Đệ tam bách linh tứ chương anh minh thần võ đích mỗ nhân
Đệ tam bách linh tứ chương anh minh thần võ đích mỗ nhân
A bách quái thính đáo thanh mộc đích thanh âm, thân thể cương tại liễu nguyên địa.
Nữu quá đầu khán liễu khán thân thượng bao trát trứ đích sa bố, tái khán liễu khán lãnh nhãn khán trứ tự kỷ thanh mộc.
“Kháp ba!” A bách quái thổ liễu nhất hạ xà tín, khiếu đạo.
“Nha đông” ngốc ngốc thú cân tại thanh mộc thân biên, thính đáo a bách quái đích khiếu thanh hậu, dã cân trứ khiếu đạo, đồng thời tương tâm điện cảm ứng phát động.
Thông quá tâm điện cảm ứng đích giao lưu, ngốc ngốc thú ngận khoái tựu minh bạch liễu toàn bộ đích sự tình.
Vu thị tái dụng tâm điện cảm ứng liên thông thanh mộc, tương a bách quái đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích cáo tố đích liễu tha.
“Nhĩ thị thuyết, nguyên bổn thị hữu tinh linh tráo trứ nhĩ đích, sở dĩ nhĩ năng chiêm cư đáo giá khối địa phương, đãn thị tối cận tráo trứ nhĩ đích na chỉ tinh linh bị biệt đích tinh linh thiêu chiến, nhiên hậu bị kích sát liễu, sở dĩ vi liễu thảo tân vương, ngận đa tinh linh đa thứ lai thiêu hấn nhĩ, tưởng tương nhĩ đích thi thể tống cấp tân vương tác vi gia miện lễ vật, nhi nhĩ dã chính thị nhân vi giá dạng, thân thượng tài đa thứ bị kích thương đích?” Thanh mộc thính hoàn ngốc ngốc thú đích giải thích hậu, khán trứ a bách quái đích nhãn tình thuyết đạo.
“Nhiên hậu... Nhĩ thị thuyết, na cá tráo trứ nhĩ đích tinh linh, thị nhĩ đích mẫu thân, đãn thị tha một hữu đặc ý chiếu cố nhĩ, chỉ thị biệt nhân ngại vu tha đích tồn tại, sở dĩ bất cảm động nhĩ?”
Thuyết đạo hậu diện thời, thanh mộc đích ngữ khí dã hữu điểm kỳ quái.
A bách quái tác vi xà loại tinh linh, kỳ thật thị nhất chủng lãnh huyết động vật, thân tử chi gian kỉ hồ dã bất tồn tại thập ma giao lưu.
Đương nhiên, dữ phổ thông đích xà loại thị bất đồng đích, tinh linh hoàn thị hữu ngận đại soa cự đích, tại a bách xà vị thành niên chi tiền, kỳ phụ mẫu thị bất hội cản tẩu tha môn đích.
Bất quá, đẳng đáo tha môn năng cú tự lực canh sinh chi hậu, kỳ phụ mẫu dã bất hội tái nhân từ liễu, như quả a bách xà bất xuất khứ tự kỷ sấm đãng, na ma tác vi phụ mẫu, tương bất tái cấp tha môn đề cung nhậm hà thực vật hòa bảo hộ, nhậm kỳ tự sinh tự diệt.
Giá chỉ a bách quái hữu ta đặc thù, cư nhiên năng cú tại thành niên chi hậu hoàn đắc đáo kỳ mẫu thân đích tí hộ, bất đắc bất thuyết, toán thị xà loại tinh linh trung đích kỳ ba.
“Kháp ba!!” A bách xà thính đáo thanh mộc thoại, gian nan đích sĩ khởi đầu, khiếu liễu nhất thanh.
Ngốc ngốc thú tại giá kỳ gian tựu tố khởi liễu phiên dịch.
“Nhĩ thuyết, nhĩ tưởng trảo na chỉ tinh linh phục cừu, tịnh bất thị tưởng cấp nhĩ mẫu thân phục cừu, nhi thị tưởng cấp tự kỷ giá đoạn thời gian tao thụ đáo đích đãi ngộ nhi phục cừu?” Thanh mộc minh bạch a bách quái đích thoại chi hậu, trực tiếp tiếu xuất liễu thanh.
Tử áp tử chủy ngạnh.
Tuy nhiên xà thị lãnh huyết đích, đãn thị tinh linh tịnh bất thị tồn túy đích động vật.
Thanh mộc đích thoại nhượng a bách quái nhãn tình thiểm đóa, đãn thị ngận khoái tựu kiên định liễu nội tâm.
Bất quản chi vi liễu sát liễu na chỉ tinh linh vi mẫu thân báo cừu dã hảo, hoàn thị vi liễu biến đắc canh cường, tương chi tiền nhất đoạn thời gian sở tao thụ đích tội toàn bộ hoàn cấp tha dã hảo, đô thị a bách quái hiện tại tâm trung tối tưởng tố đích sự tình.
“Bão khiểm, ngã tố bất đáo.” Thanh mộc tẩu đáo nhất khối thạch đầu bàng, dã bất hiềm khí tạng, nhất thí cổ tọa liễu hạ khứ.
Căn cư tha giá nhất thiên thời gian hạ lai, tiếp xúc đáo đích dã sinh tinh linh lai khán, năng cú thành vi nhất cá địa khu lĩnh chủ đích điều kiện phi thường nghiêm hà, yếu ma thị nhất cá tộc quần đích tộc trường, ủng hữu chỉnh cá tộc quần đích lực lượng, năng cú chiêm cư nhất phiến lĩnh địa.
Nhi như quả thị độc hành đích tinh linh, tưởng yếu chiêm cư nhất phiến lĩnh địa đích thoại, nan độ canh đại.
Chi tiền thanh mộc ngộ đáo đích ma lỗ nga tộc quần trung, na chỉ đẳng cấp tối cao đích tứ thập kỉ cấp đích ma lỗ nga khả năng tựu thị na cá tộc quần đích tộc trường.
Ủng hữu nhất cá tộc quần, tái gia thượng bổn thân đẳng cấp đạt đáo tứ thập kỉ cấp, tài hữu khả năng chiêm hữu nhất phiến lĩnh địa.
Na ma giá chỉ a bách quái đích mẫu thân cứu cánh hữu đa cường tựu khả dĩ tưởng tượng nhất hạ liễu, đẳng cấp thậm chí khả năng đạt đáo liễu ngũ thập cấp, tiếp cận liễu chuẩn thiên vương đích tằng thứ.
Na ma năng tương kỳ kích bại đích tinh linh hựu hữu đa cường?
Tuy nhiên thụ liễu ngận đại đích thương, đãn dã bất thị hiện tại đích thanh mộc năng cú chiêu nhạ đích.
Nhi thả, vi liễu giá ma nhất chỉ dĩ kinh bị trảo trụ đích a bách quái, canh thị một hữu giá cá mạo hiểm đích tất yếu.
Thanh mộc bất thị thánh mẫu, như quả tự kỷ năng cú tố đáo, tố nhất hạ dã vị thường bất khả, thuyết bất định năng cú canh đại đích thu hoạch, đãn vấn đề thị dĩ tha hiện tại đích thật lực, căn bổn vô khả năng.
“Kháp ba”
A bách quái thính đáo thanh mộc tố bất đáo đích thoại, đốn thời tâm trung tựu lương liễu bán tiệt, hiện tại tự kỷ vô pháp hoàn thành giá dạng đích sự tình, tựu thị hi vọng kích bại tự kỷ đích nhân năng cú tố đáo, na tha nguyện ý dụng nhậm hà điều kiện hoán thủ, đãn thị đối phương cáo tố tha vô pháp tố đáo.
Bất quá ngận khoái, a bách quái tựu chấn phấn liễu quá lai, tự kỷ hiện tại hoàn niên khinh, như quả hiện tại vô pháp đạt thành, na tựu nỗ lực khứ thành trường, trì tảo thị yếu trảo hồi tràng tử đích.
Chi tiền nhất trực bị hạn chế tại giá lí, thị ứng cai xuất khứ khán khán, đoán luyện tự kỷ liễu.
Phảng phật khán xuyên liễu a bách quái nội tâm đích tưởng pháp, thanh mộc thử tiếu liễu nhất thanh, “Biệt tưởng liễu, nhĩ hiện tại bị ngã thu phục liễu, tưởng yếu xuất khứ lịch luyện, một hữu ngã đích duẫn hứa, nhĩ thị vô pháp ly khai đích.”
Thanh mộc hoảng liễu hoảng thủ trung đích tinh linh cầu, cấp a bách quái triển kỳ liễu nhất hạ, cương cương tự kỷ thu phục tha đích đông tây.
Khán đáo thanh mộc thủ trung hồng bạch tương gian đích tinh linh cầu, a bách quái đốn thời tựu tượng đạn xạ xuất khứ, phát khởi công kích, tương thanh mộc thủ trung đích tinh linh cầu thưởng hạ lai giảo toái.
Đãn thị hoàn một chân chính đích phát lực, thân thượng đích thương khẩu tựu khiên nhất phát nhi động toàn thân, nhượng đại đông đắc trực trừu súc.
Bất cận như thử, nhất chỉ cân tại thanh mộc thân biên đích ngốc ngốc thú, hòa trạm tại tha thân biên đích nữu lạp, dã lãnh nhãn đích chú thị trứ tha, chỉ yếu nhất hữu dị động, tựu năng trực tiếp tái thứ tương tha nã hạ.
“Nhi thả nhĩ năng tưởng đáo biến cường, đối phương tựu bất hội tưởng đáo biến cường mạ? Nhân gia ủng hữu nhất phiến lĩnh địa đích tư nguyên, thành trường đích tốc độ chẩm ma dã bỉ nhĩ khoái, nhi thả nhĩ thân thể chi tiền thụ liễu bất thiếu đích thương, nhĩ dã ứng cai minh bạch, na ta thương nhượng nhĩ hiện tại đích thân thể dĩ kinh khai thủy tẩu hạ pha lộ liễu, như quả vô pháp cập thời đắc đáo trị liệu, thậm chí hoàn hội kế tục điệt lạc hạ khứ.”
Thanh mộc kế tục thuyết đạo, nhất tự nhất cú đích tượng châm nhất dạng trát tại a bách quái đích tâm trung.
Văn ngôn đích a bách quái đốn thời cảm giác tâm hôi ý lãnh, mãn khang đích nhiệt huyết dã mạn mạn đích trầm tịch liễu hạ khứ.
“Bất quá...”
Thanh mộc tự tiếu phi tiếu đích dữ a bách quái đối thị trứ, khán đáo liễu tha nhãn trung đích thất vọng, thất lạc, thống khổ, áo hối đẳng đẳng...
“Như quả nhĩ nguyện ý cân tùy ngã đích thoại, thời gian bất trường, ngã khả năng chỉ hội tại giá tọa đảo thượng ngốc thất thiên thời gian, chỉ yếu nhĩ cân tùy ngã, tịnh thả án chiếu ngã đích mệnh lệnh hành sự, tương nhĩ tri đạo quan vu giá phiến địa phương đích sở hữu sự tình toàn bộ giảng xuất lai cáo tố ngã, ngã khả dĩ bang nhĩ khôi phục nhĩ đích tư chất, tịnh thả cấp nhĩ biến cường đích cơ hội, hoàn hội bả biến cường đích tiệp kính cáo tố nhĩ.
Đương nhiên, dã chỉ hạn giá thất thiên, thất thiên kết thúc chi hậu, như quả nhĩ tưởng ly khai, ngã nhượng nhĩ ly khai, na cá thời hầu nhĩ đích tư chất khả năng soa bất đa dã tựu khôi phục liễu.”
Tùy trứ thanh mộc đích thoại thuyết đích việt đa, nguyên bổn a bách quái ảm đạm liễu đích nhãn tình trục tiệm đích hựu lượng liễu khởi lai.
Phảng phật tựu tượng khán đáo liễu hi vọng nhất bàn.
“Như hà tuyển trạch, tựu khán nhĩ tự kỷ đích liễu.”
A bách quái một hữu ti hào do dự, trực tiếp điểm đầu biểu kỳ đồng ý, tịnh thả tương mục quang đầu đáo liễu thanh mộc thân biên đích ngốc ngốc thú thân thượng, hi vọng tha năng cú tương tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố thanh mộc.
Ngốc ngốc thú một hảo khí đích bạch liễu hạ nhãn tình, giá chủng sự tình chủ nhân hoàn dụng ngã lai cáo tố mạ, khán nhĩ tiểu tử nhị sỏa tử đích biểu tình, thông minh đích chủ nhân tảo tựu minh bạch liễu.
Ai, hựu thị nhất cá bị hốt du tiến lai đích bạch si a.
Dã bất tri đạo năng bất năng kiên trì đáo thất thiên kết thúc.
Đột nhiên hựu tưởng đáo tự kỷ hảo tượng dã thị bị hốt du tiến lai đích, đốn thời diêu liễu diêu đầu, tương não trung đích tưởng pháp ngận khoái đích thanh lý liễu xuất khứ.
Ân, anh minh thần võ đích chủ nhân!
Đệ tứ canh! Đẳng hội hoàn hữu nhất canh!