị các phương quan chú đích tiêu điểm, phường gian đích truyện văn canh thị bất đoạn, kỳ trung, huyền môn đạo nhạc tác vi huyền thiên đệ nhất đạo thống, canh thị giá ta truyện văn chỉ hướng đích mục tiêu.
Thử phiên, tà đạo sấn trứ chính đạo thế nhược, tiếp liên tiến bức, tiện thị tưởng yếu khán khán, năng bất năng bức xuất huyền thiên đạo đồ đích tung ảnh.
Hiện như kim, tà đạo đích mục đích tuy nhiên đạt đáo liễu, đãn nhãn hạ đích hình thế khước bỉ tha môn dự liêu trung đích hoàn yếu bất diệu, huyền thiên đạo đồ bất cận như truyện văn trung đích nhất bàn chưởng ác tại đạo nhạc thủ trung, tha môn hoàn tố liễu nhân đích giai hạ tù, đãi mạnh phù diêu tương chung ly trấn phong, tha môn phạ thị dã yếu nhập đạo nhạc tố khách liễu.
“Liên thử nhân đô bị khốn trụ liễu, quả chân bất quý thị đại đạo chí bảo!”
“Na vị đạo tôn cánh nhiên tương thử bảo giao dư liễu mạnh phù diêu, tiện bất phạ hữu cá thập ma thiểm thất!”
“Thiểm thất, hanh, giá huyền thiên đạo đồ dĩ dữ đạo nhạc tương dung, cửu thiên thập địa tẫn khả khứ đắc, liên chí tôn đô lan bất trụ, năng hữu cá thập ma thiểm thất?”
“Hữu giá đẳng ám thủ, nan quái phương tài nhất đối tam, đạo nhạc nhưng thị nguy nhiên bất động!”
Chú thị trứ đạo nhạc chi thượng từ từ chuyển động đích thái cực đồ, nhất chúng tà tu song nhãn hỏa nhiệt, tâm trung mãn thị bất cam, khước hựu bất đắc bất giảo trứ nha tương chi áp hạ.
Chúng nhân tâm tư, tạm thả bất thuyết, mục quang hồi chuyển, đạo nhạc chi thượng, vọng trứ thần sắc vi vi biến hóa đích chung ly, mạnh phù diêu vi tiếu y cựu: “Như hà, các hạ thị thí thượng nhất thí, hoàn thị tùy ngã hồi sơn kiến kiến sư tôn ni?”
“Nhĩ đảo thị bả ác thập túc.”
Thính thử, chung ly tiên thị nhất tiếu, tùy hậu đẩu nhiên chuyển hồi thoại phong, đạo: “Đãn tựu bằng giá nhất khối tàn phiến, phạ thị bất cú a!”
“Ân!”
Thử thoại nhất xuất, nhượng mạnh phù diêu thuấn gian biến liễu nhan sắc, đãn đáo để thị đạo tôn nhị đồ, định lực phi phàm, chuyển nhãn tiện ổn trụ liễu tâm thần, trầm thanh đạo: “Tôn giá hảo nhãn lực!”
Thoại ngữ gian, thái cực đồ dĩ thị phúc đỉnh nhi hạ, dục yếu tương chung ly cái nhập kỳ trung, hiển nhiên, mạnh phù diêu tịnh bất nguyện tựu thử nhận thâu.
Kiến thử, chung ly dã bất tại ý, đạp khai cước bộ, thân ảnh phi toa, hạ nhất thuấn, tiện xuyên quá liễu na vô cực chi lực đích phong tỏa, thuấn gian xuất hiện tại mạnh phù diêu thân tiền.
“Chẩm hội!”
Tuy nhiên tâm trung tảo dĩ hữu liễu dự cảm, đãn chung ly giá bàn khinh dịch đích thoát thân, hoàn thị nhượng mạnh phù diêu cảm đáo hữu ta nan dĩ tiếp thụ, vọng trứ trạm tại tự kỷ diện tiền đích nhân, bất do đạo: “Giá tuy nhiên chỉ thị nhất khối tàn phiến, đãn dã thị huyền thiên đạo đồ đích tàn phá, chẩm hữu khả năng, chẩm hữu khả năng?”
Thoại ngữ gian, tự kinh giác liễu thập ma, mạnh phù diêu diện sắc nhất trệ, nhãn trung tẫn thị bất khả trí tín đích thần tình, hãi nhiên thất thanh đạo: “Nhĩ……!”
Chung ly nhất tiếu, nghênh trứ mạnh phù diêu na kinh hãi đích mục quang, cử thủ hướng tha án hạ, nhất trận bất khả bộ tróc đích liên y tùy chi phiếm khởi, nhân ảnh thuấn tiêu, bất tri sở tung.
Kiếm tháp chi nội, hư không phiếm khởi liên y, thoát xuất nhất nhân thân ảnh, chinh chinh đích trạm lập tại địa, bất thị nhất kiểm thất hồn lạc phách đích mạnh phù diêu hựu thị hà nhân.
Mạnh phù diêu như thử, chúng nhân hựu hà thường bất thị, vọng trứ đạo nhạc chi thượng đích thân ảnh, nhãn trung trừ khứ thác ngạc, tiện thị mang nhiên, chỉnh tọa kiếm tháp thuấn thời biến đắc tử tịch nhất phiến.
Chúng nhân đích cảm thụ như hà, chung ly vô hạ lý hội, thử khắc tha chính đối na từ từ chuyển động đích thái cực đồ hãm nhập liễu trầm tư.
Huyền thiên đạo đồ, đại đạo chí bảo, phá toái liễu, giá bất thị thập ma trị đắc kinh nhạ đích sự tình, tương phản, giá tài phù hợp chung ly đích tâm lý dự kỳ, như quả tại giá huyền thiên đạo đồ hoàn hảo vô tổn đích tình huống hạ huyền thiên giới dị hóa liễu, na mạc hậu hắc thủ đích thật lực thùy năng cú tưởng tượng?
Sở dĩ, huyền thiên đạo đồ phá toái, tài phù hợp hậu tục đích phát triển, bất cận cận thị giá huyền thiên đạo đồ, chư thiên thập đạo đích đại đạo chí bảo, bao quát chu thiên tiên đình đích thiên đế đại ấn tại nội, đô hữu bất đồng trình độ đích tổn thương.
Do thử khả kiến, thượng cổ chung yên na nhất chiến, thảm liệt đáo liễu hà chủng địa bộ, tựu liên bất tử bất diệt đích chí thánh thần hoàng, đô bất khả tị miễn đích tao đáo liễu trọng sang.
Sở dĩ, giá huyền thiên đạo đồ đích phá toái, bất trị đắc kinh nhạ, hiện như kim chung ly yếu khảo lự đích dã bất thị huyền thiên đạo đồ vi thập ma toái liễu, nhi thị chẩm dạng tài năng bả giá toái liễu đích huyền thiên đạo đồ bính thấu hồi lai.
Giá huyền thiên đạo đồ, bất cận thị tích nhật đích đạo tổ thánh vật, canh thị như kim giá huyền thiên giới đích căn cơ sở tại, chưởng ác liễu tha, tiện tương đương vu chưởng ác liễu chỉnh cá huyền thiên giới, thành vi giá huyền thiên chi chủ.
Như quả chung ly năng cú tương giá huyền thiên đạo đồ bổ toàn, na ứng đối mạc hậu hắc thủ đích bả ác vô nghi hội đại thượng hứa đa, bất bảo chứng nhất định năng cú giải quyết tha, đãn tối khởi mã khả dĩ bảo trụ huyền thiên.
Đãn giá hiển nhiên bất thị giản đan đích sự tình, huyền thiên giới tồn tại liễu bất tri đa thiếu tuế nguyệt, giá huyền thiên đạo đồ dã vị năng bổ toàn, túc khả kiến kỳ trung đích gian nan.
Y chiếu hiện như kim đích tuyến tác thôi đoạn, giá huyền thiên giới trung trì hữu đạo đồ toái phiến đích nhân, khủng phạ đô thị dữ na vị huyền môn đạo tôn đồng nhất cấp biệt đích cường giả, chung ly tưởng yếu tòng tha môn đích thủ trung thủ hồi giá đạo đồ tàn phiến, na khả bất thị thập ma giản đan đích sự tình.
“Hảo tại dĩ kinh hữu liễu nhất khối, vạn sự khai đầu nan, khai liễu giá đầu, tựu bất nan liễu!”
Tâm tư lạc định, chung ly sĩ đầu tái khán na huyền thiên đạo đồ, khinh thanh nhất tiếu, tham thủ nhi xuất, nhất chỉ kim sắc đại chưởng tùy chi trương khai, cửu tinh lãm nguyệt nhất bàn, tương nhất song truy trục chuyển động đích âm dương ngư thu nhập liễu thủ trung.
Âm dương ngư nhập thủ chi hậu, chung ly tiện cảm đáo nhất trận bất nhược đích trở lực truyện lai, dục yếu tránh thoát tha đích khống chế.
Giá dã chính thường, phương tài tha khinh dịch thoát thân, thị nhân vi phát động liễu thời không chi tâm đích lực lượng, trực tiếp xuyên toa liễu xuất lai, nhi hiện tại khước thị yếu chính diện thu thủ, tha hựu bất thị giá chí bảo chi chủ, chẩm năng một hữu trở lực.
Hảo tại, giá chỉ thị nhất khối toái phiến, tịnh phi hoàn chỉnh đích huyền thiên đạo đồ, dĩ chung ly hiện như kim đích thật lực, cường hành thu thủ tịnh bất thị thập ma vấn đề, ngận khoái, na diệu nhãn đích kim quang tiện thôn một liễu hắc bạch du chuyển đích âm dương ngư, tương chi thu nhập liễu thời không chi tâm khai tích xuất đích trữ vật không gian.