Tác giả: Nhất hành bạch lộ thượng thanh thiên:,,,,,,,,, 800, tối khoái canh tân!
Đương bạch lam cân trứ tam vị sa dũng ly khai giá cá phi hành khí phong bế không gian hậu, tha sở khán đáo đích, nãi thị tha thử tiền văn sở vị văn, tưởng sở vị tưởng quá đích quang học kỹ thuật ứng hữu cảnh tượng.
Tổ thành giá cá vô bỉ cự đại phi hành khí ngoại xác đích sổ dĩ thiên vạn tinh thể, tương hỗ chi gian chiết xạ quang tuyến giao tiếp, khán khởi lai nhãn hoa liễu loạn, giá ta quang tiên khước tổ thành liễu phi hành khí nội bộ đích nhất thiết thiết thi.
Giá ta thiết thi, tuy nhiên dữ nhân loại thân thể kết cấu sở nhu tiệt nhiên bất đồng, đãn bạch lam nhưng nhiên bất nan sai xuất tha môn đại khái đích dụng đồ.
Bất quá bạch lam thật tại hữu ta nan dĩ tiếp thụ tha môn đích thẩm mỹ nghệ thuật, sở hữu thiết thi đô dĩ tối giản đan đích kết cấu tuyến câu lặc, thậm chí hữu thời hầu cận cận tam ngũ căn xạ tuyến, tựu đại biểu liễu nhất đổ cách gian vi tường, vi tường nội ngoại đích sa dũng môn uyển như trí thân vu các tự đích ẩn bí không gian nội, hoàn thành trứ tự kỷ đích công tác.
Thử khắc phi hành khí nội đích sa dũng môn, chính thông quá thổ phao phao đích phương thức, ảnh hưởng quang tuyến đích chiết xạ, tiến nhi thật hiện đối khống chế khí đích khống chế.
“Quang từ hiện tượng kỹ thuật đích thâm độ ứng dụng.”
Tuy nhiên cận cận chỉ thị sơ bộ tiếp xúc, đãn bạch lam đối vu giá cá mạch sinh cường đại văn minh sở chưởng ác đích lực lượng, khước dĩ kinh hữu liễu nhất ta sai trắc.
Sa dũng môn các tư kỳ chức.
Tha môn đối vu phi hành khí nội đích chiết xạ quang tuyến thị nhược vô đổ, bất đoạn xuyên toa trứ, giảm thiếu liễu phi hành khí nội chiêm cư đại lượng thể tích đích thiết bị trần liệt, nhượng phi hành khí nội đích không gian bằng không tăng đại liễu hứa đa.
Bạch lam thân hạ đích xuất khẩu, bị sổ bách khối tinh thể phong bế.
Sa dũng một hữu đối giá vị nhân loại học giả bộ hoạch đích phi hành khí tại tiến hành thâm độ tuân vấn, đại khái đối vu tha môn nhi ngôn, dĩ kinh thông quá canh ẩn hối đích phương thức hoạch đắc liễu tha môn tưởng yếu tri đạo đích bí mật, hoặc đối vu giá chủng lão cựu hình hào dĩ kinh bất tiết nhất cố.
“Nhĩ khả dĩ xưng hô ngã tổ mã.”
Giá minh hiển thị chức vị canh cao nhất đẳng đích sa dũng.
Tha tại đái trứ bạch lam tẩu hướng phi hành khí hưu tức khu thời, khán đáo giá vị nhân loại học giả đối vu phi hành khí nội bộ nhãn hoa liễu loạn toàn tức 7D quang ảnh thập phân si mê dạng tử, tại chủ động tự ngã giới thiệu hậu, thân thể phân tiết xuất liễu nhất cá phao phao.
Thụ đáo giá cá phao phao ảnh hưởng, hưu tức khu phụ cận quang ảnh thiết thi trần liệt biến đắc nữu khúc khởi lai.
“Tuy nhiên thân thể cấu tạo bất đồng, đãn dĩ nhĩ đích thân thể kết cấu tiến hóa lai khán, đối vu tinh thần lực đích cảnh dụng vô nghi dĩ kinh khai phát đắc tương đương thấu triệt, ngã dĩ kinh khai phóng liễu giá bộ phân hưu tức khu đích khống chế quyền, nhĩ khả dĩ căn cư tự kỷ hỉ hảo tiến hành điều chỉnh.”
Bạch lam ngạc nhiên chi sắc sảo túng tức thệ, tùy tức tiện nhược vô kỳ sự đích thường thí khởi lai.
Tha tại thường thí tham tác nghiên cứu lưu sa văn minh khoa học kỹ thuật đích đồng thời, giá vị sa dũng hà thường bất thị tại thông quá bạch lam vô ý trung hoàn thành đích hoàn cảnh trang sức, khứ gian tiếp liễu giải giá cá văn minh nhân loại học giả đích văn minh, khả năng bạo lộ đích tín tức.
Ngận khoái.
Nhất cá lục ý áng nhiên đằng mạn thực bị dữ phục hợp tài liêu hoàn mỹ cộng sinh đích tự nhiên đình viện thật nghiệm thất, tiện xuất hiện tại liễu giá cá hưu tức khu nội.
Tương bỉ vu kỳ tha không gian cận hồ vu giản lậu đích tuyến điều xử lý phương thức, thử xử không gian đích tế tiết khắc họa hòa nghệ thuật tính, kỉ hồ nhượng thân nhãn mục đổ giá nhất thiết tại đoản đoản bán phân chung nội hoàn thành đích tổ mã, nội tâm hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Bất cận cận thị tổ mã, kỉ hồ sở hữu chú ý đáo giá lí toàn tân hoàn cảnh đích sa dũng môn, đô nan dĩ trí tín đích khán liễu quá lai.
Thử xử hoàn cảnh, cánh thị như thử tinh xảo tế nị, thậm chí vu năng cú khán đáo đằng mạn diệp phiến mạch lạc đích thanh tích văn lộ, hoàn hoàn toàn toàn dĩ giả loạn chân trình độ, giá tại sa dũng môn khán lai giản trực thị bất khả tư nghị đích nghệ thuật tạo nghệ.
Lưu sa văn minh đích quang từ kỹ thuật ứng dụng tuy nhiên tảo dĩ đạt đáo liễu cực kỳ sùng cao thâm độ, đãn như thử tế nị tinh diệu đích thật tế ứng dụng, tức sử thị na ta tối vĩ đại đích cung điện, háo tẫn kỉ bách vị tối vĩ đại nghệ thuật gia đích tất sinh tâm huyết tinh điêu tế trác, khủng phạ dã bất cập nhãn tiền giá vị nhân loại tại đoản đoản bất đáo nhất phân chung nội hoàn thành đích công tác.
“Giá bất cận cận chỉ thị tinh thần lực đích ứng dụng, tuy nhiên giá cá nhân loại đích ứng thần lực ứng dụng tiến hóa phương hướng tương đương quỷ dị, đãn hòa sa dũng tương bỉ, tịnh bất tồn tại minh hiển đích cao đẳng, duy nhất năng cú giải thích đích, tựu thị tha môn đối vu tự nhiên năng lượng na vô bỉ vi diệu đích nhập vi thao túng liễu, dã hứa……”
Tổ mã tử tử đích trành trứ nhất phiến diệp tử.
Tại giá phiến diệp tử thượng, bất cận cận chỉ thị chủ mạch lạc, na ta phân chi mạch lạc đích tế tiết, đô thị như thử đích tinh mật, tùy trứ tha bất đoạn đích thâm nhập quan sát, đột nhiên nhất thuấn gian, nhất chủng thể hồ quán đỉnh đích băng lãnh cảm, uyển như quán xuyên liễu tha đích trung xu thần kinh linh hồn, tổ mã tự hồ minh bạch liễu thập ma.
“Tha bất thị tại mô phảng, nhi thị tại sang tạo, giá thị nhất chủng pháp tắc trật tự quy luật, tha tại ứng dụng kỳ trung đích pháp tắc trật tự quy luật.”
Tương giác vu nhân loại phong phú đích tình cảm biểu đạt, sa dũng môn nội liễm đích tinh thần lực hòa vĩnh hằng bất biến đích ngoại biểu, chỉ yếu tha môn tưởng, tựu năng nhất trực ẩn tàng tự kỷ đích tình tự, tổ mã đương nhiên bất hội biểu hiện xuất tự kỷ nội tâm đích chấn hám liễu.
Chỉ thị bất luận như hà, phụ cận vi quá lai đích chúng đa sa dũng môn, đô vô nghi tại cáo tố bạch lam, tha môn đối vu giá lí tương đương kinh dị.
Bạch lam đồng dạng tại vi lưu sa văn minh chưởng ác đích quang từ kỹ thuật chấn hám.
Như thử tế tiết nhập vi đích thể lực quang ảnh ứng dụng, giá vô nghi thị nhu yếu chưởng ác tương đương sùng cao đích kỹ thuật, tài năng cú đạt đáo, nhi tương giác vu nhân loại học thuật giới đối vu các chủng pháp tắc kỹ thuật đích vô hưu chỉ tham tác, lưu sa văn minh vô nghi canh gia chuyên nhất.
Tòng cấu thành phi hành khí sổ dĩ vạn kế cực độ kiên ngạnh đích đặc thù tinh thể vật chất, tái đáo nhượng giá ta vật chất hoàn mỹ bính tiếp dung vi nhất thể đích từ tràng, đối khúc suất không gian nội phi hành khí đích siêu duy cảm tri, dĩ cập thử khắc đích lập thể quang ảnh kỹ thuật……
Bạch lam đối vu giá cá văn minh đích nhận tri, thử khắc tuy nhiên cận cận chỉ thị băng sơn nhất giác, đãn khước dĩ kinh nhượng tha cảm thụ đáo liễu cự đại áp bách lực.
Thời gian lưu thệ.
Nhất cá nguyệt hậu!
Bạch lam uyển như nhất vị tôn quý đích khách nhân, mỗi nhật đô hữu bất đồng đích sa dũng chính trị quần thể tiếp đãi, tha môn dĩ các chủng phương thức bàng xao trắc thính, khuy tý trứ bạch lam thân hậu tha môn văn sở vị văn đích nhân loại học thuật giới, nhất diện bất di dư lực hướng bạch lam triển kỳ trứ lưu sa văn minh đích cường thịnh.
Lưu sa văn minh, đích xác ngận cường đại!
Tương giác vu đại lục thượng đích phong nhãn sinh tồn địa, giá ta tê tức vu đại hải biểu tằng đích văn minh, đồng dạng nhu yếu lôi nhãn đích tí hộ.
Phủ tắc na ta bất định thời tòng thiên nhi hàng đích lôi bạo, khinh dịch tiện năng tương văn minh đích căn cơ tồi hủy tựu thử luân vi nhất phiến bất nghi đại hải sinh vật thanh thô nhĩ đích bần tích bất mao chi địa, tương văn minh đích truyện thừa căn cơ hủy vu nhất đán.
Như quả thuyết tinh mạc chi địa đích diện tích vi 100 đích thoại, na ma sa dũng môn sinh tồn đích giá phiến lưu toa tương hải vực diện tích, tiện chí thiếu năng cú đạt đáo 300 liễu.
Đãn dữ nhân loại tại tê tức địa ngoại vi kiến lập liễu bạc bạc đích nhất quyển khúc suất ám tiều ‘ sách lan ’ tác vi thủ hộ bất đồng, lưu sa văn minh y kháo tha đặc thù đích kỹ thuật, toàn phương vị giam thính trứ tê tức địa ngoại vi 30000 đích sở hữu thiển tằng khúc suất không gian!
Như thử liêu khoát đích giam thính phạm vi, túc túc thị tha môn sinh tồn lĩnh địa phạm vi đích nhất bách bội dĩ thượng, nhậm hà một hữu siêu quá tha môn khúc suất thời không kỹ thuật đích vật chất nhất đán tiềm nhập, đô tương vô sở độn hình, giá dã thị tha môn đích tối cường phòng ngự, đãn giá chủng đại diện tích giam thính, tùy trứ thời gian việt lai việt cửu, vãng vãng dã hội bạn tùy trứ nhất ta vô pháp giải thích đích kỳ kỳ quái quái sự tình.
Kim thiên.
Tổ mã nhưng nhiên thị bạch lam thân biên đích bồi bạn giả.
Tha vô bỉ trịnh trọng, đối bạch lam đề tiền tố liễu ngận đa công khóa.
“Kim thiên ngã môn yếu kiến đích thị hắc nguyên lão, tha thị quân phương tối cụ hữu bối cảnh đích vĩ đại sa dũng chi nhất, yếu tri đạo ngã môn chí kim vi chỉ tuy nhiên tiếp xúc quá bất thiếu vực ngoại văn minh, đãn bị nhận vi cụ hữu giao lưu ý nghĩa chân chính phóng tha môn ly khai đích, khước chỉ hữu liêu liêu kỉ cá nhi dĩ, kỳ trung hựu chỉ hữu tam cá dữ ngã môn kiến lập liễu cố định thông thoại.”
Bạch lam ý vị thâm trường khán hướng tổ mã, hoãn hoãn đạo: “Dã tựu thị thuyết, ngã năng bất năng hoạt trứ ly khai, tựu yếu khán giá vị hắc nguyên lão đích ý chí liễu?”
Tổ mã một hữu thuyết thoại, đãn trường thời gian đích tiếp xúc, bạch lam tri đạo đối phương đích ý tư, hiển nhiên thị mặc nhận liễu.
Giá thị tại lưu sa tương hải vực thâm xử, tiên vi nhân tri đích nhất phiến thành thị, nhất tọa hoàn toàn do quân phương bối cảnh độc lập xuất đích thành thị, dã thị chỉnh cá lưu sa văn minh đương trung, chưởng ác trứ lưu sa văn minh tối đỉnh tiêm tư nguyên dữ kỹ thuật đích hạch tâm khu vực chi nhất.
Bạn tùy trứ nhất tao lam tinh phi hành khí đích đê trầm ông minh, tha tòng khúc suất không gian đạn xuất hậu, cận cận hoạt hành liễu bất đáo thiên mễ, tiện tòng siêu cao tốc lâm nhai trạng thái khu vực bình ổn, chuẩn xác vô ngộ lạc tại liễu giá phiến sa tương trung đích đình bạc đài thượng.
Cô đô, cô đô, cô đô……
Sa tương nội mạo trứ phao phao, sổ bách vị bao khỏa tại ngũ mễ trực kính viên cầu thể mê nhĩ tinh thạch phi hành khí nội đích sa dũng, tòng lưu sa tương nội tiềm xuất, ngưng vọng hướng liễu giá cá tha môn đẳng hầu dĩ cửu khách nhân.
Tổ mã chính tại hòa giá ta đặc thù đích sa dũng chiến sĩ tiến hành trứ giao tiếp, bạch lam bình tĩnh đích khán trứ giá nhất thiết.
Phiến khắc hậu.
Tại tổ mã hoàn thành giao tiếp hồi đáo bạch lam thân biên thời, bạn tùy trứ nhược đại hải ngư “Long long long long” oanh minh, tại bạch lan sá dị chú thị trung, cận bách bình phương công lí đích lưu sa hải vực, sở hữu đích hải thủy đô phảng phật phí đằng khởi lai tự đích, vi phản liễu dẫn lực pháp tắc, phân phân đằng không nhi khởi, tựu phảng phật tòng địa diện phản hướng hạ lạc đáo thiên không đích khuynh bồn đại vũ.
“Giá thị……”
Bạch lam chú ý đáo, hồn trọc đích hải thủy nội, hách nhiên xuất hiện liễu nhất cụ vô bỉ cự đại đích viễn cổ sinh vật di hài.
Tha đích cự đại, tuy nhiên bạch lam cận cận chỉ thị khán đáo băng sơn nhất giác đích bộ phân khu xác, đãn thể tích khủng phạ dĩ kinh siêu quá thiên mễ liễu.
Giá cá sinh vật, tựu phảng phật kình ngư hòa ô tặc đích kết hợp thể, tuy nhiên toàn thân đích cơ thể bộ phân đô dĩ kinh phu hóa tiêu thất, chỉ thặng hạ liễu tối kiên cố đích cốt giáp, khước hữu nhất chỉ nhãn tình nhưng nhiên bảo trì trứ hoàn hảo vô tổn, nội liễm trứ thần bí đích quang trạch, uyển như thông vãng vô tẫn đích thâm uyên.
“Tự tòng viễn cổ chi chiến hậu, thế giới nguyên khí biến đắc việt lai việt quỹ phạp, dã việt lai việt nan dĩ tư dưỡng xuất giá ta loại tự viễn cổ sinh vật đích thể hình siêu nhiên cụ hữu chủng chủng nghịch thiên thiên phú đích sinh vật liễu.”
Tổ mã cảm thán trứ, tịnh ngạo nhiên vi tiếu đạo: “Hắc mạc chi thành, tựu kiến lập tại tha đích nhãn tình lí.”
“Ân……”
Đồng dạng đích lạp thân cảm, tựu phảng phật thân thể thành liễu nhất căn diện điều, đương bạch lam cân tùy tổ mã tiến nhập đáo giá cá mạch sinh không gian hậu, sung mãn thê lương lãnh tịch đích hoàn cảnh nội, tha bổn năng đích sĩ khởi đầu, sở khán đáo đích khước chỉ hữu nhất cá quang quyển bàn đích toàn qua, na thị thông vãng ngoại diện thế giới đích đại môn, dã thị giá cá ngư nhãn nội đích thái dương.
Hào vô nghi vấn, giá chỉ ngư nhãn nội dĩ kinh tự thành không gian, tựu hảo tượng âu lạc lạp thánh vật không trung các lâu bàn tại thâm độ khúc suất không gian trung khai tích thời không đích lực lượng.
“Nhĩ tự hồ tịnh bất kinh kỳ vu giá lí?”
Mạch nhiên, nhất cá thanh âm phiêu đãng quá lai.
Bạch lam cánh nhiên một hữu tại đệ nhất thời gian giác sát đáo tha đích tồn tại, tứ hạ trương vọng hậu, tài phát hiện liễu giá cá thân ảnh, hòa chí kim tha sở kiến đáo đích sở hữu sa dũng bất đồng, tha sở khán đáo đích giá cá sa dũng, thị thuần túy đích tất hắc, uyển như nhất đoàn bất đoạn tòng địa để dũng xuất đích ô nê bàn.
“Pháp tắc chi lực.”
Bạch lam bổn năng cảm thụ đáo liễu uy hiếp, tha tri đạo, tự kỷ diện tiền đích giá cá sinh vật, nãi thị chưởng ác liễu pháp tắc chi lực, lưu sa văn minh chân chính đích trung lưu chỉ trụ chi nhất, nhất cá tứ cấp sinh vật.
Hòa na ta lạc hậu đích đê đẳng văn minh bất đồng, tại giá chủng chưởng ác liễu pháp tắc tai biến võ khí đích cao đẳng văn minh diện tiền, tức sử thị chưởng ác pháp tắc chi lực đích tứ cấp sinh vật, dã tịnh phi nan dĩ thất địch đích vô địch tồn tại, nhân thử thần cấp sinh vật dữ đê đẳng sinh vật chi gian đích sinh mệnh hồng câu bị vô hạn lạp bình liễu, đối vu nhất ta ngoại giới uy hiếp dĩ kinh vô nhu tha môn thân tự xuất diện, đãn giá tịnh bất đại biểu cao đẳng văn minh bất tái nhu yếu cá thể sinh vật đích lực lượng.
Tương phản.
Chỉ hữu thông quá trường cửu sinh mệnh đích tri thức tích luy, giá ta cao đẳng vật chủng môn tài canh hữu khả năng vi chỉnh cá văn minh đái lai canh cường đại vị lai, tha môn đích thời gian dã biến đắc canh gia bảo quý, trừ liễu nhất ta năng cú quyết định văn minh tẩu hướng đích đại sự ngoại, nhũng tạp tiểu sự dĩ kinh ngận nan tái thao nhiễu đáo tha môn.
“Thị đích, tôn kính đích hắc nguyên lão.”
Bạch lam hồi quá thần hậu, bình tĩnh đạo: “Tại nhân loại học thuật giới, tằng tòng nhất cá thất lạc đích cao đẳng văn minh na lí, đắc đáo liễu hòa giá lí đồng dạng đích thứ nguyên không gian, giá lí thị đỗ tuyệt khúc suất thời không đả kích đích tối cường bình chướng, ngã môn dã chính thị bằng tá giá chủng lực lượng, đả doanh liễu nhất thứ chiến tranh.”
Thời cách nhất cá đa nguyệt liễu, bạch lam dĩ kinh thanh sở tri đạo, sa dũng môn văn minh cánh thiên sinh ủng hữu trứ khuy trắc hoang ngôn đích lực lượng.
Đương nhiên, tha môn đích khuy trắc phương thức nãi thị thông quá tinh thần lực hòa nhất chủng loại tự ma khí đích đạo cụ phụ trợ hoàn thành, tịnh thả đối vu cửu giả nhất chân đích tín tức vô tòng khuy trắc, giá dã toán đắc thượng sa dũng đích thiên phú chi nhất liễu.
“Thị mạ……”
Hắc nguyên lão đối thử một hữu tái thâm cứu hạ khứ.
Bổn trạm,,,,,,,,,