Nhan úc kiến một hồ lộng quá khứ, đảo thị hữu kỉ phân hậu hối tự kỷ chủy khoái liễu.
Thuyết thật tại đích, tha dã thị thính thuyết nhan chương kỉ cá tiên khứ khán đích nhan ngạn, thả lưu tại nhan ngạn na cật quá vãn phạn tài lai khán đích tha, nhân nhi tâm hạ tiện hữu kỉ phân bất phẫn, giác đắc tha nhất cá thân tỷ đích đãi ngộ hoàn bỉ bất thượng nhất cá đường tỷ.
Hoàn hữu nhất điểm, nhan úc tâm hư liễu, tha tưởng tri đạo nhan ngạn hữu một hữu hòa nhan chương kỉ cá thuyết thập ma, vi thử tha bàng xao trắc kích liễu kỉ cú, thiên nhan chương tâm lí bổn tựu tồn hữu nghi lự, dã lạp trứ tha phản vấn liễu kỉ cú.
Vu thị, nhan úc tựu bán chân bán giả địa thổ lộ liễu kỉ cú, tưởng mạt hắc nhất hạ nhan ngạn,
Na tri nhan chương trường đại liễu, hữu tự kỷ đích phán đoạn lực liễu, nhân nhi, nhan úc thử cử vô dị vu bàn liễu nhất khối thạch đầu tạp tự kỷ đích cước.
Khả thoại dĩ kinh thuyết xuất khứ, một pháp thu hồi liễu, nhan úc chỉ đắc hàm hàm hồ hồ địa thuyết, cụ thể thập ma sự tình tha bất thanh sở, hảo tượng thị hòa na cá hỉ hoan 《 thương hải nhất thanh tiếu 》 đích chu lộc hữu quan, thuyết thị ngoại giới đô truyện chu lộc tống liễu thập ma giới trị liên thành đích dạ minh châu cấp nhan ngạn vân vân.
“Nhị tỷ, đại tỷ chân hữu dạ minh châu? Ngã tưởng hiện tại tựu khứ trảo đại tỷ khán khán dạ minh châu thị thập ma dạng đích.” Nhan bân đích hảo kỳ tâm bị câu khởi lai liễu, lạp trứ nhan chương nhan sam tựu yếu tẩu.
Kỉ niên tiền tha tựu tòng thư trung kiến quá dạ minh châu, vô nại nhan gia nhất trực một hữu giá cá đông tây, vi thử tha điếm ký liễu hảo kỉ niên, sở dĩ nhất thính nhan ngạn thủ lí hữu, dã bất cố thiên sắc tương hắc, lập mã tựu yếu khứ trảo nhan ngạn nhất đổ vi khoái.
Nhan úc kiến thử mang lạp trụ liễu tha, “Hồ nháo, nhị tỷ thả thuyết giá ta sự tình bất năng khứ trảo đại tỷ đối chứng, giá nhất hội nhĩ tựu vong liễu? Chân nhạ xuất thập ma sự đoan lai đại tỷ hoàn đắc trách quái nhị tỷ chủy bất nghiêm thật, như thử nhất lai, tha canh đắc hận ngã liễu. Hảo liễu, giá kiện sự nhĩ môn tam cá đô ký trụ liễu, thùy dã bất hứa tái đề liễu.”
Nhan bân thính liễu giá thoại mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại, trát ba trát ba nhãn tình, “Ngã môn bất trảo đại tỷ đối chứng, ngã môn chỉ thị khứ khán dạ minh châu, thuận đái dã an úy an úy đại tỷ, đại tỷ chẩm ma lão thị bị nhân oan uổng, ngã đắc khứ cáo tố tha, bất quản ngoại diện nhân thuyết thập ma, ngã đô tín tha.”
“Ngã dã tín tha, đại tỷ bất thị na chủng thị phi bất phân đích nhân, phản đảo thị nhị tỷ, giá chủng tự thị nhi phi đích lưu ngôn tựu biệt bang trứ truyện bá liễu.” Nhan chương hữu điểm bất mãn nhị tỷ đích hành kính liễu.
Nhân vi tẫn quản đại tỷ bất mãn nhị tỷ giá cấp lục thế tử, đãn thị đại tỷ tòng một hữu tại bối hậu thuyết quá nhị tỷ thập ma, tha chỉ thị đương trứ nhị tỷ đích diện thuyết quá kỉ thứ nan thính đích thoại, khả na dã thị nhị tỷ thương nhân tại tiền.
Hoàn hữu nhất điểm, đại tỷ thị chân tâm vi tha môn huynh đệ kỉ cá hảo, mỗi thứ kiến diện, đô hội khảo hạch tha môn đích công khóa, dã hội chỉ xuất tha môn đích bất túc, hoàn hội dẫn đạo tha môn chính xác đích tư khảo phương thức, giá điểm bỉ nhị tỷ tố đích hảo đa liễu.
Nhan úc kiến tự kỷ đích lưỡng cá thân đệ đệ đô đảo hướng liễu nhan ngạn, tâm hạ bất do đắc hữu kỉ phân não nộ, thiên giá cá thời hầu nhất bàng lập trứ đích nhan sam dã lai liễu nhất cú, “Ngã dã tín đại tỷ, đại tỷ thị cá hảo nhân.”
Bất quá tha khả một cảm thuyết nhan úc đích bất thị, tẫn quản tha tư hạ dã ngận bất nhận đồng nhan úc đối nhan ngạn đích na ta vi từ.
Nhiêu thị như thử, nhan sam giá nhất khai khẩu, dã triệt để nhạ não liễu nhan úc, nhan úc đối trứ tha môn tam cá đích hậu bối phách liễu kỉ hạ, đảo thị một tái cảm thuyết thập ma nhan ngạn đích bất thị, chỉ thị bão oán liễu giá tam vị đệ đệ đích thiên tâm.
Tẫn quản như thử, nhan chương tam cá dã lưu hạ lai bồi nhan úc thuyết tiếu liễu nhất hội, chủ yếu thị phạ tái dẫn khởi nhan úc đích bất khoái, nhân vi mẫu thân giao đại liễu, nhị tỷ đích nhật tử bất hảo quá, trượng phu một tại thân biên, tha hựu bất đắc trường bối môn đích hoan tâm, tân tiến môn đích chu uyển dã hữu liễu thân dựng, sở dĩ, nhan úc hiện tại năng y kháo đích chỉ hữu nương gia nhân liễu.
Hảo xảo bất xảo đích, giá ca tam cá tòng tùng đào cư xuất lai, chính hảo bính thượng chu uyển phù trứ nha hoàn nghênh diện tẩu lai, nhan bân đáo để hoàn thị tiểu, tha chỉ ký đắc chu uyển dã thị nhất cá ái thuyết ái tiếu thả dã hội tố cật thực đích nữ hài tử, thả hoàn cân đại tỷ yếu hảo, nhân nhi kiến đáo chu uyển, tha kỉ bộ tiếu trứ bính thượng liễu tiền, “Chu tỷ tỷ hảo.”
Chu uyển kiến đáo nhan chương nhan bân kỉ cá, đảo thị dã tiếu kiểm tương nghênh, thậm chí hoàn thân thủ mạc liễu mạc nhan bân đích đầu.
Nhan bân kiến chu uyển đích đỗ tử dã đĩnh trứ nhất cá đại đỗ tử, hảo kỳ địa tiều liễu tiều, “Chu tỷ tỷ, nhĩ dã yếu sinh bảo bảo liễu? Hòa ngã đại tỷ nhị tỷ cản nhất khối liễu, nhĩ giá cá thị nam hài hoàn thị nữ hài?”
Chu uyển tiếu liễu tiếu, thông minh đích tha ngận khoái sai đáo nhan bân kỉ cá khẳng định thị khứ khán quá nhan ngạn liễu, “Nhĩ môn đại tỷ hoàn hảo ba? Tha một thập ma sự liễu ba?”
Nhan chương kiến giá thoại chính hảo khế hợp liễu phương tài nhị tỷ đích vấn đề, đảo thị hữu tâm tưởng truy vấn nhất cú cứu cánh xuất liễu thập ma sự tình, khả nhất tưởng đáo đối phương đích lập tràng hòa tự kỷ nhị tỷ thị đối lập đích, tha bả thoại thôn hồi khứ liễu.
Tha minh bạch quý thiếp thị thập ma ý tư, dã thanh sở mẫu thân hòa nhị tỷ vi liễu bất nhượng chu uyển tiến môn hoa liễu bất thiếu tâm tư, khả đáo để hoàn thị một lan trụ tha, thiên thiên giá ma đoản đích thời gian nội tha dã hoài hữu thân dựng liễu, đa thiếu dã lệnh nhan chương đối lục minh bất mãn liễu.
Bất quá nhan chương thị nhất cá đan thuần thiện lương đích nhân, tuy nhiên một hữu vấn xuất khẩu, khả tha hoàn thị trùng chu uyển tiếu liễu tiếu, hồi đáp liễu đối phương đích vấn đề, “Ngã đại tỷ hoàn bất thác.”
“Chu tỷ tỷ, nhĩ hữu đa cửu một khứ khán ngã đại tỷ liễu, ngã đại tỷ hựu nghiên cứu xuất liễu hảo kỉ đạo tân thái ni, hữu nhất đạo thúy bì áp đặc biệt hảo cật.” Nhan bân hiển bãi đạo.
Chu uyển tái thứ tiếu liễu tiếu, nhan bân đích thoại nhượng tha xác định liễu nhất kiện sự, nhan ngạn khẳng định thị thập ma dã một cân giá kỉ cá đệ đệ thuyết, nhi nhan phu nhân hòa nhan úc tựu canh bất năng thuyết liễu, giá ma đại đích sửu văn, man hoàn man bất trụ ni.
Tha khả bất tương tín thị na kỉ cá bà tử hồ loạn phàn xả chủ gia, tá tha môn thập cá đảm dã bất cảm tạo xuất giá dạng đích dao ngôn lai, nhân nhi, chuẩn thị hoàng thượng đối nhan lục lưỡng gia võng khai nhất diện liễu, bả na tam cá bà tử trượng tễ liễu lai đổ trụ đại gia đích chủy.
Khả giá đối nhan ngạn nhất điểm dã bất công bình, chu uyển chính trác ma trứ thị bất thị cai bang nhất bả nhan ngạn thời, nhan úc phù trứ nha hoàn quá lai liễu.
Nguyên lai, nhan úc dã thị nhân vi thính đáo tiểu nha đầu tử thuyết nhan chương kỉ cá chính hòa chu uyển tại lộ biên thuyết thoại, tha bất phóng tâm, tiện quá lai tiều tiều.
Chu uyển kiến đáo tha, quy quy củ củ địa lược khuất tất hành liễu cá lễ, mãn diện hàm tiếu địa thuyết đạo: “Nãi nãi dã xuất lai tẩu động tẩu động liễu, kim nhi cảm giác khả hoàn hảo?”
“Nhị tỷ, nhĩ na lí bất thư phục?” Nhan chương nhất thính mang vấn đạo.
“Một hữu, ngã na hữu thập ma bất thư phục, nhĩ môn khoái ta hồi khứ ba, giá hội thiên dã khoái hắc liễu, mẫu thân tại gia cai trứ cấp liễu.” Nhan úc thính xuất liễu chu uyển đích ngôn ngoại chi ý, dã sai đáo tha đa bán thị cố ý đích.
Tự na thiên tòng cung lí hồi lai hậu, chu thị tiện nhượng nhan úc thảng trứ dưỡng thai liễu, thử ngoại, dã cấp tha đôn liễu bất thiếu an thần dưỡng thai đích thực tài nhượng tha hảo hảo bổ bổ, tuyệt khẩu bất đề chi tiền đích sự tình, bãi minh liễu thị tưởng bảo tha đỗ tử lí đích giá cá đích tử hoặc đích nữ.
Nhi nhan úc giá nhất thảng tựu thị bán cá đa nguyệt, thần hôn định tỉnh thủ tiêu liễu bất thuyết, liên nhật thường đích thị xan dã một hữu liễu.
Đương nhiên liễu, nhan úc hiện tại thị dựng phụ, chu thị dã bất năng chân chính nhượng tha thị xan, bất quá tựu thị tố cá dạng tử, truy cầu nhất cá nghi thức.