Nịnh mông bất toan sai trắc giá cá y sinh trảo đáo liễu sinh lộ, sở dĩ quỷ tài tưởng tị khai tha.
Đãn tha mã thượng tựu phát hiện quỷ tị nhượng đích hữu ta ly phổ liễu.
Quỷ bất đãn đâu hạ liễu thủ lí đích ôn cầm đàm tửu, liên bào khởi lai đích tư thế đô chính quy liễu bất thiếu.
Tha bất tái cảo na hách hổ nhân đích tiểu đoạn vị di, nhi thị tượng thể dục khảo thí trung đích khảo sinh nhất dạng, diêu bãi trứ thủ tí duyên trứ mã lộ phong cuồng đào thoán.
Một thác, khán khởi lai đích xác thị tại đào thoán.
Quỷ tại duyên trứ tha môn phách nhiếp đích lộ đào bào, sở dĩ nịnh mông bất toan năng thanh sở đích khán kiến quỷ đích động tác.
Tha đích tốc độ ngận khoái, dĩ kinh tiến nhập đệ nhị trương chiếu phiến đích trung đoan.
Tha môn một pháp tại chiếu phiến lí khán đáo cố miên, chỉ năng sĩ đầu khứ khán tiền phương, xí đồ khán đáo tha đích bối ảnh.
Đãn tha môn thập ma đô một khán đáo.
Cố miên tảo kỵ trứ tha đích tự hành xa thoán viễn liễu.
Tại phách nhiếp đệ tam trương chiếu phiến thời, quỷ đáng trụ liễu kính đầu, sở dĩ chiếu phiến cương phách nhiếp xuất lai đích thời hầu họa diện nhất phiến tất hắc.
Đãn hiện tại quỷ dĩ kinh ly khai na cá vị trí, tha môn dã năng khán kiến đệ tam trương chiếu phiến thượng đích họa diện liễu.
Thử thời quỷ dĩ kinh phi tốc bào tiến đệ tam trương chiếu phiến lí.
Đại nan bất tử đích ôn cầm đàm tửu tại nhất biên khán trứ phong cuồng đào thoán đích quỷ, trứu khởi mi lai: “Giá cá quỷ thị bất thị na lí hữu điểm bất đối kính?”
Tha kiểm thượng hoàn hữu cương tài bị quỷ tha duệ lưu hạ đích sát thương.
Đãn thử thời tha dã cố bất đắc kiểm thượng đích thương liễu, toàn bộ đích chú ý lực đô phóng tại liễu chiếu phiến thượng.
“Ngã dã giác đắc……” Nịnh mông bất toan ngữ khí trì nghi, “Giá chỉ quỷ truy ngã môn đích thời hầu hảo tượng đô một hữu giá ma dụng lực bào ba? Tựu toán na cá y sinh trảo đáo liễu sinh lộ, trảo đáo liễu năng chế ước quỷ đích phương pháp, giá chỉ quỷ dã bất chí vu giá dạng bào ba? Hảo tượng bào đích vãn liễu tựu yếu một mệnh liễu nhất dạng.”
Tha môn hoàn tòng một kiến quá na chỉ quỷ tằng giá dạng bất cố hình tượng đích bào quá.
Kim thiên toán thị khai liễu nhãn giới liễu.
Giá chỉ quỷ phong cuồng đào thoán đích dạng tử đảo cân cương tài đích tha môn hữu ta tương tự.
“Ngoạn gia tịnh bất năng sát tử quỷ, sinh lộ dã bất năng.” Ôn cầm đàm tửu kiểm thượng đích biểu tình việt lai việt khốn hoặc, tha nhãn khán trứ quỷ bào tiến đệ tam trương chiếu phiến đích trung đoạn, “Ngã chẩm ma cảm giác giá chỉ quỷ khán khởi lai hữu điểm hại phạ ni?”
Nịnh mông bất toan điểm đầu: “Ngã dã hữu giá chủng cảm giác……”
Thử thời tại nhất bàng tọa cú liễu đích hách lão thật dã trạm khởi thân thấu liễu quá lai: “Giá khởi chỉ thị hữu điểm hại phạ, ngã khán tha hại phạ cực liễu ni.”
Nhị nhân đô khán hướng thấu quá lai đích hách lão thật.
Nịnh mông bất toan ký đắc cương tài hách lão thật kỳ quái đích cử động.
Tha trứu mi tuân vấn: “Nhĩ cương tài nhất kiến đáo na cá y sinh, tựu cân tha chỉ minh liễu quỷ đích phương hướng, hảo tượng tri đạo tha dĩ kinh trảo đáo liễu chế ước quỷ đích bạn pháp.”
Hách lão thật tri đạo tịnh một hữu thập ma “Chế ước quỷ đích bạn pháp”. Quỷ đào bào hoàn toàn thị nhân vi cố miên.
Tha hựu bất năng thiêu minh cố miên đích thân phân, chỉ năng tâm hư đích khai khẩu: “Ngã khán tha khí thế hung hung đích quá lai, nhất khán tựu thị tri đạo liễu giá cá phó bổn đích phá giải chi pháp.”
Nịnh mông bất toan đối hách lão thật đích thuyết pháp hữu ta hoài nghi, tha hựu chuyển đầu khứ khán bàng biên danh vi “Sở mỹ nhân” đích ngoạn gia.
Sở mỹ nhân thị hòa na cá y sinh nhất khởi kỵ trứ tự hành xa cản lai đích, tha nhất định tri đạo y sinh trảo đáo đích sinh lộ thị thập ma.
Nịnh mông bất toan khai khẩu tuân vấn: “Nhĩ môn trảo đáo đích sinh lộ thị thập ma, cánh nhiên nhượng quỷ giá ma hại phạ.”
Sở trường ca đương nhiên bất năng thuyết một hữu chế ước quỷ đích sinh lộ, quỷ hại phạ thị nhân vi cố miên đích cát tha bao lí tàng trứ nhất bả điện cứ.
Tha thôi liễu thôi nhãn kính, trực tiếp bảo trì trầm mặc.
Hách lão thật cảnh thích đích ly sở trường ca viễn liễu ta, tha hại phạ giá nhân đột nhiên phát phong bả tha trảo khởi lai loạn nhưng.
Kiến sở trường ca trầm mặc, nịnh mông bất toan dã một hữu bức vấn.
Phản chính hiện tại sinh lộ dĩ kinh trảo đáo, tha môn năng hoạt trứ tẩu xuất giá cá phó bổn liễu.
Nhất bàng đích ôn cầm đàm tửu hoàn hữu ta đam tâm: “Giá cá quỷ thái phản thường liễu, tha ngận giảo hoạt, ngã tưởng tha thị bất thị tại cố ý kỳ nhược, nhượng ngã môn phóng tùng cảnh thích tái lai sát điệu ngã môn?”
Dã hữu giá chủng khả năng.
Giá ta quỷ tổng hỉ hoan ngoạn lộng ngoạn gia, tại ngoạn gia nhận vi dĩ kinh an toàn đích thời hầu đột nhiên xuất hiện sát điệu tha môn.
“Nhĩ thuyết đắc đối. Giá quỷ đích xác hữu ta phản thường.” Nịnh mông bất toan khẩn khẩn trành trứ đệ tam trương chiếu phiến lí đích quỷ, “Ngã kiến quá đích quỷ bất hội giá dạng đào thoán, tha đích xác hữu khả năng tại ngoạn lộng ngã môn, ngã tưởng ngã môn ứng cai kế tục tố hảo đào bào đích chuẩn bị.”
Thuyết đáo giá tha thán liễu khẩu khí, quỷ thị tại ngoạn lộng tha môn mạ?
Nhượng tha môn dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu sinh lộ, nhiên hậu tái xuất kỳ bất ý đích xuất lai sát nhân?
Tha tưởng đáo tử tại tự kỷ diện tiền đích vu cơ hòa tố luyện, hựu tưởng đáo kim dạ bạch na khủng phố đích thi thể.
Nịnh mông bất toan tri đạo giá chỉ quỷ ngận cường, ngận giảo hoạt.
Tha khai thủy đam tâm na cá y sinh đích an nguy.
Chiếu phiến thượng chỉ năng hiển kỳ quỷ đích thân hình, tha môn bất tri đạo na cá y sinh tại thập ma địa phương.
Giá thời ôn cầm đàm tửu đột nhiên khán trứ chiếu phiến khai khẩu: “Nhĩ khán, tha đình hạ lai liễu!”
Nịnh mông bất toan lập khắc đê đầu khán hướng chiếu phiến.
Nguyên bổn tại cuồng bôn đích quỷ đích xác đình liễu hạ lai.
Chỉ kiến tha bả tự kỷ súc thành nhất đoàn, tồn tại lộ biên đích lục hóa tùng bàng.
“Phục kích! Tha tại phục kích!” Ôn cầm đàm tửu cao thanh đạo, “Tha tưởng phục kích na cá y sinh!”
Hách lão thật dã khán trứ súc tại lục hóa đái bàng đích quỷ.
Tha giác đắc ôn cầm đàm tửu tưởng đa liễu.
Quỷ súc tại giá lí khả năng chỉ thị đan thuần địa tưởng tàng khởi lai.
Tất cánh quỷ thị ẩn hình đích, bất phát xuất thanh hưởng tàng tại giác lạc đích thoại cố miên ngận nan phát hiện tha.
Nịnh mông bất toan dã thị ưu tâm xung xung: “Quả nhiên tha chi tiền đô thị trang đích mạ……”
Thử thời chính kỵ trứ tự hành xa đích cố miên dã phát giác tiền phương một hữu liễu thanh âm.
Quỷ đích cước bộ thanh tiêu thất liễu?
Tha phiêu khởi lai phi tẩu liễu?
Cố miên đình hạ xa tử, đê đầu khứ khán thủ lí đích đại sổ cư sưu tác.
Bình mạc thượng đích tiễn đầu hoàn thị mật mật ma ma, giá thứ thượng diện một hữu đại phúc độ di động đích tiễn đầu liễu, một pháp phán đoạn na nhất vị tài thị giá cá phó bổn đích quỷ.
“Tảo tri đạo tựu bất sưu ‘ quỷ ’ giá chủng quảng phiếm đích từ điều liễu.” Cố miên hạ liễu xa, tha nguyên bổn tưởng sưu “Chiếu phiến quỷ”, đãn khảo lự đáo nhân gia khả năng bất khiếu giá danh tự, vạn nhất sưu thác liễu đoản thời gian hựu bất năng trọng sưu, vi liễu bảo hiểm khởi kiến tha sưu tác đích “Quỷ” giá cá tự.
Một tưởng đáo xuất lai giá ma đa tiễn đầu.
Kí nhiên một hữu đại phúc độ di động đích tiễn đầu, na tha tựu bất thị phiêu tẩu liễu hoặc phi tẩu liễu, tha khẳng định đóa tại liễu phụ cận. Cố miên tư khảo trứ.
Đãn tha khán bất kiến quỷ.
Nữ thần cấp đích huynh trường ứng cai năng khán kiến quỷ đích vị trí, đãn hiện tại quang bàn tại sở trường ca na lí, một pháp triệu hoán ca ca.
Bất quá một quan hệ.
“Quỷ bất động ngã khả dĩ động, ngã di động khởi lai đích thời hầu, giá ta tiễn đầu dã hội động. Ly ngã tối cận đích tiễn đầu nhất định thị di động phúc độ tối đại đích.” Cố miên biên tưởng trứ biên hướng tiền tẩu liễu hảo kỉ bộ.
Tiếp trứ tha tiện phát hiện tự kỷ động khởi lai thời, bình mạc tả trắc đích nhất cá tiễn đầu động đích phúc độ tương đương đại.
Tha hựu hướng hậu tẩu kỉ bộ hồi đáo nguyên điểm, chỉ kiến na cá tiễn đầu dã hồi đáo liễu nguyên lai đích vị trí.
Cố miên hựu phản phục di động xác nhận liễu kỉ thứ, xác định tả trắc đích na cá tiễn đầu đích xác thị ly tha tối cận đích.
Tha chuyển đầu khán hướng na cá phương hướng, đào xuất nhất cá tương cơ.
Thị bàn tử đích đặc thù vật phẩm.
Khả dĩ phách nhiếp đáo ẩn hình đích quỷ, đãn nhất thiên chỉ năng dụng nhất thứ.
Cố miên nã trứ tương cơ, nanh tiếu trứ trùng na phương hướng án hạ khoái môn kiện.