Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tuy nhiên chỉ hòa vương thành vũ kiến quá lưỡng diện, đãn triệu nhiên quan kỳ đàm thổ tác phái, thị nhất cá phẩm tửu mính trà, hỉ hảo nhã sự đích tu sĩ, chẩm ma hội bào khứ cuống ám môn tử ni?
Hà huống hữu lê đại ẩn tại, dã bất chí vu luân lạc chí thử ba? Thị bất thị ngộ hội liễu? Tái thuyết, tra bạn vi pháp đích ám môn tử, giá dã bất thị đông cực các đích chức tư, chẩm ma hội bị đông cực các trảo đáo liễu ni?
Triệu nhiên nhất trương phi phù phát cấp lê đại ẩn, lê đại ẩn dã ngận kỳ quái, đương tức vi vương thành vũ tố bảo: “Tuyệt vô khả năng! Tạc dạ đái tha khứ a khương đích họa phảng, cật hoàn phạn, hát hoàn tửu tha tựu tẩu liễu, ngã nhượng a khương cấp tha dự bị đích thị nữ đô một tuyển, chẩm ma khả năng khứ cuống ám môn tử? Trí nhiên nhất định yếu thế tha thân oan! Đông cực các giá bang gia hỏa, nhất hướng tựu ái loạn lai, một chuẩn tựu thị vi liễu lặc tác, trí nhiên nhĩ yếu tranh đại nhãn tình, bất yếu bị tha môn mông tế liễu!”
“Ngã chuẩn bị khứ nhất tranh, lão lê nhĩ khứ bất khứ?”
“Ngã tựu bất khứ liễu, ngã cân đông cực các càn quá trượng đích, khứ liễu khủng phạ canh tao…… Ai, đối liễu, trí nhiên nhĩ thuyết, đông cực các thị bất thị tưởng cảo ngã, cố ý trảo đích vương thành vũ?”
“Tiên biệt hồ tư loạn tưởng, ngã khứ khán liễu tái thuyết.”
Đô tại thành nội phồn hoa xử, triệu nhiên một hữu động dụng thanh bằng, nhi thị tương chủng lư quân chiêu lai, tự hành chuyển động luân y thượng xa. Tha đảo thị bất dụng tự kỷ khai xa, lão lư dĩ kinh tu hành đáo liễu hoàn toàn linh yêu trạng thái, ứng thiên phủ đại nhai tiểu hạng thục môn thục lộ, triệu nhiên thượng liễu xa kiệu, nhất cú “Linh tế cung”, lão lư tựu lạp trứ xa hạ liễu kê lung sơn.
Triệu phương trượng đích lư xa tại chỉnh cá kinh sư nội thị đại đại hữu danh đích, xa thượng một hữu thủy bài, một hữu tiêu thức, đãn vô luận đáo na nhất gia nha môn, đô khả trường khu trực nhập, thậm chí bao quát triều thiên cung, hiển linh cung hòa linh tế cung.
Đãn triệu nhiên một na ma tố, đáo liễu linh tế cung môn thời, trị thủ đích tục đạo liên mang phi báo nhi nhập, triệu nhiên tự hành chuyển trứ luân y hạ liễu xa kiệu, tựu tại môn biên đẳng hầu, vô luận đối phương chẩm ma thỉnh, tha đô bất tiến khứ. Giá thị quy củ, tha nhất trực nỗ lực bảo chứng quy củ bất bị phá phôi.
Vệ triều tông lập khắc tựu đái trứ nhân nghênh liễu xuất lai, bao quát lạp xa đích chủng lư quân đô nhiệt tình chiêu đãi, tu sĩ môn đô tri đạo linh yêu ý vị trứ thập ma, na thị bất á vu kim đan tu sĩ đích tồn tại.
Vệ triều tông đái trứ triệu nhiên lai đáo câu áp sương phòng, hướng tha giới thiệu tình huống: Linh tế cung tu sĩ trương tranh thiệp hiềm nhất thung sát nhân việt hóa án, tam thiên tiền bị đông cực các thông tập. Giá kiện sự tình nháo đắc linh tế cung thật tại thái quá lang bái, vu thị tại kinh thành trung bí mật sưu tác, thậm chí phát động thượng nguyên hòa giang ninh lưỡng huyện xuất động nha dịch tứ xử đả tham.
Tạc dạ, thượng nguyên huyện cẩu bộ đầu báo thượng lai nhất điều trọng yếu tín tức, hữu tu sĩ tàng vu trà viên hạng nhất hộ ám môn tử gia trung, thuật kỳ hình mạo, trạng tự trương tranh. Vu thị vệ triều tông thân tự đái nhân cản quá khứ, một hữu trảo đáo trương tranh, khước bả vương thành vũ cấp đổ tại liễu lí diện.
Nhân vi hoài nghi vương thành vũ hòa trương tranh thị đồng đảng, bả nhân đái hồi linh tế cung hậu, chính yếu động hình, vương thành vũ cao hảm tự kỷ thị nguyên phúc cung lê viện sử hòa kê minh quan triệu phương trượng đích bằng hữu, chuẩn bị động hình đích võ giáp hòa đinh tị đương tức đình thủ.
Lê đại ẩn dã tựu bãi liễu, triệu nhiên đích bằng hữu khả tất tu thận trọng đối đãi, giá tài hữu liễu giá nhất xuất.
Trương tranh thử nhân, triệu nhiên thị tri đạo đích, nguyên linh tế cung đích kim đan tu sĩ, tại linh tế cung chúc vu phổ thông tiểu cước sắc, hỗn đắc thậm chí bất như dĩ bị xử tử đích xuân phong, quan vân nhị đạo. Đồng thời, tha dã một hữu tham dữ quá chu long hi chủ trì đích phúc chu sơn thiết phục, sở dĩ tồn tại cảm bất cường. Thượng hồi tùy khâu vân thanh cường sấm nguyên phúc cung đích thời hầu, dã bị tự kỷ đoạn nhiên hát chỉ, một cảm đạp nhập cung môn bán bộ. Như tha giá dạng đích nhân vật, nguyên lai đích thượng tam cung lí thật tại thái đa liễu, triệu nhiên một na công phu khứ ký.
Chu tiên kiến mưu nghịch thời thính thuyết tha bị khỏa hiệp cân tùy, đãn thủy chung một hữu thượng quá thành tường, chí thiếu triệu nhiên một tại thành tường thượng kiến quá tha. Hậu lai thử nhân trọng đầu linh tế cung, bị chính tại chỉnh đốn linh tế cung đích khâu vân thanh thu nhập trướng hạ, thành liễu đông cực các đích nhất viên, một tưởng đáo khước hựu quyển nhập liễu thập ma sát nhân việt hóa án.
“Trương tranh thiệp án sát nhân, chẩm ma hồi sự?”
Vệ triều tông đạo: “Khổ chủ trảo thượng môn lai liễu, thị bạn lý quá nhĩ na biên tu hành chứng đích hải ngoại tu sĩ, tiên khứ đích thị kê minh quan, nhĩ môn kê minh quan nhượng tha hướng ngã linh tế cung thân tố……”
Triệu nhiên tiếu trứ sáp liễu nhất cú: “Một mao bệnh.”
Vệ triều tông dã tiếu liễu: “Đích xác một mao bệnh, giá thị linh tế cung đương quản chi vụ. Khổ chủ đích hóa thuyền tại sùng minh đảo đình bạc thời bị nhân hắc liễu, bát danh thủy thủ hòa khán thuyền đích tam danh vũ sĩ bị đồ lục nhất không, chỉ thuyền thượng tàng liễu nhất cá nữ họa sư một bị phát hiện, hạnh tồn hạ lai.”
Triệu nhiên hữu ta kỳ quái: “Nữ họa sư? Hạnh tồn?”
Vệ triều tông đạo: “Thị cá hoàng quan. Do thử dã thuyết minh, hành hung chi nhân tại kim đan cảnh dĩ hạ, phủ tắc nhất tao hóa thuyền thượng, vô luận như hà tàng bất quá khứ đích. Tiếp trứ thuyết, hung phạm một hữu thưởng thuyền, dã một lai đắc cập tạc thuyền trầm giang, giá đô thị trí nhiên đích hải mậu hứa khả chứng khởi liễu tác dụng, mỗi tao bạn lý liễu hứa khả chứng đích thuyền đô hữu lưu ảnh đồ hình, hung phạm tri đạo thưởng thuyền một dụng.”
Triệu nhiên điểm đầu: “Thuyết minh hung phạm xuất tự linh tế cung hoặc giả hiển linh cung, triều thiên cung đích khả năng tính bỉ giác đại.”
Kê minh quan hải mậu hứa khả chứng quản lý phòng hội tương mỗi tao bạn chứng thuyền chỉ hướng thượng thuật tam cung thông báo bị án, chỉ hữu bất liễu giải tình huống đích, tài hội liên thuyền dã thưởng tẩu, nhiên hậu đại diêu đại bãi tố điểm tự dĩ vi thị đích yểm sức, kế tục sử dụng thuyền chỉ.
Vệ triều tông đạo: “Giá vị vân du tứ hải đích nữ họa sư đóa tại ám trung, khán đáo liễu vi thủ giả đích thân hình, vu thị họa xuất nhất trương thảo đồ lai, tuy nhiên mông trứ kiểm, đãn hội họa kỹ xảo thập phân cao minh, ngã môn khán hậu đô giác đắc, dữ trương tranh ngận tương phù.”
Triệu nhiên tiếp quá họa tượng khán liễu khán, bất cấm điểm đầu: “Đích xác ngận tượng.”
Vệ triều tông hựu đạo: “Trương tranh dĩ kinh thất thiên một lộ diện liễu, hiềm nghi ngận trọng.”
Triệu nhiên diêu liễu diêu đầu: “Kiến nghị nhĩ môn linh tế cung khai triển tự tra tự củ ba, đương nhật khâu trường lão thu nhân đích thời hầu, tựu một hảo hảo tra nhất tra ma?”
Vệ triều tông khán trứ triệu nhiên bán thiên một thuyết thoại, triệu nhiên bất giải, hòa tha đối thị phiến khắc, hốt nhiên phản ứng quá lai, dam giới đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Hồi đầu ngã bang nhĩ môn tra tra. “
Linh tế cung đích đương tịch đô tại triệu nhiên thủ thượng, đãn vệ triều tông một hữu thạch chuy đích chứng cư, kỳ thật tựu toán hữu chứng cư, tha dã bất hảo hòa triệu nhiên vi thử đối chất, chỉ năng đẳng triệu nhiên tự hành “Giác ngộ”.
Lược quá giá cá thoại đề, vệ triều tông tục đạo: “Ngã môn hướng cung trung tu sĩ liễu giải liễu nhất ta trương tranh đích quá vãng, đãn tri đạo đích nhân bất đa…… Giá kiện sự tình thật tại lệnh nhân nạo đầu. Trảo đáo đích giá cá vương thành vũ, dã nhất trực bế khẩu bất đàm, chỉ thuyết yếu kiến lê đại ẩn hòa trí nhiên, nhĩ khán thị bất thị tiến khứ vấn nhất vấn? Hi vọng đích xác thị cá ngộ hội.”
Thuyết bãi, vệ triều tông tương tha đái tiến lí viện, chỉ trứ nhất gian ốc tử: “Tha tựu tại lí diện.”
Triệu nhiên lạp trứ tha: “Nhất khởi tiến khứ.”
Vệ triều tông hân nhiên đồng ý.
Tiến khứ chi hậu, vương thành vũ cách trứ thiết sách lan lập khắc phác liễu thượng lai: “Phương trượng, ngã thị oan uổng đích.”
Triệu nhiên hướng vương thành vũ đạo: “Vương đạo hữu, ngã lai tiếp nhĩ, đãn nhu yếu phối hợp linh tế cung bả tình huống thuyết thanh sở, ân, nhĩ vi thập ma hội tại na cá địa phương?”