Tiểu thuyết:
Tác giả:
Nguyên lai dương ngạo quần đả toán tương dĩ kinh thất tuế đích đại nữu nữu lưu tại kinh thành, đương tha đắc tri tô vân đóa tương hoan ca nhi hòa nhạc tỷ nhi nhất đồng đái xuất kinh thành, dữ lục cẩn trăn thương lượng lai thương lượng khứ, chung cứu hoàn thị tương đại nữu nữu trọng tân hồi hồi liễu bột nê thành.
Bột nê thành đích đại soái phủ lí, tòng thất tuế đích đại nữu nữu đáo tam tuế đích nhạc tỷ nhi, nhất lưu nhi ngũ cá tiểu la bặc đầu, cương đáo bột nê thành đích thời hầu, tô vân đóa trừu bất xuất không lai, chỉ đắc tùy phân phù nãi nương hòa nha hoàn bà tử tiểu tư môn tiểu tâm thị hầu trành khẩn tha môn, nhậm tha môn thành quần kết đội phủ nội phủ ngoại phong ngoạn.
Đắc đại gia tại đại soái phủ an trí hạ lai, tiếp thủ liễu đại soái phủ đích trung quỹ, tô vân đóa tiếp hạ lai đích đệ nhất kiện sự, tựu thị cấp hài tử môn thượng khẩn cô chú.
Ngũ cá hài tử dĩ thất tuế đích đại nữu nữu vi trường, lục tuế đích hoan ca nhi vi lão nhị, tiếp hạ lai tựu thị ngũ tuế đích hỉ ca nhi, tứ tuế đích huyên ca nhi hòa bất túc lưỡng tuế đích nhạc tỷ nhi,
Nhạc tỷ nhi hoàn tiểu, liên thoại đô hoàn thuyết bất toàn hồ, tự thị hoàn bất đáo độc thư thức tự đích thời hầu, đại nữu nữu khước bất năng tái đam ngộ liễu.
Thất tuế đích niên linh phóng tại tiền thế dã cai thị tiểu học nhị niên cấp đích học sinh, đại nữu nữu cư nhiên liên “Tam tự kinh” đô bất tằng độc hoàn, phòng thân công phu đảo thị học đắc bất thác, tiểu tiểu niên kỷ tựu ngận hữu kỉ phân dương ngạo quần đương niên đích táp sảng anh tư.
Mỗi đương tảo khởi khán đáo đại nữu nữu cân trứ dương ngạo quần sái kiếm lộng tiên, tô vân đóa tựu giác đắc pha hữu ta đầu đông, dã hữu ta thế đại nữu nữu đam ưu.
Hỉ hoan sái kiếm lộng tiên thức tự bất đa đích dương ngạo quần khả dĩ thuyết thập phân hạnh vận, nhượng tha ngộ đáo liễu lục cẩn trăn thành tựu nhất thế nhân duyên, đại nữu nữu thị phủ dã năng diên tục dương ngạo quần đích giá phân hạnh vận ni?
Giá cá thời đại đáo để thị tượng tiền thế na ma khai hóa, tựu toán võ tương thế gia, dã tịnh bất gia gia như trấn quốc công phủ giá bàn thanh minh.
Vi liễu đại nữu nữu đích vị lai, tất tu đắc nhượng đại nữu nữu độc thư thức tự, tô vân đóa thậm chí đả toán tự kỷ lý sự đích thời hầu, cách tam soa ngũ địa đái thượng đại nữu nữu, nhượng đại nữu nữu cân trứ học tập lý tài xử lý tục vụ, dĩ thử di bổ dương ngạo quần giá ta niên lai đối đại nữu nữu đích sơ hốt.
Dương ngạo quần đắc tri tô vân đóa đích đả toán, tự thị cảm kích bất dĩ, tha đảo bất thị hữu tâm sơ hốt đối đại nữu nữu đích giáo dưỡng, nhi thị tha tự kỷ tại độc thư thức tự thậm chí lý tài hòa xử lý tục vụ phương diện đô bất toán thiện trường.
Đương niên năng tại dung thành thuận lợi tương “Vân thường” khai khởi lai, nhất phương diện thị y lại tô vân đóa đích đại lực chi trì, lánh nhất phương diện thị nhân vi hữu nương gia mẫu thân hòa tẩu tử bang sấn.
Bột nê thành đích “Vân thường” biểu diện thượng thị dương ngạo quần độc tự khai khởi lai đích, khả thị dương ngạo quần tự kỷ tâm lí tái thanh sở bất quá, nhược phi đái liễu dung thành “Vân thường” đích chưởng quỹ nhất khởi quá lai, chỉ bằng tha tự kỷ khước thị bất năng cú đích.
Thử hậu khai đích na gia danh vi “Hoa dung” đích thủ sức phô tử, canh đa đích thị tô vân đóa tại mạc hậu đích sách hoa, hoàn hữu tằng như đích hiệp trợ.
Kỉ cá nam hài tử, hoan ca nhi tam tuế tựu cân trứ lục cẩn khang tập võ học văn, khứ niên lục cẩn khang thác bách minh thư viện đích sơn trường thế hoan ca nhi tầm liễu cá tiên sinh, toán thị chính thức khai liễu mông, giá thứ tiên sinh dã nhất đồng cân trứ quá lai.
Ngũ tuế đích hỉ ca nhi tuy thuyết một hữu chính thức khai mông, khước dĩ kinh hội bối “Tam tự kinh”, thị tằng như tự kỷ giáo đích.
Tứ tuế đích huyên ca nhi tắc dữ hoan ca nhi đích tình huống hữu ta tương tự, mãn tam tuế thời tựu bị lục cẩn trăn đái trứ khai thủy tập võ, chỉ thị thượng vị khai thủy độc thư thức tự.
Trừ khứ bất túc lưỡng chu tuế đích nhạc tỷ nhi, tứ cá hài tử đích niên linh bất đồng, thụ giáo dục đích tình huống canh thị tằng thứ bất tề, nhi mục tiền năng nhượng tô vân đóa phóng tâm đích tiên sinh chỉ hữu cân trứ tha môn nhất đồng lai bột nê thành đích vương tiên sinh, dã tựu thị lục cẩn khang thế hoan ca nhi thỉnh đích tiên sinh.
Tô vân đóa dữ lục cẩn khang thương lượng chi hậu, đặc địa dữ vương tiên sinh tiến hành liễu câu thông.
Tuy thuyết tô vân đóa cấp vương tiên sinh đích thúc tu cực vi phong hậu, khả vương tiên sinh năng cân trứ tha môn lai bột nê thành kế tục giáo đạo hoan ca nhi y nhiên nhượng tha môn thập phân cảm tạ.
Như kim yếu thỉnh vương tiên sinh vi kỳ tha kỉ cá hài tử khai mông, miễn bất liễu yếu tiên dữ vương tiên sinh câu thông.
“Phạ hội ảnh hưởng đại công tử đích tiến trình.” Vương tiên sinh phủ trứ hồ tử, trầm ngâm phiến khắc đạo.
Tòng chỉ nhu dụng tâm giáo đạo hoan ca nhi nhất nhân đáo phân tâm giáo đạo tứ cá hài tử, lục cẩn khang hòa tô vân đóa thập phân minh bạch kỳ trung đích khu biệt, khả nhất thời gian một năng trảo đáo hợp thích đích tiên sinh, dã chỉ năng tiên khuy trứ ta hoan ca nhi.
Độc mộc nan chi đích đạo lý, lục cẩn khang đổng, tô vân đóa dã đổng.
Tựu bỉ như hiện tại, lục cẩn khang chưởng quản đích bắc cương đích đại soái ấn, nhu đắc kỳ tha huynh đệ đích phụ tá, giá tựu thị vi hà lục cẩn trăn hòa lục cẩn bồi kỉ huynh đệ tùy đồng nhất khởi lai liễu bột nê thành.
Dã hứa hoan ca nhi dĩ hậu hoàn hội hữu thân huynh đệ, khả yếu xanh khởi trấn quốc công phủ giá tao đại thuyền, tất định nhu yếu canh đa đích chi trì, na ma tựu nhu yếu hỉ ca nhi, huyên ca nhi đẳng đẳng dữ tha nhất đồng thành trường.
“Tiên sinh đam tâm đích sự, ngã môn dã hữu khảo lự, ngã môn dã hội kế tục tầm mịch hợp thích đích tiên sinh lai bang sấn.” Sơ chưởng đại soái ấn, lục cẩn khang dĩ kinh mang đắc kỉ nhật một năng an miên, vi liễu kỉ cá hài tử đích giáo dưỡng vấn đề, ngạnh thị trừu liễu thời gian xuất lai dữ vương tiên sinh câu thông, giá hội nhi dữ vương tiên sinh thuyết thoại đích thái độ hoàn toán hòa húc.
Trừ liễu đam tâm ảnh hưởng hoan ca nhi đích giáo học tiến độ, vương tiên sinh đảo dã một hữu kỳ tha canh đa đích cố lự.
Tha thành vi hoan ca nhi đích tiên sinh dĩ hữu nhất niên thời gian, đối trấn quốc công phủ công tử cô nương môn đích giáo dưỡng phương thức dã toán thị hữu ta liễu giải, tha năng bị bách minh thư viện đích sơn trường thôi tiến cấp lục cẩn khang, tự thị ngận hữu ta bổn sự đích.
Nhất phiên khảo lự chi hậu, tạm thời tiếp hạ liễu cấp công tử cô nương môn đích khai mông nhậm vụ.
Chi sở dĩ chỉ thị tạm thời, nhất thị nhân vi lục cẩn khang hòa tô vân đóa đô biểu kỳ hội kế tục tầm trảo tân đích tiên sinh tiến phủ, nhị dã thị vương tiên sinh đam tâm tự kỷ tinh lực bất tế đam tâm ngộ liễu giá ta kim quý đích ca nhi tỷ nhi.
Bất quá tô vân đóa sai trắc, vương tiên sinh phạ thị canh nguyện ý chỉ giáo đạo hoan ca nhi nhất nhân.
Hoan ca nhi thông mẫn cơ linh, tuy thuyết một hữu quá mục bất vong chi năng, tiểu tiểu niên kỷ khước tổng năng cử nhất phản tam, tiếp thụ năng lực cực cường, giác đắc vương tiên sinh hỉ ái, giá dã chính thị vương tiên sinh nhạc vu cân trứ lai bột nê thành đích nguyên nhân.
Vương tiên sinh một hữu cô phụ lục cẩn khang hòa tô vân đóa đối tha đích tín nhậm, tiếp thủ cấp hài tử môn khải mông đích trọng nhậm chi hậu, thông quá tế tâm quan sát cơ bổn chưởng ác liễu kỉ cá hài tử đích đặc điểm.
Dĩ tha na độc hữu đích nại tâm hòa tế trí, châm đối mỗi cá hài tử đích tình huống thiết kế liễu khải mông giáo dục, kí hữu cộng tính hựu các cụ sang tạo tính, chỉ thính liễu vương tiên sinh đích nhất thứ khóa, biệt thuyết dĩ kinh do tằng như khải quá mông đích hỉ ca nhi, tựu thị hảo động đích huyên ca nhi hòa đối độc thư thức tự hữu ta kháng cự đích đại nữu nữu, dã năng an ổn địa tọa hạ lai thính tiên sinh đích giáo đạo.
“Đại tẩu, đa tạ nhĩ! Ngã hoàn chân hữu ta đam tâm đại nữu nữu bất nguyện ý độc thư thức tự, một tưởng đáo chỉ thính liễu vương tiên sinh đích nhất đường khóa, đô bất dụng đích trành trứ, đại nữu nữu tự kỷ tựu khai thủy độc thư luyện tự liễu ni.” Dương ngạo quần trảo đáo tô vân đóa hỉ tư tư địa thuyết đạo.
Dữ tha nhất đồng lai trảo tô vân đóa thuyết thoại đích tằng như dã cân trứ thuyết đạo: “Khả bất thị ma, ngã gia hỉ ca nhi dã nhất dạng! Chi tiền yếu tha độc thư tựu tượng thị yếu tha đích mệnh, tổng yếu nã hảo cật đích hảo ngoạn đích hống trứ khuyến trứ tài năng cân trứ độc lưỡng cú, chí vu tả tự tựu canh thị tượng quỷ họa phù nhất bàn, kim nhật hồi lai khả nhận chân liễu ni, chân thị đa khuy đại tẩu liễu!”
“Giá cá công lao ngã khả bất cảm đương, đô thị vương tiên sinh giáo đạo đắc hảo!” Tô vân đóa tiếu mị mị địa thuyết đạo, đốn liễu phiến khắc chi hậu, tự thị tưởng đáo liễu thập ma, khán trứ dương ngạo quần hòa tằng như vấn đạo: “Bất tri lưỡng vị đệ muội khả tri đạo thử tiền na vị lâm tiên sinh khứ liễu hà xử?”
Dương ngạo quần hòa tằng như tương thị nhất nhãn, nhất thời tưởng bất khởi lai tô vân đóa sở thuyết đích giá vị lâm tiên sinh đáo để thị hà nhân, trực đáo tô vân đóa điểm minh giá vị lâm tiên sinh tằng kinh thị thị đại soái phủ đích mạc liêu, đương niên ninh hoa hữu tằng kinh thụ giá vị lâm tiên sinh đích giáo đạo.
“Nhĩ thuyết đích thị na vị lâm tiên sinh a, đảo thị hữu ta ấn tượng. Lâm tiên sinh khứ tuế đông nhật sinh liễu tràng trọng bệnh, chi hậu thân tử nhất trực bất thái hảo, tự kỷ chủ động đề liễu từ trình. Phụ thân đảo thị hi vọng lâm tiên sinh kế tục lưu tại phủ lí, chỉ thị lâm tiên sinh tự kỷ kiên trì từ khứ, phụ thân chỉ thị tiếp liễu tha đích từ trình, bất quá lâm tiên sinh ly khai đại soái chi tiền phụ thân cấp liễu tha nhất bút ngân tử.” Dương ngạo quần chung vu ký khởi giá vị lâm tiên sinh đáo để thị thùy: “Đại tẩu trảo lâm tiên sinh thị?”
Tô vân đóa đề khởi giá vị lâm tiên sinh nguyên chỉ thị nhân vi ninh hoa hữu thác tha cấp lâm tiên sinh đái liễu ta kinh thành đích đặc sản, thử khắc đảo thị đa liễu điểm kỳ tha đích tưởng pháp.
Chỉ thị như kim bất tri giá vị lâm tiên sinh như hà nhân tại hà xử lạc cước, giá đa xuất lai đích giá điểm tưởng pháp đảo dã bất hảo thuyết xuất khẩu, tô vân đóa tiện chỉ đạo ninh hoa hữu thác tha cấp lâm tiên sinh đái liễu ta lễ vật.
“Thính nữu nữu tha đa đề xuất nhất thứ, lâm tiên sinh từ liễu đại soái phủ đích soa sự chi hậu, tịnh một hữu mã thượng ly khai bột nê thành. Như kim tại bất tại bột nê thành, trụ tại hà xử, ngã giá tựu khứ vấn vấn nữu nữu tha đa.” Dương ngạo quần thị cá giản đan đích nhân dã thị cá nhiệt tâm đích nhân, đắc tri ninh hoa hữu thác liễu tô vân đóa cấp lâm tiên sinh tống lễ, lập mã tựu yếu trảo lục cẩn trăn.
Tô vân đóa tiếu đạo: “Nhĩ giá hội khả biệt khứ đả nhiễu nhị đệ, tha môn giá ta nhật tử khả mang trứ ni!”
Dương ngạo quần bất do a a nhất tiếu, trục lí kỉ cá hựu thuyết liễu hội nhàn thoại, tựu các tự tán khứ liễu.
Dương ngạo quần đích hành động lực hoàn chân thị nhất đẳng nhất đích, giá bất, lục cẩn trăn cương hồi đại soái phủ bất cửu, tô vân đóa tựu đắc đáo liễu lâm tiên sinh đích hạ lạc.
Lâm tiên sinh y nhiên trệ lưu tại bột nê thành, đái trứ lão phó tại đông thành na biên nhẫm liễu cá tiểu viện trụ trứ, nhật tử quá đắc thanh bần khước dã du nhàn.
Đương tô vân đóa đái trứ ninh hoa hữu đích lễ vật trảo thượng môn đích thời hầu, lâm tiên sinh chính đoan trứ trà tọa tại song tiền thưởng trứ viện tử ngoại phiêu phiêu sái sái đích tuyết hoa.
“Lâm tiên sinh hảo nhã hưng!” Nhân vi ninh hoa hữu đích duyên cố, tô vân đóa dữ lâm tiên sinh hoàn toán thục tất, bị lão phó dẫn tiến viện tử, nhất nhãn khán đáo tọa tại song tiền đích lâm tiên sinh bất do tán liễu nhất cú.
Tuy thuyết cự thượng thứ tô vân đóa ly khai bột nê thành dĩ kinh hữu tam niên đa đích thời gian, tha đích dung mạo khước kỉ hồ một thập ma biến hóa, lâm tiên sinh dã thị nhất nhãn tựu khán xuất tha lai liễu.
Tuy thuyết lâm tiên sinh dĩ kinh bất tái thị đại soái phủ đích mạc liêu, đáo để tại đại soái phủ soa liễu thất bát niên đích soa, bình nhật lí thiếu bất đắc hội đa quan chú trứ ta, tự thị tri đạo lục đạt quy kinh, lục cẩn khang tiếp liễu soái ấn.
Thử khắc khán đáo tô vân đóa tầm thượng môn lai, tuy thuyết tịnh bất tri đạo tô vân đóa thử hành đích mục đích, đảo dã một biểu hiện xuất thập ma kinh nhạ lai, tương nhân dẫn tiến ốc nội, phân tân chủ tọa hạ, đãi lão phó thượng liễu trà điểm thối hạ, giá tài đạm đạm địa khán trứ tô vân đóa, đẳng đãi tô vân đóa khai khẩu.
Tô vân đóa kỳ ý tử liên hòa hồng đào tương lễ vật tống tiến lai, tiếu đạo: “Giá thị ngã ngoại tổ ninh gia thác ngã cấp tiên sinh đái lai đích, cảm tạ tiên sinh đối hoa hữu biểu đệ đích tinh tâm giáo đạo.”
Lâm tiên sinh vi thiêu khởi mi, đối vu ninh hoa hữu giá cá tằng kinh giáo đạo quá đích hài tử, tha tự nhiên thị hữu ta ảnh hưởng đích, kí nhiên ninh gia đặc địa cấp tha đái liễu lễ quá lai, tưởng tất na hài tử chí thiếu dĩ kinh thị cử nhân liễu.
Quả nhiên tô vân đóa tiếp trứ đạo: “Hoa hữu biểu đệ khứ niên trung liễu cử, tự giác nhu yếu học đích hoàn hữu ngận đa, cố nhi tịnh một hữu tham gia kim niên đích hội thí, đảo thị quá liễu kim niên quốc tử giam đích khảo thí, như kim dĩ thị quốc tử giam đích nhất danh giam sinh.”
Lâm tiên sinh thính liễu phủ tu nhi tiếu: “Ninh công tử tại độc thư thượng hoàn thị hữu ta thiên phân đích, tuy thuyết bất như lục công tử hòa tô công tử, chỉ yếu đa độc đa tích luy tổng hữu lí ngư dược long môn đích na nhất nhật.”
“Tá tiên sinh cát ngôn!” Thính liễu lâm tiên sinh đối ninh hoa hữu đích giá cá bình giới, tô vân đóa giác đắc cực vi trung khẳng, tâm lí dã tự nhiên thị hoan hỉ đích.
Tô vân đóa đối giá vị lâm tiên sinh hoàn thị hữu ta liễu giải đích, tuy thuyết tác vi mạc liêu đích lâm tiên sinh tâm lí hữu trứ cửu khúc thập bát loan, bình nhật đích sinh hoạt trung khước tịnh bất thị cá hỉ hoan quải loan mạt giác đích nhân, vu thị dã trực tiệt liễu đương hướng lâm tiên sinh đề xuất liễu dục sính lâm tiên sinh vi đại soái phủ đích tiên sinh.
Khán trứ diện vô biểu tình đích lâm tiên sinh, tô vân đóa tâm lí lược hữu ta bất an, tha hoàn ký đắc đương niên lục đạt thỉnh lâm tiên sinh chỉ đạo ninh hoa hữu thời, pha hữu ta tâm cao khí ngạo đích lâm tiên sinh khai thủy đích thời hầu kỳ thật tịnh bất thị na ma nhạc ý đích.
Na cá thời hầu tuy thuyết ninh hoa hữu dã bất quá chỉ thị cá liên hạ tràng thí nhất tràng đô bất tằng đích phổ thông độc thư lang, đáo để dĩ kinh độc liễu kỉ niên thư đáo liễu khả dĩ hạ tràng đích niên linh, như kim khước yếu lâm tiên sinh khứ giáo cương cương khai mông đích kỉ cá tiểu thí hài, tô vân đóa tự kỷ đô giác đắc hữu ta quá phân, khước y nhiên bất nguyện ý phóng khí giá cá nan đắc đích nhân tài: “Thỉnh tiên sinh cấp kỉ cá tiểu hài tử khai mông tuyệt đối thị đại tài tiểu dụng, chỉ thị tại bột nê thành tái tầm bất đáo bỉ tiên sinh canh hữu học thức đích nhân.”
“Bất thị thuyết đại soái phủ tòng kinh thành đái liễu vị tiên sinh lai mạ? Đại soái phủ nội dã bất quá tam ngũ cá hài tử, khai mông bãi liễu, nhất cá tiên sinh hoàn bất cú?” Chính đương tô vân đóa dĩ vi tự kỷ kim nhật tất tương vô công nhi phản đích thời hầu, khước thính lâm tiên sinh đạm đạm địa thuyết đạo.
Tô vân đóa tại tâm lí “Di” liễu nhất thanh, lâm tiên sinh cư nhiên tương đại soái phủ đích tình huống liễu giải đắc như thử thanh sở, khả kiến tha nhất trực đô tại quan chú trứ đại soái phủ. Lâm tiên sinh đích giá cá quan chú điểm hoàn chân thị dữ chúng bất đồng, tác vi tằng kinh đích mạc liêu bất thị ứng cai canh đa đích quan chú tân nhậm đại soái dĩ cập tân đại soái thượng nhậm chi hậu bột nê thành đích biến hóa mạ, chẩm ma đảo thị quan tâm khởi đại soái phủ lí hữu kỉ cá hài tử kỉ vị tiên sinh?
Na ma thị bất thị biểu kỳ lâm tiên sinh dã hứa tằng kinh khảo lự yếu mưu nhất mưu đại soái phủ hài tử môn đích tiên sinh giá cá soa sự?
Tô vân đóa bất tri đạo tự kỷ đích sai trắc thị phủ chính xác, bất quá tiếp hạ lai tô vân đóa quyết định bất quản tự kỷ đích sai trắc chính xác dữ phủ giai án sai trắc chính xác dữ lâm tiên sinh tiến hành giao lưu câu thông.
“Kinh lí cân trứ quá lai đích lão tiên sinh thị gia phu thế ngã na tiểu tử tầm đích tiên sinh, dĩ kinh giáo liễu nhất niên hữu dư, thị vị đĩnh tẫn tâm đích lão tiên sinh. Chỉ thị phủ lí kỳ tha kỉ cá hài tử, cơ bổn thượng chỉ thị xử vu khai mông sơ kỳ, đáo để nhượng lão tiên sinh hữu ta lực bất tòng tâm.” Kí nhiên tô vân đóa tâm lí hữu sở sai trắc, tự dã một hữu tái tàng trứ dịch trứ, thản thừa đại soái phủ lí hài tử môn giáo dục phương diện đích tróc khâm kiến trửu.
Lâm tiên sinh trầm ngâm lương cửu, kiểm thượng hữu ta tùng động, khước một hữu cấp tô vân đóa minh xác đích đáp án, chỉ thuyết nhượng tha khảo lự kỉ nhật.
Chỉ thị giá cá khảo lự đích thời gian hữu ta trường cửu, quá liễu soa bất đa bán cá nguyệt đại soái phủ dã một hữu tiếp đáo lâm tiên sinh đích đáp phục, tại tô vân đóa dĩ vi lâm tiên sinh bất hội lai đại soái phủ đương giá cá tiên sinh đích thời hầu, lâm tiên sinh khước đái trứ lão phó lai liễu đại soái phủ, chí thử đại soái đích hài tử môn hữu liễu lưỡng vị tiên sinh, tái gia thượng lục cẩn khang thế tha môn an bài đích võ sư phụ, đại soái phủ đích hài tử môn chung vu bộ nhập thành trường đích chính thức quỹ đạo.
Đương nhiên trừ liễu văn võ tiên sinh hòa sư phụ, tô vân đóa hoàn cấp đại nữu nữu lánh ngoại thỉnh liễu sư phụ.
Như thử phí tâm địa vi hài tử môn an bài, tô vân đóa đích tâm lí chỉ thị cá mục tiêu, na tựu thị tựu toán hài tử môn tại bột nê thành đích sinh hoạt điều kiện bất như kinh thành, dã yếu nhượng tha môn tiếp thụ hảo đích giáo dục.
Đãi đáo tha môn tái trường đại ta tống hồi kinh thành, hài tử môn đích ngôn đàm cử chỉ hòa học thức tương bất hội lạc hậu vu tại kinh thành trường đại đích hài tử.
Hắc nham võng, miễn phí tiểu thuyết, miễn phí toàn bổn tiểu thuyết, hảo khán đích tiểu thuyết, nhiệt môn tiểu thuyết, tiểu thuyết duyệt độc võng