Tại đạo viện chi trung, bát đại chấp sự phòng hạ cộng hữu “Ngũ chủ thập bát đầu” cộng nhị thập tam vị quản sự đích đạo sĩ, bộ nhập liễu giá nhất tằng, tựu tương đương vu hữu liễu chức tư, án chiếu triệu nhiên xuyên việt lai đích na cá thế giới đích hoa phân, tựu tiến nhập liễu “Cổ cấp” càn bộ đích hành liệt.
Triệu nhiên lưỡng niên tiền lai đích thời hầu thị hỏa công cư sĩ, tương đương vu lâm thời biên chế, hoán nhất chủng thuyết pháp tựu thị một hữu biên chế. Càn liễu đại bán niên, triệu nhiên tòng một hữu biên chế thành vi liễu hữu biên chế đích chính thức đạo sĩ, toán thị tiến nhập liễu “Thể chế nội”, hoặc giả khiếu tố khoa viên cấp biệt đích bạn sự viên. Giá nhất bộ thị cá phi dược, vô sổ nhân tưởng tẫn bạn pháp tiến nhập đạo môn, tân khổ thập niên chi hậu khước tạp tại giá nhất quan, tối chung bão hám hạ sơn, chí tử đô khóa bất quá giá đạo quan tạp.
Như kim tài quá liễu nhất niên đa, vu trí viễn cánh nhiên đề xuất nhượng tha chuyển thiên vi môn đầu, tương đương vu tòng bạn sự viên đề bạt thành liễu cổ trường, cấp biệt tuy nhiên nhưng thị khoa viên, đãn thân phân khước bất nhất dạng liễu, đẳng vu đả thông liễu kim hậu kế tục phàn đăng đích đài giai. Canh hà huống môn đầu nhất chức, bỉ khởi liêu phòng trung na ta thập ma thái đầu, phạn đầu, hỏa đầu, thủy đầu đẳng đẳng, canh gia thanh quý đắc đa, càn đích thị dữ nhân đả giao đạo đích hoạt, tuyệt phi tạp dịch chư sự, tương lai tiền cảnh khả kỳ.
Lưỡng niên thời gian tựu thành vi quản sự, giá dạng đích thăng thiên tốc độ, tựu toán tại chỉnh cá vô cực viện trung dã thị tuyệt vô cận hữu đích. Triệu nhiên tựu hảo tượng bị hãm bính tạp trung liễu nhất bàn, vựng vựng hồ hồ, nhất thời chi gian vong liễu đáp thoại.
“Chẩm ma? Hữu biệt đích tưởng pháp?” Vu trí viễn vấn.
“Một hữu…… Giá đương nhiên thị hảo sự…… Chỉ thị, chỉ thị ngã tài nhập viện trung lưỡng niên, chân chính nhập lục tài nhất niên tứ cá nguyệt, kinh đường trung na ma đa sư huynh, thùy đích niên đầu đô bỉ ngã trường, tựu toán thị nguyệt khảo tuế khảo, dữ ngã đẳng thứ tương đương đích sư huynh dã hữu hảo kỉ cá……”
Vu trí viễn nhất bãi thủ, đại hữu lĩnh tụ phong phạm đạo: “Vô phương, đạo môn chi trung tòng vô định luật, chuyển thiên tha chức tu khán niên phân, nhược chân cá như thử, đương niên ngã hựu thị như hà đương đích môn đầu? Na ta đạo cung, đạo quan lí đích thượng sư môn, chuyển thiên thời dã tòng vô giá bàn thuyết pháp, phủ tắc đô thị nhất bang lão đầu tử, na lí tố đắc liễu sự? Tái giả, nhĩ hữu hoa vân quán đích gia tưởng trình văn, giá tựu thị bằng ký, thùy đô thuyết bất xuất thập ma bất thị lai! Thính thuyết nhĩ tại tống chấp sự na lí thuyết đắc thượng thoại, tẩu động tẩu động tống chấp sự đích môn lộ, giá cá môn đầu tựu thập nã cửu ổn liễu —— nhĩ hoặc hứa bất tri, tống chấp sự tại phương trượng diện tiền dã thị thuyết đắc thượng thoại đích.”
Triệu nhiên bị thuyết đắc vựng vựng hồ hồ, hốt nhiên giác đắc, giá cá môn đầu tự hồ chân thị phi kỷ mạc chúc liễu, vu thị hướng vu trí viễn thâm thâm nhất cung: “Sư huynh đề huề chi tình, sư đệ vô dĩ vi báo……”
Vu trí viễn hựu huy liễu huy thủ, khinh phiêu phiêu đạo: “Nhĩ ngã tình phân phi bỉ tầm thường, thuyết giá ta tựu viễn liễu, thả nại tâm đẳng hầu tựu thị, hợp thích đích thời hầu, ngã tự hội thế nhĩ phân thuyết.”
Triệu nhiên ly khai vu trí viễn đích tiểu viện, hồi đầu khán liễu khán quải trứ “Khách đường” nhị tự đích môn mi, hựu khán liễu khán bàng biên quan bế trứ đích “Điển tạo” phòng môn, tâm hạ tiện mộ bất dĩ. Thăng vi tri khách đích vu trí viễn thị tài bàn nhập giá tọa tiểu viện đích, hòa trương điển tạo hợp cư nhất viện. Trụ sở tuy thuyết bỉ triệu nhiên giá đẳng kinh đường đạo đồng nãi chí quản sự môn đô yếu khoan sưởng, đãn triệu nhiên khán trung đích tịnh phi giá nhất điểm.
Đạo môn chi trung, chính nhất phái chưởng thế tục chi quyền, giới luật thao trì tịnh bất nghiêm cẩn, như vô cực viện bát đại chấp sự, ngũ chủ thập bát đầu chi loại đích quản sự môn, tại sơn hạ hoặc thị huyện lí đô hữu biệt viện hòa trang viên, bỉ vô cực sơn thượng đích trụ sở yếu hảo thượng bách bội. Bỉ như liêu phòng đích tống tuần chiếu, tựu tại huyện đông thập lí ngoại hữu nhất tọa đại trạch tử, phòng xá ngũ thập gian, đình viện thủy tạ nhất ứng câu toàn, thê thiếp cửu nhân, phó dịch sổ thập nhân.
Đãn tống tuần chiếu trừ hưu mộc chi nhật ngoại, nhưng thị trụ tại sơn thượng, hòa hào phòng đích đổng chấp sự hợp trụ nhất viện, khái nhân năng cú trụ đáo giá dạng đích tiểu viện, đại biểu đích thị nhất chủng thân phân hòa quyền thế, na thị phổ thông tấn thân môn nhất bối tử thậm chí sổ đại nhân đô đạt bất đáo đích cao vị.
Hồi đáo tự gia sở trụ đích tiểu viện, triệu nhiên nhất đầu trát tại bị nhục lí, muộn trứ não đại tưởng liễu ngận cửu, tâm lí kí kích động hựu thảm thắc. Thời phùng ngọ hậu, viện tử lí đích đạo đồng môn đại đa tại ốc lí ngọ thụy, triệu nhiên trắc nhĩ, khả dĩ thính đáo hãn thanh tứ khởi. Cách bích phòng gian nhân vi chư mông đích ly khứ, như kim thượng tự không không như dã, tha hựu tưởng đáo chư mông đạp thượng đích thị nhất điều tự kỷ vô pháp xúc cập đích tiên đồ, bất cấm hựu trướng nhiên nhược thất.
Hoạn đắc hoạn thất chi gian, triệu nhiên tọa bất trụ liễu, tha khởi thân lai đáo thư án tiền, thiêu tuyển liễu nhất phúc tự kỷ bình thời luyện tập đích đắc ý thư pháp, quyển liễu khởi lai dụng hoàng chỉ bao thượng. Tưởng liễu tưởng, hựu tòng sàng hạ đích tương tử lí phiên xuất ngũ trương bách lưỡng ngân phiếu. Tha nguyên bổn hữu bát thiên đa lưỡng ngân tử, vi liễu độ điệp nhất sự, tiền hậu hoa khứ nhất thiên lưỡng, như kim nhãn khán trứ hựu yếu vãng ngoại đào ngũ bách lưỡng, tâm để nhục đông bất dĩ.
Trọng tân hồi đáo hậu viện, tại tống tuần chiếu viện tử môn khẩu trương vọng phiến khắc, kiến tả hữu vô nhân, chính yếu thôi môn nhi nhập, môn khước khai liễu. Tống trí nguyên đầu trát tiêu dao cân, thân trứ thanh sam, cước thải miên lí, song thủ phụ vu thân hậu, vãng ngoại mại bộ nhi xuất, khán thượng khứ tựu thị cá trung niên văn sĩ, đoan đích nho nhã dị thường.
Kiến liễu triệu nhiên, tống trí nguyên nhất lăng, vấn đạo: “Hữu sự?”
Triệu nhiên kiến tha cấp trứ xuất môn đích dạng tử, tiện đạo: “Một thậm đại sự, tuần chiếu sư huynh giá thị yếu hạ sơn? Na ngã tiện cải nhật tái lai.”
Tống trí nguyên khán liễu khán triệu nhiên ca chi oa lí giáp trứ đích tự phúc quyển trục, vi tiếu đạo: “Vô phương, nhĩ nhược thị kim nhật hữu hạ, tiện tùy ngã hạ sơn, cha môn biên tẩu biên thuyết.” Hựu khán liễu khán triệu nhiên đích trang thúc, đạo: “Hồi khứ hoán thân thường phục lai, xuyên trứ đạo y bất phương tiện.”
Triệu nhiên nhạ liễu, chuyển thân hồi khứ hoán y thường, bào liễu kỉ bộ, thính thân hậu tống trí nguyên chúc phù: “Giá phúc tự thị nhĩ tả đích? Nhất đồng đái lai, chính phái thượng dụng tràng.”
Triệu nhiên bình nhật ngận thiếu hạ sơn, bất chẩm ma tại y thường hành đầu thượng hạ công phu, chỉ quan nhị khán bất hạ khứ, tống quá tha kỉ sáo tiện phục, khước đô thị đối khâm trường sam, trường sam đích tụ khẩu thị thu khẩn đích, hoàn hữu yêu đái thúc phược, điển hình đích giang hồ hào khách phẫn tương. Hoán hảo chi hậu, triệu nhiên nhưng cựu giáp trứ na phó tự quyển, phi bộ cản bôn sơn môn khẩu.
Tống trí nguyên dĩ tại sơn môn xử đẳng hầu đa thời, kiến liễu triệu nhiên đích trang phẫn, vi vi nhất tiếu, tán liễu thanh “Niên khinh nhân tựu thị sái thoát lợi tác”, mại bộ hạ sơn.
Sơn cước hạ dĩ hữu nhất giá đại xa đẳng hầu, cản xa đích bả thức khán thượng khứ khổng võ hữu lực, triệu nhiên lưu thần đa khán liễu kỉ nhãn, kiến đáo giá xa phu cước hạ xa viên biên cánh nhiên các liễu bính hoành đao, dã bất tri thị thập ma lai lộ.
Tống trí nguyên chiêu hô triệu nhiên hòa tha nhất đạo thượng liễu xa, tọa tại xa sương chi trung, cương nhất tọa định, xa tử tiện hoãn hoãn khải động.
Tống trí nguyên hướng tễ tại đối giác lí đích triệu nhiên nhất tiếu: “Biệt câu thúc, tọa tùng khoái ta……. Giá phúc tự, ngã khán khán.”
Triệu nhiên tương tự phúc đệ liễu quá khứ, tống trí nguyên tiếp quá lai triển khai đoan tường, kế nhi điểm liễu điểm đầu đạo: “Hảo tự. Chính sầu xuất lai thông mang, thân biên một thập ma vật kiện, nhĩ giá tự ngã tiện thu liễu, chính hảo chuyển tặng xuất khứ.”
Triệu nhiên tự thị vô khả vô bất khả, chỉ thị tống trí nguyên hòa vu trí viễn bất đồng, tha tuy nhiên dã đổng tự họa, khước một hữu đáo thị hảo đích trình độ, tự kỷ tống thư pháp quyển trục xuất khứ, vu trí viễn nã lai đương bảo bối, tống trí nguyên khước vị tất đương hồi sự, nhân thử tòng hoài lí trừu xuất ngũ trương bách lưỡng ngân phiếu, đệ liễu quá khứ: “Tuần chiếu sư huynh, sư đệ ngã tối cận hạ sơn tố ta trai tiếu khoa nghi, ngận thị đắc liễu ta hảo xử, sư huynh dĩ tiền đối sư đệ ngã nhất trực quan chiếu hữu gia, sư đệ tưởng lai tưởng khứ, dã bất tri đạo cai như hà báo đáp, chỉ hảo nã ta tục vật xuất lai, chỉ phán sư huynh mạc yếu khán bất thượng nhãn.”
Ngũ trương nhất bách lưỡng đích ngân phiếu thôi đáo tống trí nguyên cước biên, tống trí nguyên mi đầu nhất khiêu, tiếu dung cổ quái, đạo: “Thập ma pháp sự năng tránh đắc ngũ bách lưỡng bộ nghi? Sư đệ nhĩ khả thị đại thủ bút a, cứu cánh luận đích na nhất xuất?”
Triệu nhiên cung cung kính kính đạo: “Vu sư huynh thăng liễu khách đường tri khách, tha không hạ đích môn đầu nhất chức…… Vu sư huynh thuyết hữu ý do ngã lai điền bổ, tha tự hội hướng giam viện bẩm cáo, đãn thử sự nhưng tu tuần chiếu sư huynh đa đa bang sấn, tại giam viện hòa tam đô cân tiền đa đa mỹ ngôn kỉ cú. Vu sư huynh thuyết, sư đệ ngã nhập viện chi hậu công khóa nhất trực bất soa, hựu kiêm đắc liễu hoa vân quán đích gia tưởng trình văn, miễn cường toán đắc thượng hữu liễu tiếp nhậm đích tư lịch. Cha môn vô cực viện trung, tuần chiếu sư huynh uy vọng tố trứ, thính thuyết tiện thị phương trượng dã đa vi ỷ trọng, hữu tuần chiếu sư huynh bang mang, ngã giá kiện tiểu sự tiện soa bất ly liễu.”
Tống trí nguyên tự tiếu phi tiếu, khán trứ nhãn tiền giá ngũ bách lưỡng ngân phiếu, thán liễu khẩu khí: “Nhĩ bổn bất tất như thử, tiện thị bất thuyết, ngã dã định nhiên bang nhĩ đích. Hà tu tái tống ngân tử?”
Triệu nhiên đạo: “Tuần chiếu sư huynh nguyện ý bang mang, dĩ kinh thị đối sư đệ ngã đích tối đại quan chiếu liễu, đãn tình phân quy tình phân, sư huynh bang mang bào thối cầu tình, tổng bất năng liên đả điểm đích ngân tử đô yếu sư huynh đại điếm, giá ta ngân tử sư huynh tiên thu trứ, nhược thị bất cú, sư đệ ngã tái bổ thượng tựu thị.”
Tống trí nguyên mặc nhiên bất ngữ, nhượng triệu nhiên tâm tư đẩu địa trầm liễu hạ khứ, tiền tư hậu tưởng, tổng giác đắc giá sự tống trí nguyên ứng cai đáp ứng đắc ngận sảng khoái tài thị, chẩm ma hiện tại khước tự hữu thôi thoát chi ý?
Quả nhiên, chỉ thính tống trí nguyên chung vu khai khẩu đạo: “Thử sự, khước tu đẳng đãi ta thời nhật.”
Cảm tạ tiểu dạng hòa yangzhigang huynh đả thưởng.
www. Bức quge.lu/book/42252/15336623.html
Tương quan,,,,,,,,,