Lưu ngôn:,
Ba ni chuyển thân hướng trứ cơ thương lí súc liễu súc, tha bất tưởng tại cân thánh đản tham thảo nhậm hà quan vu na cá khiếu lai tây đích nữ nhân đích vấn đề liễu.
Tựu tại thánh đản đỉnh trứ chúng nhân bỉ thị đích mục quang chuẩn bị cân tự kỷ đích nữ bằng hữu tại nị oai lưỡng cú đích thời hầu, thân xuyên cơ giáp đích y phàm tòng viễn xử phi liễu quá lai.
Tại tiếp cận trực thăng cơ đích thuấn gian, y phàm đích cơ giáp đột nhiên trương khai bả tha đạn tiến liễu trực thăng cơ đích cơ thương, nhiên hậu na giá ngoại biểu tranh nanh đích khủng phố cơ giáp tựu tượng thị liêu cơ nhất dạng đích hộ trứ trực thăng cơ đích tả dực, tại 50 mễ ngoại cân trứ trực thăng cơ tịnh bài phi hành.
Ngận bất thấu xảo, đáng tại y phàm hành tiến lộ tuyến thượng đích thánh đản bị chàng liễu nhất hạ, nhiên hậu tha đích thủ cơ tựu thử điệu xuất liễu thương ngoại.
Khán đáo thánh đản dụng sát nhân đích nhãn thần trừng trứ tự kỷ, y phàm oai trứ bột tử bát động liễu nhất hạ tự kỷ du nị đích bán trường đầu phát, thuyết đạo: “Biệt giới ý, ngã khả dĩ bổ thường nhĩ!
Cấp nhĩ tại nhĩ đích ngốc não đại thượng văn nhất cá ‘ mạo tử ’ chẩm ma dạng?”
Thuyết trứ y phàm hữu mô hữu dạng đích bỉ hoa liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã khả dĩ bang nhĩ tố thành tri chu võng đích hình trạng, nhiên hậu tại nhĩ đích nhĩ biên văn thượng nhất chỉ tri chu.
Tha hội bả na ta phiền nhân đích thương dăng toàn đô hách tẩu, nhiên hậu nhĩ tựu khả dĩ giả trang thính bất đáo na ta đối nhĩ nữ bằng hữu đích để hủy liễu……”
Thánh đản tiền đột trứ đại lực thủy thủ thức đích hạ ba, đối trứ y phàm thụ khởi liễu nhất đối trung chỉ, thuyết đạo: “Nhĩ môn giá bang hỗn đản tựu thị tại tật đố ngã……
Biệt bả ngã đương thành xuẩn hóa……”
Thuyết trứ thánh đản chỉ trứ bát tại cơ thương địa bản thượng đích đao phong, thuyết đạo: “Chân chính đích xuẩn hóa tại giá lí……”
Thánh đản đích thoại âm vị lạc, nhất trực biểu hiện đích phi thường hư nhược đích đao phong đột nhiên bạo khởi, tha nhất bả kết trụ liễu thánh đản đích bột tử, nhất đối tiêm nha thổ xuất liễu chủy thần, nanh tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã khả dĩ nguyên lượng nhĩ nã ngã đương đáng tiễn bài, đãn thị ngã tuyệt đối bất tưởng tại thính đáo nhĩ khiếu ngã xuẩn hóa liễu……”
Thánh đản ngưỡng trứ bột tử, hữu thủ tòng yêu thượng lao xuất liễu nhất bả đao tử, hào bất úy cụ đích trừng trứ đao phong, trầm thanh thuyết đạo: “Na khả đắc khán tình huống liễu……”
Đao phong dụng tinh hồng đích nhãn tình trành trứ thánh đản, phát hiện tự kỷ vô pháp nhượng tha cảm đáo úy cụ.
Tựu tại sở hữu nhân đô nhận vi đao phong yếu phát tiêu đích thời hầu, tha xuất nhân ý liêu đích phóng khai liễu thánh đản, chỉ trứ tha tả tí thượng nhất cá khô lâu đầu phối ô nha đích văn thân thuyết đạo: “Giá thị chân đích?”
Thánh đản mạc liễu mạc tự kỷ đích bột tử, oai trứ chủy giác vô sở vị đích thuyết đạo: “Bất thị, ngã mỗi thiên tảo thượng khởi lai đô yếu hoa tam cá tiểu thời dụng viên châu bút trọng tân họa nhất biến……”
Đao phong mân trứ chủy giác thu khởi liễu tiêm nha, khán trứ ba ni thuyết đạo: “Khán khởi lai nhĩ trảo nhân đích nhãn quang hoàn thị một hữu biến, tối thiếu giá cá xuẩn hóa biểu hiện đích ngận hữu chủng!”
Thuyết trứ đao phong hữu thủ tòng thánh đản đích hựu thủ thượng khinh khinh nhất mạt, thánh đản thủ lí đích đao tử xuất hiện tại liễu tha đích thủ thượng.
Đao phong lãnh tiếu trứ nã trứ na bả tiểu đao vũ xuất phiêu lượng đích đao hoa, thí thí liễu đao khẩu đích phong lợi trình độ, tha nhất biên dụng phong lợi đích tiểu đao quát trứ hạ ba thượng nùng mật đích quyển khúc hồ tu, nhất biên thân xuất tả tí thuyết đạo: “Ngã giá cá thị chân đích, giá thị ngã đích nguyên sang.
Na cá thời hầu ngã môn nhất cộng hữu ngũ cá nhân, ba ni hoàn ngận niên khinh……
Hậu lai ngã môn phát triển đáo 23 cá nhân ngã tài tuyển trạch ly khai.”
Thuyết trứ đao phong phiết liễu nhất nhãn ba ni, thuyết đạo: “Khán khởi lai nhĩ hựu hữu liễu bất thác đích đồng bạn.
Quá khứ ngã nhất trực dĩ vi nhĩ hoạt bất đáo 60 tuế, ngã thậm chí vi nhĩ chuẩn bị liễu nhất khẩu quan tài, hảo nhượng nhĩ đích thi cốt năng hồi đáo gia hương, bất bị dã cẩu thôn phệ……”
Đao phong khoái tốc đích thế càn tịnh tự kỷ hạ ba thượng đích hồ tử, tha nhượng tiểu đao tại tự kỷ đích chỉ tiêm toàn chuyển liễu nhất hạ, nhiên hậu đao bính đối trứ thánh đản, thuyết đạo: “Bất thác đích đao tử, chỉ thị phối trọng hoàn hữu điểm vấn đề.
Bất quá lượng sản hóa lí diện giá cá toán thị bất thác đích!”
Thánh đản bản trứ kiểm tiếp quá đao tử thu khởi lai, bất sảng đích khán trứ đao phong thuyết đạo: “Hấp huyết quỷ dã hội ngoạn đao?
Ngã dĩ vi nhĩ môn đô thị kháo nha xỉ giảo nhân!”
Đao phong liệt khai chủy bì tiếu nhục bất tiếu đích thuyết đạo: “Ngã hỉ hoan đao tử, tại mỗ ta đặc định đích nhân quần lí diện, ngã dụng đao đích danh thanh bỉ ‘ thánh đản ’ hoàn yếu hưởng lượng.
Đương nhiên, bất thị nhĩ giá cá thánh đản……
Nhi thả ngã ngận khẳng định, ngã dụng đao tử bác điệu đệ nhất cá địch nhân đích bì đích thời hầu, nhĩ hoàn một hữu học hội dụng chước tử cật phạn.”
Tựu tại đao phong cân thánh đản đả chủy trượng đích thời hầu, “Giáo đường” giá sử trứ hắc ưng trực thăng cơ hàng lạc tại liễu nhất phiến đình trứ kỉ lượng SUV đích không địa thượng.
Tức hỏa chi hậu, “Giáo đường” hồi đầu khán trứ đao phong, thuyết đạo: “Cáo tố ngã hấp huyết quỷ tối hậu cơ địa đích vị trí.
Nhượng ngã hủy điệu na cá địa phương nhiên hậu thối hưu hồi gia.
Nhĩ giá cá xuẩn hóa dụng tự kỷ ngu xuẩn đích quyết định đam ngộ liễu ngận đa nhân đích thời gian, hiện tại cai thị nhĩ tố nhất điểm hảo sự đích thời hầu liễu!”
Đao phong phiết liễu nhất nhãn khán khởi lai ngận hung ngoan đích “Giáo đường”, tha trừng trứ nhãn tình khán trứ ba ni thuyết đạo: “Giá cá gia hỏa thị thùy? Ngã tể liễu tha nhĩ hội giới ý mạ?”
Ba ni khán liễu “Giáo đường” nhất nhãn, vô sở vị đích tủng liễu tủng kiên bàng, thuyết đạo: “Tha khiếu ‘ giáo đường ’, CIA tối phôi đích phôi đản.
Ngã ngận nhạc ý khán trứ nhĩ bả giá cá gia hỏa đích tràng tử đào xuất lai, giá thị nhất cá hắc tâm đích hỗn đản.
Bất quá tại na chi tiền nhĩ tối hảo bang mang bả na cá cai tử đích cơ địa cấp trảo xuất lai.
Thuyết chân đích, nhĩ giá thứ chân đích ngận xuẩn.
Thần thuẫn cục tại nhĩ vi tha môn chế tạo liễu nhất cá ‘ giao xoa cốt ’ chi hậu, tựu phóng khí liễu truy tra nhĩ đích ý đồ.”
Đao phong thính đắc hữu điểm phát lăng đích thời hầu, “Giáo đường” tiếp khẩu thuyết đạo: “A nhĩ văn thế nhĩ trừu liễu thần thuẫn cục nhất ký nhĩ quang, nhiên hậu vi nhĩ đáng trụ liễu sở hữu đích áp lực.
Nhi nhĩ giá cá đảm tiểu quỷ cư nhiên ngu xuẩn đích bả tự kỷ tống tiến liễu đức quốc đích giam ngục……
Nhĩ tại đam tâm thập ma? Nhĩ liên luy bất đáo nhậm hà nhân……”
Đao phong biểu tình kỳ quái đích khán trứ “Giáo đường”, thuyết đạo: “Nhĩ nhận thức a nhĩ văn?”
“Giáo đường” thính liễu hữu điểm bất nại phiền đích trừng trứ đao phong thuyết đạo: “Thị đích, ngã liên thối hưu dĩ hậu đích phòng tử đô mãi hảo liễu, tựu tại địa ngục trù phòng……
Nhĩ vi thập ma bất phối hợp nhất điểm, ngã hiện tại mỗi đa càn nhất thiên đô thị tại lãng phí tự kỷ đích thối hưu thời gian……”
Đao phong trành trứ “Giáo đường” đích nhãn tình, lãnh thanh thuyết đạo: “Như quả nhĩ nhận thức a nhĩ văn vi thập ma hoàn yếu lai cứu ngã?
Ngã bả địa điểm lưu cấp liễu a nhĩ văn, na thị ngã tống cấp tha đích lễ vật!”
“Giáo đường” bản trứ kiểm bất nại phiền đích thuyết đạo: “Nhân vi a nhĩ văn đối na cá sở vị ‘ bảo tàng ’ đích hưng thú chỉ đình lưu tại khẩu đầu thượng.
Giá chủng tình huống hạ, chỉ yếu nhĩ bất xuất hiện hoặc giả xác định tử liễu, tha tuyệt đối bất hội bả na cá cơ địa đích vị trí cáo tố nhậm hà nhân.
Nhĩ nhận vi tự kỷ thị a nhĩ văn đích bằng hữu, đãn thị nhĩ tha mụ đích nhất điểm đô bất liễu giải tha!”
Đao phong thính liễu trầm mặc liễu kỉ phân chung đích thời gian, nhiên hậu lãnh thanh thuyết đạo: “Ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ na cá địa điểm?
Na lí tồn phóng trứ năng nhượng sở hữu nhân phát phong đích đông tây……
Ngã tương tín một hữu nhân hội nã trứ na ta đông tây khứ tố từ thiện……”
“Giáo đường” đối vu đao phong đích bất thức tương dĩ kinh khai thủy hữu ta yếm phiền liễu, tha khán liễu nhất nhãn diện vô biểu tình đích ba ni, trầm thanh thuyết đạo: “Khuyến khuyến nhĩ đích hỏa kế……
Nan đạo hoàn yếu ngã thỉnh tha hát nhất bôi già phê, cáo tố tha na cá cơ địa lí diện hữu năng chế tạo sổ bách mai hạch đạn đích hạch nguyên liêu hoàn hữu năng sát tử sổ bách vạn nhân đích thần kinh độc khí?”
Thuyết trứ “Giáo đường” khán trứ đao phong, bả nhất bộ thủ cơ phao cấp tha, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã hiện tại hoàn tại vi CIA công tác, na lí diện đích đông tây đối vu nhậm hà nhất cá hữu hạch quốc gia lai thuyết đô thị nhất cá phụ đam.
Ngã tại giải quyết vấn đề, nhĩ vi thập ma bất cấp a nhĩ văn đả cá điện thoại thính thính tha đích ý kiến?
Nhĩ tín nhậm a nhĩ văn đối bất đối, như quả tha thuyết tự kỷ tưởng yếu na ta đông tây, ngã tựu bả na ta cai tử đích đông tây đả bao tống khứ địa ngục trù phòng, giá dạng nhĩ mãn ý liễu mạ?”
Đao phong thính hoàn nã trứ thủ cơ khán liễu nhất nhãn ba ni, phát hiện ba ni đối trứ tự kỷ nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.
Điều xuất ký ức lí a nhĩ văn đích điện thoại hào mã, đao phong do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị một hữu bát thông điện thoại.
Tha tín nhậm ba ni, bất nhiên bất hội bả tự kỷ đích khứ hướng cáo tố tha.
Hiện tại ba ni vi giá cá “Giáo đường” tố liễu bảo chứng, đao phong giác đắc tự kỷ một hữu tất yếu tại đa hoài nghi thập ma liễu.
Bả thủ cơ đâu hoàn cấp “Giáo đường”, đao phong diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Tác khoa uy á, hấp huyết quỷ đích tối hậu cơ địa tại tác khoa uy á biên cảnh đích sơn khu lí diện.”
Thuyết trứ đao phong lược đái trào phúng đích thuyết đạo: “Na lí diện khả bất cận hữu nhĩ thuyết đích na ta đông tây……
Nhĩ hội chẩm ma xử lý thặng hạ đích na ta?
Ngã yếu cầu phân hưởng thặng hạ đích na ta đông tây, nhi thả tất tu hữu a nhĩ văn đích nhất phân.
Thị tha bả ngã tòng huyết thần tế đàn thượng cứu hạ lai đích, ngã dã thị na cá thời hầu tòng địch khẳng phí tư đích huyết dịch lí hoạch đắc liễu giá cá vị trí……”
“Giáo đường” trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Một vấn đề, bả hạch nguyên liêu hòa độc khí giao cấp chính phủ bảo tồn hòa tiêu hủy.
Thặng hạ đích đông tây ngã môn khả dĩ tại địa ngục trù phòng chính tại tân kiến đích mã đầu khu tô dụng nhất tọa túc cú đại đích thương khố lai tồn phóng.
Bất quá giá dạng tựu ý vị trứ ngã môn vô pháp hoạch đắc mỹ quân đích hiệp trợ liễu, nhĩ xác định na lí một hữu nguy hiểm?”
Đao phong mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nanh tiếu trứ thuyết đạo: “Trừ phi nhĩ hại phạ liễu……”
Kiệt sâm bá ân nhất biên dụng sa thổ nhu tha trứ thủ thượng đích huyết tích, nhất biên triều trứ tự kỷ đích tiểu mộc ốc tẩu khứ.
Tha tại giá lí dĩ kinh tiềm phục liễu tương cận nhất niên đích thời gian liễu, mục đích tựu thị vi liễu vượng đạt hòa bì đặc la lưỡng cá hài tử.
Tha tri đạo viễn phương na tọa thành bảo lí đích chủ nhân thị nhất cá tà ác tập đoàn đích thủ lĩnh, đãn thị vượng đạt hòa bì đặc la đích tình huống nhất trực đô bất ổn định, sở dĩ bá ân tài hội tại giá lí nại tâm đích đẳng đãi, hi vọng lưỡng cá hài tử tảo điểm hảo khởi lai, nhiên hậu tự kỷ khả dĩ đái trứ tha môn hồi quy chính thường đích sinh hoạt.
Bổn lai bá ân chuẩn bị nhất cá nguyệt dĩ hậu tài động thân khứ nữu ước, hiện tại khán khởi lai bất tất liễu.
Cương tài kinh quá nhất tràng bất toán kích liệt đích hình tấn, na cá “Cáp quỷ tộc” bả sở hữu đích sự tình đô giao đại liễu.
Tất cánh nhất cá nguyện ý bối bạn tự kỷ chủng tộc đích gia hỏa thật tại bất khả năng thị ngạnh hán……
Bá ân tòng na cá đảo môi quỷ na lí đắc tri, huyết tộc dĩ kinh trảo đáo liễu tổ tiên lưu hạ đích bảo tàng đích đại khái vị trí, hiện tại chính tại dụng tối nguyên thủy đích thủ đoạn oạt quật tầm trảo.
Na lí diện tồn phóng trứ đại lượng đích hạch nguyên liêu hoàn hữu chế tạo sinh hóa võ khí đích nguyên liêu, tha môn bổn lai chuẩn bị tự kỷ sinh sản hạch võ khí, nhiên hậu bức trứ nhân loại trọng tân tẩu thượng đàm phán trác, cấp sở thặng vô kỉ đích hấp huyết quỷ môn tranh thủ nhất điểm sinh tồn đích không gian.
Kết quả tha môn cận thặng đích nhất cá võ khí sinh sản cơ địa bị “Mỹ quốc đội trường” nhất bả hỏa cấp thiêu hủy liễu!
Vu thị giá ta hấp huyết quỷ phái xuất liễu giá cá “Cáp quỷ tộc” lai trảo tư đặc lạp khắc nam tước đàm phán, tưởng yếu tá trợ tha đích thiết bị sinh sản hạch võ khí, đại giới thị tha năng tòng na cá bảo tàng đương trung hoạch đắc tha tưởng yếu đích đông tây, hoàn năng hoạch đắc sở hữu hấp huyết quỷ đích hữu nghị.
Giá cá “Cáp quỷ tộc” dã bất tri đạo tư đặc lạp khắc nam tước tưởng yếu đích đáo để thị thập ma, bất quá tha thuyết na vị nam tước phi thường mãn ý hấp huyết quỷ đích điều kiện.
Bá ân tri đạo giá kiện sự tình đích nghiêm trọng tính, tha tài bất tương tín na cá tư đặc lạp khắc nam tước hội đối hấp huyết quỷ đích hữu nghị cảm hưng thú.
Bất quá năng nhượng giá chủng nhân na ma tại ý đích vật phẩm nhất định phi thường đích trân quý……
Bá ân diện đối giá kiện minh hiển siêu xuất tự kỷ năng lực phạm vi đích sự tình, tha đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu a nhĩ văn.
Bất quá hiện tại sự tình chỉ thị lộ xuất liễu nhất điểm miêu đầu, nhi thả na cá bảo tàng đích vị trí tịnh một hữu vấn xuất lai.
Nhượng a nhĩ văn giá dạng đích nhân lai đương điều tra viên hiển nhiên bất hợp thích, vu thị……
Tẩu tiến tiểu mộc ốc đích bá ân tại khố tử thượng sát liễu sát huyết tích, nhiên hậu tha nã xuất liễu điện thoại tưởng liễu tưởng chi hậu bát đả xuất khứ.
Điện thoại tiếp thông chi hậu, bá ân thuyết đạo: “Y sâm hàn đặc, nhĩ hiện tại hữu không mạ?”
Việt ICP bị 8888888 hào