Nhan ngạn thị cá ân oán phân minh đích nhân.
Tuy thuyết nhan đồng dã tố quá kỉ kiện lệnh nhan ngạn thất vọng đích sự tình, khả nhan ngạn tịnh bất ký hận tha, nhân vi tha tri đạo, na thị nhan úc thiêu bát đích, tất cánh tha môn lưỡng cá tài thị chân chính đích thân tỷ muội, bất quản thị huyết duyên hoàn thị tình cảm thượng khẳng định yếu bỉ tha cận nhất ta, nhân nhi nhan đồng hội hướng trứ nhan úc thị tình lý chi trung, dã thị vô khả hậu phi đích.
Đương nhiên liễu, nhan đồng tố đích na kỉ kiện sự tịnh một hữu thương hại đáo nhan ngạn đích nhậm hà lợi ích, thả nhan ngạn đích ký ức lí hữu bất thiếu nguyên chủ hòa nhan đồng tương xử đích họa diện, nhan ngạn đối nhan đồng đích bình giới thị thiện lương, đan thuần, bất hư vinh dã bất ngụy thiện, đối nhân dã chân thành.
Khả dĩ hào bất do dự địa thuyết, tại nhan ngạn hòa nhan úc nháo phiên chi tiền, tha thị chân đích nã nhan ngạn đương thân tỷ khán đãi đích, tòng một hữu động quá tá dụng nguyên chủ đích tài năng khứ cô danh điếu dự đích niệm đầu, tương phản, tha hoàn bất chỉ nhất thứ khuyến quá nhan úc, dã đam tâm quá nhan úc hữu nhất thiên hội nhân thử thân bại danh liệt.
Chỉ thị na hội đích nhan úc thính bất tiến nhan đồng đích khuyến, nhi nguyên chủ hựu thị nhất cá đại độ đáo một hữu nguyên tắc đích nhân, nhân nhi tài hội hữu giá ta hậu tục.
Thuyết một hữu nguyên tắc tự hồ dã bất thái đối, tất cánh nguyên chủ dã bất thanh sở nhan úc hội nã trứ tha đích đông tây đáo lục minh diện tiền khứ mạo sung, nhi khứ niên đích na thủ nguyệt lượng thi thị tha tự kỷ đạo dụng đích, áp căn tựu một hữu kinh quá nhan ngạn đích đồng ý, thị tham gia tụ hội hồi lai tái cáo tố nhan ngạn đích, nhân nhi nhan ngạn tựu toán thị tưởng trở chỉ dã lai bất cập.
Hoàn hữu nhất điểm, nhan ngạn tri đạo nhan đồng đương sơ thị bất tán thành nhan úc giá cấp lục minh đích, khả tích tha niên linh tiểu, thuyết thoại một phân lượng, tòng giá điểm lai khán, tha đối nhan úc hòa lục minh đích na ta tư tình dã thị hào bất tri tình đích, canh một hữu tham dữ đáo bách hại nguyên chủ đích súc mưu trung.
Nhân thử, nhan ngạn đối tha hoàn hữu kỉ phân tỷ muội tình, bất tưởng khán trứ tha sở giá phi nhân hoặc thị tao ngộ nan kham.
Mã thị đảo dã một man trứ nhan ngạn, trực tiếp bả chu gia tiền hậu bất nhất trí đích tố pháp thuyết liễu xuất lai, thuyết thị bát tự bất hợp, kỳ thật lưỡng gia chi tiền tảo tựu thâu trứ hợp quá bát tự liễu, yếu bất mã thị dã bất hội giác đắc tả hữu vi nan, nhân vi hợp quá bát tự tái đàm cự thân, khẳng định hội đắc tội chu gia đích, nhi đắc tội chu gia đích hậu quả thế tất dã hội đắc tội chu thị, đắc tội chu thị, nhan úc chỉ phạ canh một hảo nhật tử quá liễu.
Na thừa tưởng, chu gia đắc tri tiêu tức hậu hội chủ động cự thân, tuy nhiên chu gia trảo liễu cá hoàn toán thể diện đích tá khẩu, khả thùy tri đạo tư hạ lí chu gia hội chẩm ma thuyết? Ngoại diện đích nhân hựu hội chẩm ma khán đãi nhan đồng?
Nhân nhi, mã thị ủy thật hữu điểm trứ cấp liễu, sở dĩ tài bách thiết địa hi vọng tá trứ giá thứ lục gia cử bạn mãn nguyệt yến đích cơ hội nhượng giá ta thế gia nữ quyến môn hảo hảo khán khán, nhan ngạn hòa nhan úc áp căn tựu một hữu thập ma trở ngữ, y cựu thị tỷ muội nhất gia thân, sở vị đích cấm lệnh chỉ thị hoàng thượng đích nhất thời ngộ giải.
“Ngạn nhi, tựu đương thị vi liễu nhĩ tam muội, nhĩ tựu thính nhị thẩm nhất cú khuyến, bất như...” Mã thị lạp trứ nhan ngạn đích thủ thuyết đạo.
Nhan ngạn một đẳng đối phương thuyết hoàn tiện bả thoại tiếp liễu quá lai, “Nhị thẩm biệt trứ cấp, tam muội hoàn tiểu, thật tại bất hành tái đẳng nhất niên dã thị khả dĩ đích, giá dạng ba, đẳng ngã xuất liễu nguyệt tử, phu quân dã khứ thư viện liễu, tam muội bất phương đa khứ ngã na tẩu động tẩu động, chính hảo ngã dã hữu cá bạn.”
Giá thị nhan ngạn năng vi nhan đồng tố đích cực hạn, tha tri đạo kinh thành đích giá ta quan hoạn chi gia đô tại trành trứ tha, thùy bất tri đạo tha hiện tại thị hoàng thượng diện tiền đích đại hồng nhân, tha hòa thùy tẩu đắc cận, bất thuyết đối phương năng tá đáo đa đại đích quang, chí thiếu hoàng thượng năng cao khán nhất nhãn.
“Hảo hảo, na cảm tình hảo, hoàn thị ngã môn ngạn nhi tri đạo thể thiếp thẩm tử đích nan xử, chỉ thị nhĩ nhị...”
Giá nhất thứ, nhan ngạn nhưng thị một đẳng mã thị bả thoại thuyết hoàn hựu đả đoạn liễu tha, “Bất hảo ý tư, nhị thẩm yếu thị một hữu biệt đích thập ma cấp sự ngã môn hồi đầu tái thuyết, ngã giá đầu hoàn một hữu sơ hảo ni, y phục dã một hoán, nhất hội lục gia đích thân hữu môn cai thượng môn liễu.”
Thuyết hoàn, nhan ngạn một đẳng mã thị đồng ý tựu bả thanh dứu hảm tiến lai, thanh dứu thị bão trứ lục câm hòa thanh tú nhất khởi tiến lai đích, lưỡng nhân bả lục câm phóng hạ, tiện mang trứ cấp nhan ngạn sơ trang đích sơ trang, trảo y phục đích trảo y phục.
Giá chủng tình hình hạ, mã thị dã một pháp tái trương khẩu liễu, tha tổng bất năng đương trứ nha hoàn môn đích diện thuyết giá ta ba?
Nhi thả nhan ngạn nhất nhi tái địa đả đoạn liễu tha đích thoại, thậm chí bất tích bả nha hoàn môn hảm tiến lai, giá ý đồ dã thái minh hiển liễu.
Vu thị, mã thị chỉ đắc ưởng ưởng địa ly khai liễu, tha đắc khứ trảo chu thị thương lượng, bất hành tựu cấp nhan úc trảo cá lý do, thuyết thị ngẫu cảm thương hàn thập ma đích.
Nhan ngạn bất tri đạo đích thị, tha cương bả mã thị tống tẩu, lục u na biên hựu bị ngô triết triền thượng liễu.
Lục u tự nhiên bàn xuất liễu tạc vãn hát túy đích tá khẩu, thuyết thị hồi ốc tựu thụy giác liễu, na lí hoàn ký đắc ngô triết thuyết liễu thập ma?
Ngô triết hoàn năng khán bất thấu lục u giá điểm tiểu tâm tư? Đối thử, tha ngận thị thất vọng, bất quá giá thất vọng tha châm đối đích thị nhan ngạn, nhi bất thị lục u, lục u đích phẩm hành thuần lương, yếu bất dã bất hội bị nhân ngộ nhận vi sỏa tử đa niên, nhân nhi, ngô triết giác đắc lục u năng hữu kim thiên nhan ngạn đích xác công bất khả một.
Chỉ thị giáo thập ma bất hảo, phi yếu giáo nhất cá tâm tư giản đan đích nhân khứ tát hoang khứ tố tiểu nhân, giá dạng chân đích hảo mạ?
“Đại ca, tố nhân ni, tối hảo hữu tự kỷ đích chuẩn tắc hòa để tuyến, bất yếu nhân vân diệc vân, canh bất yếu vi liễu nghênh hợp biệt nhân bả tự kỷ thân thượng tối trân quý đích phẩm chất cấp đâu liễu.” Ngô triết ủy uyển địa đề điểm liễu lục u nhất cú.
Tha thị khí bất quá nhan ngạn đích tiểu nhân hành kính, uổng phí tha tằng kinh hoàn na ma khuynh mộ vu tha đích tài hoa, một tưởng đáo nhân phẩm khước như thử đê liệt.
Lục u nhất thính tiện sai đáo tự kỷ đích giá điểm tiểu tâm tư chuẩn thị bị ngô triết khán phá liễu, nguyên bổn giá dã một thập ma, khả ngô triết bất cai bả mâu đầu chỉ hướng nhan ngạn, giá tựu phất liễu lục u đích nghịch lân.
“Giá thoại chính thị ngã yếu tống cấp muội phu đích, ngã gia nương tử hảo dung dịch sấm quá giá nhất quan, thùy bất thanh sở tha vi liễu giá cá hài tử soa điểm liên mệnh dã một liễu, tảo sản gia thượng nan sản, tựu liên ngoại nhân đô tri đạo tha nhu yếu hảo sinh tương dưỡng. Khả tha môn lưỡng cá ni, thuyết thị lai khán tha, khả chủy lí thuyết đích thoại một hữu nhất cú bất thị thiêm não đích, ngã tại ngoại diện đô thính bất hạ khứ liễu, canh hà huống ngã gia nương tử? Thật thoại cáo tố nhĩ, na thiên thị ngã khai khẩu niện tha môn tẩu đích.” Lục u phẫn phẫn thuyết đạo.
Ngô triết bất kỳ nhiên lục u hội thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại lai, khán lai, tha chi tiền áp căn tựu bất liễu giải giá cá đại nội huynh, sở dĩ tài hội tẩu tiến nhất cá ngộ khu, dĩ vi đối phương thị cá tâm tư giản đan đích sỏa tử, khước bất tri sỏa chỉ thị nhân gia đích nhất tằng bảo hộ sắc nhi dĩ.
Giá thời đích ngô triết hốt nhiên tưởng khởi liễu đương sơ lục u trùng chàng nhan ngạn nhất sự, cứu cánh thị thùy toán kế liễu thùy ni?
Kiến ngô triết khán trứ tự kỷ nhất kiểm đích tham cứu, lục u một hữu lập tức tẩu khai, nhi thị hựu bổ sung đạo: “Tứ muội muội sinh sản thời ngã gia nương tử vi tha tố liễu thập ma nhĩ cai bất hội vong liễu ba? Ngã môn bất yếu cầu nhĩ môn đồng đẳng đích hồi báo vu ngã môn, đãn chí thiếu, bất ứng cai ân tương cừu báo ba?”
Giá thoại bả ngô triết đích thần tư lạp liễu hồi lai, “Đại ca, ngôn trọng liễu, hàm nhi tuyệt đối một hữu giá ý tư.”
“Hữu một hữu nhĩ môn tự kỷ thanh sở. Ngã ngôn tẫn vu thử, nhĩ tưởng hộ trứ nhĩ thê tử, ngã một hữu ý kiến, dã bất lan trứ, đãn ngạn nhi thị ngã đích thê tử, ngã hộ bất liễu tha chu toàn, khước dã quyết kế bất hội sỏa đáo bả nhất ta bất hữu thiện đích nhân đái đáo tha diện tiền cấp tha thiêm não.”
Giá nhất thứ, lục u thuyết hoàn một khứ khán ngô triết đích phản ứng, trực tiếp chuyển thân tẩu liễu, tha hoàn đắc khứ tiếp đãi biệt đích khách nhân ni.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan