Chính văn quyển
Chính văn quyển
Nhan ngạn kiến giá ma đa nhân tiến lai, tự nhiên bất cảm tùy tính, mang thỉnh lý tông thượng kháng, lý tông đảo thị dã bất thôi từ, tiên trảo cá vị trí tọa hạ lai, tùy hậu nhượng nhan ngạn hòa lục u tọa tại tha thân biên, lão tiên sinh hòa lý tắc tọa tại tha môn đối diện, lý tuệ, lý chẩn, lý sắc tam cá hòa nhan chương tọa tại liễu lánh nhất trương kháng kỉ bàng.
Chúng nhân cương an tọa hạ lai, thanh hòa hòa nhất vị tam thập đa tuế đích phó phụ mô dạng đích nhân đoan trứ nhất thác bàn đích trà thủy hòa cao điểm tiến lai liễu, phóng hạ đông tây hậu, lão phụ nhân cân trứ tha môn lưỡng cá nhất khởi xuất khứ liễu.
“Ngạn nhi, lão tiên sinh ngận hảo kỳ nhĩ đô niệm liễu ta thập ma thư, tằng kinh sư tòng quá thùy?” Lý tông tiên khai khẩu vấn đạo.
Sự thật thượng, kim thiên đích nhan ngạn dã cấp liễu tha ngận bất nhất dạng đích cảm thụ, nhân vi tha trứ thật một tưởng đáo nhan ngạn hội hữu dũng khí trạm xuất lai hòa lục minh đối biện, nhi thả thị đương trứ giá ma đa học tử đích diện, canh lệnh tha kinh hỉ đích thị, nhan ngạn cư nhiên hoàn thắng liễu lục minh, nhi thả tối hậu hoàn đâu hạ nhất cú “Học hải vô nhai, ngã môn mỗi cá nhân chỉ bất quá thị giá thương hải trung đích nhất túc” lai hòa lục minh cộng miễn.
Bất quá giá thị nhất kiện hảo sự dã thị phôi sự, hảo sự thị nhân vi nhan ngạn doanh liễu lục minh, tha tự nhiên dã cân trứ hoan hỉ, tất cánh nhan ngạn thị tha đích biểu chất nữ, canh biệt thuyết nhan ngạn đích phụ thân hoàn thị vi tha chiến tử sa tràng đích, nhân thử tha đối nhan ngạn đa thiếu dã hữu kỉ phân quý cứu hòa trách nhậm.
Như kim khán đáo nhan ngạn xuất tức liễu, tha dã hữu nhất chủng ngô gia hữu nữ sơ trường thành đích hân úy hòa kiêu ngạo.
Phôi sự tắc thị nhân vi lục minh đích tài học tại giá ta thế gia tử đệ trung thị hào vô nghi vấn đích đệ nhất, hoán cú thoại thuyết, giá ta sở vị đích thế gia tử đệ đích tài học cánh nhiên hoàn bất như nhất cá khuê các nữ tử, giá khả tựu hữu điểm lệnh tha tiếu bất xuất lai liễu.
Tất cánh giá đại chu đích giang sơn hoàn đắc ngưỡng trượng giá ta thế gia tử đệ, tha môn nhược thị bất hành liễu, tương lai chẩm ma phụ tá giá triều chính?
Nhân thử, lý tông đích tâm dã thị hốt ưu hốt hỉ hốt thượng hốt hạ đích, nhân nhi, tha thậm chí bỉ quý vi minh hoàn tưởng tri đạo nhan ngạn giá ta tài học cứu cánh thị tòng hà nhi lai, cứu cánh hoa liễu đa thiếu thời gian khứ dụng công.
“Hồi lão tiên sinh, bát tuế na niên, tiên tổ mẫu thỉnh liễu trần tư nho lão tiên sinh tố liễu kỉ niên gia trung tư thục chưởng giáo, vãn bối cân trứ tha học liễu tứ niên đích kinh sử tử tập, lão tiên sinh ly khai hậu, vãn bối khán khởi lai tạp thư, du ký, sử thư, binh pháp, chiến pháp, truyện kỳ, nông thư, thương pháp, luật pháp thậm chí vu thái phổ dã lược hữu thiệp liệp.” Nhan ngạn hồi đạo.
Trần tư nho tuy bất như quý vi minh danh khí đại, đãn dã bất thị tịch tịch vô danh chi bối, nhi thả dã tằng kinh trung quá nhất giáp bảng nhãn, nhân nhi quý vi minh nhất thính dã tựu minh bạch nhan ngạn đích học vấn thị tòng hà nhi lai đích, chỉ thị tha bất minh bạch đích thị, nhất cá khuê các nữ lưu chi bối, cư nhiên thỉnh liễu nhất vị danh sư lai thụ nghiệp, nhi thả thụ đích hoàn thị thập ma kinh sử tử tập.
Bất quá tha canh bất minh bạch đích thị, nhất cá khuê các nữ tử, vi thập ma hội đối chiến tranh cảm hưng thú hội đối các chủng các dạng đích tạp thư cảm hưng thú.
Hoàn hữu, tòng nhan ngạn phương tài đích đối biện trung, tha năng phán đoạn xuất lai giá cá nữ tử đích tài học kiến thức mạo tự bất đê vu na vị trấn quốc công thế tử, khả giá dạng đích nữ tử khước thiên thiên bị đối phương thối thân liễu, thị cai cảm khái tạo hóa lộng nhân hoàn thị cai cảm thán na vị lục thế tử nhãn chuyết vô phúc ni?
Nhan ngạn tòng đối phương đích đả lượng trung khán xuất liễu tha đối tự kỷ đích hảo kỳ hòa hoài nghi, bất quá tha kim thiên lai kiến đối phương đích mục đích tịnh bất thị vi tự kỷ, nhi thị vi lục u.
“Lão tiên sinh, ngoại tử niệm quá đích thư bất bỉ vãn bối thiếu, chỉ thị tha khổ vu bất hội khai khẩu biểu đạt, thả giá ta niên hựu một hữu tiên sinh dẫn đạo, toàn bằng tự kỷ hạt khán hạt trác ma, nhân nhi, vãn bối đấu đảm thỉnh lão tiên sinh khảo giáo nhất hạ, tha cứu cánh khả giáo bất khả giáo.” Nhan ngạn bả thoại đề chuyển di đáo lục u thân thượng.
“Nga, nhĩ sư tòng hà nhân?” Quý lão tiên sinh tuy một hữu kiến quá lục u đích học vấn, đãn tha kiến quá lục u đích tự họa, tri đạo tha đích công để dã bất soa.
Lục u đảo thị ngận thuận sướng địa báo xuất liễu tự kỷ đích tiên sinh danh tự, chỉ thị tiếp hạ lai lão tiên sinh khảo giáo tha đích công khóa thời, tha nhân vi khẩn trương, kết kết ba ba địa dụng nhất lưỡng cá tự hồi đáp đối phương, pha hữu ta từ bất đạt ý, nhan ngạn chỉ đắc bang mang giải thích kỉ cú, hậu lai, kiến lão tiên sinh kiểm thượng tịnh vô bất nại, lục u đích đảm tử tài trục tiệm đại liễu khởi lai, dã năng tam cá tự hoặc tứ cá tự biểu đạt tự kỷ đích tâm ý liễu, thậm chí hoàn hội dụng nhất lưỡng cú thi từ hoặc cổ văn lai trực trừ hung ức.
“Hồi lão tiên sinh, ngoại tử ký ức lực kinh nhân, tha năng bối tụng bất thiếu thi văn, dã năng bả nhất bộ hoàn chỉnh đích 《 luận ngữ 》 bối tụng hạ lai, khả tích, tựu thị hữu ngận đa thích nghĩa bất thái minh bạch, sở dĩ tưởng bái cá tiên sinh tòng đầu khai thủy hảo hảo học học.” Nhan ngạn tại nhất bàng bổ sung đạo.
“Quả chân như thử?” Quý vi minh điểm liễu nhất đoạn luận ngữ lai khảo giáo lục u.
Kiến lục u kỉ hồ nhất cá tự bất soa địa bối xuất lai liễu, quý vi minh hựu điểm liễu lưỡng thủ 《 thi kinh 》 lí đích cổ thi, kiến giá cá nhưng một hữu nan đảo lục u, tha hựu điểm liễu nhất đoạn 《 ly tao 》.
Nhất phiên khảo giáo hạ lai, bất thuyết quý vi minh, tựu liên lý tông hòa lý tắc kỉ cá dã thập phân kinh nhạ, nhân vi thùy dã tưởng bất đáo, nhất cá hào xưng khẩu bất năng ngôn đích sỏa tử cư nhiên độc quá giá ma đa thư, dã hội bối bất thiếu thi văn, canh bất khả tư nghị đích thị, nhất cá liên thoại đô bất năng thuyết hoàn chỉnh đích nhân cư nhiên khả dĩ thuận sướng địa bối xuất giá ma đa phục tạp hối sáp nan đổng đích thi văn.
“Nhĩ xác thật độc quá bất thiếu thư, công để dã bất nhược, lão phu năng bất năng vấn vấn, nhĩ cầu học đích mục đích hà tại?” Quý vi minh vấn đạo, chủ yếu thị tha giác đắc bằng lục u đích học thức áp căn tựu một hữu tất yếu bái sư liễu.
“Công danh.” Giá nhất thứ lục u ngận chuẩn xác địa biểu đạt liễu tự kỷ đích ý tư.
“Công danh?” Quý vi minh khán hướng liễu nhan ngạn, hựu khán liễu nhãn lý tông.
Hiển nhiên, giá cá hồi đáp tại tha ý liêu chi ngoại.
Nhất cá liên thoại đô thuyết bất hoàn chỉnh đích nhân cư nhiên yếu khứ khảo công danh?!
Thối nhất bộ thuyết, tức tiện tha hữu liễu công danh, na hựu như hà, hựu bất năng vi quan tố tể, hà tất lãng phí giá công phu.
Thuyết thật tại đích, hữu giá thời gian hoàn bất như tự kỷ tại gia toản tâm nghiên cứu học vấn, vị tất bất năng tại tự họa thượng hữu sở kiến thụ.
Đương nhiên liễu, kim nhật tất cánh thị sơ kiến, quý vi minh dã tri đạo giao thiển ngôn thâm đích đạo lý, nhân nhi tha khán hướng liễu lý tông.
Lý tông bãi liễu bãi thủ, “Cân trẫm một quan hệ, niên khinh nhân khẳng thượng tiến thị hảo sự, đa độc điểm thư dã bất thị thập ma phôi sự.”
“Thị vãn bối đích ý tư, vãn bối thị tưởng thí thí ngoại tử năng tẩu đa viễn, tối hậu đích kết quả bất trọng yếu, đãn kỳ trung dụng tâm truy cầu đích quá trình ngận trọng yếu, giá thị tha nhất cá tự ngã thành trường hòa tự ngã nhận khả đích quá trình. Chí thiếu, ngã bất hi vọng tha tương lai hậu hối tự kỷ niên khinh thời bất cai hư độ liễu giá ta quang âm, bất thị hữu nhất cú thoại khiếu thập ma thiếu tráng bất nỗ lực lão đại đồ thương bi ma?” Nhan ngạn bả thoại tiếp liễu quá lai.
“Cáp cáp, lão phu hoàn thị đầu nhất thứ thính thuyết hữu nhân bả truy cầu công danh thuyết đích giá ma thanh tân thoát tục đích, bất quá thỉnh thứ lão phu ngu độn, kí nhiên kết quả bất trọng yếu, vi hà hoàn yếu dụng tâm khứ tố? Giá khởi bất thị tự tương mâu thuẫn?” Quý vi minh sấn cơ vấn xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc.
Đồng thời nghi hoặc đích hoàn hữu lý tắc hòa nhan chương kỉ cá, nhi lý tông nhân vi nhan ngạn tằng kinh giải thích quá giá kiện sự, đảo thị hữu kỉ phân lý giải tha đích tâm tư.
Tân thư,,,,