Chính văn
Như quả hoán liễu biệt nhân, thần đồ tự nhiên bất hội đam tâm chân hữu nhân hội sỏa đáo khứ dụng giá cá phương pháp cứu biệt nhân…… Khả hoán liễu thái úc lũy tựu chân bất hảo thuyết liễu, sở dĩ thần đồ tài hội sấn tha bất tại âm tư đích thời gian thông thông hủy điệu na ta ký tái tương quan nội dung đích nhất phê cổ tịch.
Chỉ khả tích hữu ta sự tình tựu thị mệnh trung chú định đích, thần đồ lệnh chưởng quản tàng thư điện đích âm soa hủy điệu na nhất phê cổ tịch, khước duy độc thiên thiên lưu hạ liễu tối trọng yếu đích bán quyển, hoàn cơ duyên xảo hợp đích nhượng thái úc lũy cấp trảo đáo liễu! Dã hứa bạch khởi ngộ đáo thái úc lũy thị tha mệnh trung đích kiếp sổ, khả thái úc lũy ngộ đáo bạch khởi hựu hà thường bất thị ni?
Thần đồ tựu thị bất tưởng nhãn khán trứ sự tình triều trứ tối phôi đích kết quả phát triển, sở dĩ tài thâu thâu xuất thủ càn dự…… Khả sự tình hữu thời hầu vãng vãng tựu thị giá dạng, việt phạ thập ma tựu việt lai thập ma.
Thái úc lũy hòa thủ hạ kỉ cá bạn sự đích âm soa giản đan đích giao đại liễu kỉ cú hậu, tiện thông thông ly khai liễu, thùy tri tẩu đáo bán lộ thượng khước đột nhiên ngộ đáo tòng ngoại diện dã hồi lai đích thần đồ!
“Nhĩ chẩm ma đột nhiên hồi lai liễu?” Thái úc lũy nhất kiểm nghi hoặc đích thuyết đạo.
Thần đồ thính liễu tựu cố tác cao thâm đạo, “Ngã tại phàm gian tra đáo liễu nhất ta liễu bất đắc đích sự tình, nhĩ hiện tại cân ngã hồi khứ, ngã thuyết cấp nhĩ thính!” Thuyết hoàn tha tiện thượng tiền lạp trứ thái úc lũy đích y tụ vãng hồi duệ.
Thái úc lũy đốn thời tâm trung khởi nghi, nhân vi giá thật tại bất tượng thần đồ bình thời đích phong cách, tựu toán tha môn lưỡng cá minh vương bình thời quan hệ tái chẩm ma thục lạc, dã tòng một hữu tượng hiện tại giá bàn đích lạp lạp xả xả…… Đáo bất thị tha thái úc lũy kiểu tình, nhi thị thần đồ tối phiền đích tựu thị dữ bàng nhân kháo đích thái cận, sở dĩ tòng lai đô bất hội tượng kim thiên giá bàn chủ động.
Thái úc lũy bất thị sỏa tử, đương tha phát giác thần đồ đích biểu hiện hữu ta phản thường thời, lập khắc tựu ý thức đáo liễu thập ma, mang suý khai thần đồ đích thủ, nhiên hậu nhất kiểm cảnh thích đích thuyết đạo, “Nhĩ tố thập ma liễu?”
Thần đồ kiến thái úc lũy một hữu thượng đương, tiện phụ thủ nhi lập đạo, “Một ý tư, giá đô bất thượng đương! Bất quá tựu toán nhĩ hiện tại cản quá khứ dã dĩ kinh vãn liễu, tưởng tất dĩ trang hà đích bổn sự tảo tựu dĩ kinh đắc thủ liễu!”
Nguyên lai thần đồ cánh nhiên tảo thái úc lũy nhất bộ, phái trang hà khứ phàm gian thứ sát bạch khởi, nhân vi cổ tịch thượng sở ký tái đích bạn pháp tuy nhiên khả hành, đãn thị thời cơ khước phi thường đích trọng yếu, tất tu yếu tại bị phụ thân giả “Thân tử ly hồn” chi thời tài hành, tảo nhất bộ vãn nhất bộ toàn đô bất thành.
Nhân thử thần đồ tài tưởng yếu trang hà cản tại thái úc lũy chi tiền sát liễu bạch khởi, phản chính giá tai tinh đích dương thọ dĩ kinh khoái đáo đầu liễu, tảo nhất thiên tử vãn nhất thiên tử đối tha môn lai thuyết một hữu thập ma khu biệt.
Thái úc lũy đốn thời đại nộ đạo, “Nhĩ phôi ngã đại sự!” Nhiên hậu tiện đầu dã bất hồi đích tẩu điệu liễu.
Đương thái úc lũy hỏa cấp hỏa liệu đích cản đáo bạch khởi gia trung thời, chỉnh cá hầu phủ nhất phiến tử tịch, thái úc lũy dĩ vi tự kỷ lai vãn liễu, nhất thời gian hữu ta thất liễu phương thốn…… Khả đương tha lai đáo hậu viện đích thời hầu, khước phát hiện bạch khởi đích phòng gian lí hữu đăng quang ánh xuất, vu thị tha tưởng dã bất tưởng tiện thôi môn tẩu liễu tiến khứ.
Kết quả lí diện đích tình hình khước hòa thái úc lũy tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng, tha dĩ vi tự kỷ hội khán đáo dĩ kinh thân tử đích bạch khởi, thùy tri khước kiến đối phương chính nã trứ nhất quyển binh thư tại đăng hạ dạ độc……
Bạch khởi thính đáo thanh âm sĩ khởi đầu lai, kiến lai nhân thị thái úc lũy cánh dã thị nhất lăng, tự tòng thượng thứ thái úc lũy bị tự kỷ khí tẩu chi hậu, bạch khởi một tưởng đáo thử sinh cánh nhiên hoàn năng kiến đáo tha, sở dĩ nhất thời gian hữu ta phát mộng.
“Nhĩ một sự ba……”
“Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu……”
Nhị nhân đồng thời khai khẩu đạo. Lăng liễu phiến khắc, tha môn hựu toàn đô tương thị nhất tiếu……
Quá liễu nhất hội nhi, hoàn thị thái úc lũy tiên khai khẩu đạo, “Chẩm đắc giá nhược đại đích hầu phủ tựu chỉ thặng nhĩ nhất nhân liễu?”
Bạch khởi thính hậu khổ tiếu đạo, “Ngã tương tha môn toàn đô khiển tán liễu, giá ta nhân bổn tựu hòa ngã bạch khởi một hữu thập ma thâm giao, phạm bất trứ liên luy tha môn……”
“Liên luy…… Phát sinh thập ma sự liễu mạ?” Thái úc lũy đích giá cú thoại kỳ thật hữu điểm minh tri cố vấn liễu.
Bạch khởi giá thời tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp thái úc lũy đích vấn đề, nhi thị phản vấn đạo, “Úc lũy huynh, nhĩ chẩm đích tại ngã bạch khởi khoái yếu thân tử chi thời hựu hồi lai liễu ni?”
Thái úc lũy khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu mi đầu nhất trứu đạo, “Thị tần vương……!?”
Bạch điểm đầu đạo, “Cổ kế chỉ ý thiên lượng hậu tựu hội tống đạt liễu, thị ngã bạch khởi tín thác liễu nhân, tương nhất khang nhiệt huyết thác phó liễu.”
“Kí tri tha doanh tắc hữu sát nhĩ chi tâm, nhĩ vi thập ma bất tẫn tảo ly khai tần quốc ni?” Thái úc lũy hữu ta bất giải đích thuyết đạo.
Bạch khởi thính hậu tiếu trứ diêu đầu đạo, “Ngã bạch khởi nhất sinh tuy sát lục vô sổ, sở sát chi nhân khả đạt bách vạn, đãn tâm trung đích tín niệm khước tòng bất tằng cải…… Như kim tuy ngã vương hữu phụ vu ngã, khả ngã khước bất năng hữu phụ vu ngã vương. Chỉ bất quá một tưởng đáo ngã bạch khởi hà đức hà năng, tối hậu cánh nhiên thị minh vương điện hạ thân tự lai tiếp ngã thượng lộ! Úc lũy huynh, chi tiền đích sự tình ngã ngận bão khiểm, cô phụ liễu nhĩ đích nhất phiên hảo ý. Khả hữu ta thời hầu minh minh tri đạo thị thác đích, khước dã chỉ năng nhất điều lộ tẩu đáo hắc. Đương sơ nhĩ cân ngã thuyết ngã nhất định hội hậu hối đích, khả nhĩ tri đạo ma, tựu toán nhượng ngã trọng tân tuyển trạch nhất thứ ngã dã y nhiên hội như thử, nhân vi chỉ hữu giá dạng tài thị ngã bạch khởi, tài thị tần quốc đích võ an hầu.”
Thái úc lũy giá thời khán liễu khán ngoại diện đích thiên sắc, nhiên hậu thán khí đạo, “Kí nhiên như thử, ngã dã một thập ma hảo thuyết đích liễu. Cùng kỳ đích linh thức ngã hữu bạn pháp bang nhĩ khứ trừ, khả thị nhĩ thân thượng đích nghiệp chướng thái trọng liễu, đẳng nhĩ đáo liễu âm tư chi hậu ngã dã chỉ năng bỉnh công xử lý, nhĩ tự kỷ hảo tự vi chi ba.”
Bạch khởi thính liễu đáo dã thản đãng, “Bất yếu khẩn, ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh bang liễu ngã ngận đa liễu, như quả mệnh trung chú định hội thị giá cá hạ tràng, ngã tự thị vô oán vô hối……”
Na thiên vãn thượng bạch khởi hòa thái úc lũy nhất trực liêu liễu đáo liễu thiên quang phóng lượng, thái úc lũy tuy nhiên khẩu khẩu thanh thanh thuyết đáo liễu âm tư chi hậu đích sở hữu sự tình tha đô hội bỉnh công xử lý, khả khước hoàn thị thuyết liễu hứa đa thoại lai đề điểm bạch khởi, kỳ trung tha tựu đặc biệt đề đáo liễu nhất xử khiếu tịnh hồn đài đích địa phương.
Tần vương đích chỉ ý quả nhiên thị thiên lượng chi hậu tựu tống lai liễu, tịnh thả nhất đồng tống lai đích hoàn doanh tắc đích bội kiếm, mệnh bạch khởi tự tài. Chí vu tội danh tắc thị bạch khởi vi kháng vương mệnh, khẩu trung mãn thị oán ngôn, thật nãi phản thần dã.
Bạch khởi tự tẫn đích thời hầu tâm tình hoàn toán thản nhiên, tha giác đắc nhân tổng hữu nhất tử, tái thuyết hữu thái úc lũy nhất lộ phù trì, tha hiện tại tử dã trị liễu…… Khả tựu tại tha dụng vương kiếm hoa khai tự kỷ yết hầu chi tế, khước kiến thái úc lũy tự hồ thân thủ trảo hướng liễu tự kỷ, khẩn tiếp trứ tha tiện cảm giác tòng linh hồn thâm xử truyện lai liễu nhất trận kịch thống, nhiên hậu tựu thập ma đô bất tri đạo liễu.
Đương thiên tần vương đích thị tòng hồi khứ bẩm tấu doanh tắc, thuyết thị bạch khởi dĩ kinh phụng triệu tự tài nhi tử liễu, chỉ thị tha tử đích thời hầu thân biên nhất trực đô hữu vị tính thái đích khách khanh bồi trứ, trực đáo bạch khởi tối hậu thân tử, na vị tính thái đích khách khanh tài tự hành ly khai……
Thái úc lũy nhất thân bì bại đích tẩu xuất liễu võ an hầu đích phủ để, tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn đại môn thượng huyền trứ đích na khối tần vương doanh tắc thân tứ đích biển ngạch, nhãn trung hàn quang nhất thiểm, tùy thủ nhất huy, na khối biển ngạch tiện liệt thành lưỡng tiệt điệu liễu hạ lai.
Giá thời nhất đạo bạch ảnh tòng phòng thượng khiêu liễu hạ lai, nhiên hậu nhất bả phù trụ thái úc lũy hữu ta diêu hoảng đích thân tử đạo, “Quân thượng, nhĩ giá hựu thị hà khổ ni?”