Ôn hinh đề tỉnh: “Nhã văn văn học” vô đạn song quảng cáo, kiến nghị nâm thu tàng, dĩ tiện năng cú khinh tùng phóng vấn!
Tác giả: Ngân nguyệt bạch ca
Ốc nhĩ phu giá cá lý do cấp đích kiều mộ thanh hòa tô điềm tâm đô thị nhất lăng, cảm tình tha môn cương tài tín thệ đán đán đích nhất trực thuyết kiều mộ thanh thị tiến nhập huyễn cảnh liễu đô thị kháo sai?
Na hoàn yếu thập ma chứng cư bất chứng cư đích? Đậu tha môn ngoạn ni?
Khán trứ kiều mộ thanh minh hiển kiểm sắc biến liễu nhất hạ, phất lãng cản khẩn trạm xuất lai hoãn giải dam giới.
“Kỳ thật giá cá huyễn cảnh ni ngã thị một kiến quá thùy thân thủ sang tạo xuất lai quá, khả thị cương tài đáo trang viên đích thời hầu, ngã hòa ốc nhĩ phu đô khán đáo kỳ huyễn cảnh liễu, kỳ thật ngã môn đô khán đáo na cá nhân hòa giá tiểu tử tại huyễn cảnh trung liễu.
Đãn thị ngã môn chỉ năng viễn viễn đích khán trứ bất cảm thượng tiền kinh động tha môn, thùy dã bất tri đạo kinh động liễu đối phương chi hậu hội hữu thập ma hậu quả. Ngã dĩ tiền xác thật thị một kiến quá huyễn cảnh, đãn thị khả thính thuyết quá như quả nhân vi sang tạo đích huyễn cảnh, như quả bị trung đồ hữu ý ngoại đả nhiễu hoặc giả giới nhập, bất cận tạo cảnh giả hội hữu nguy hiểm, tựu thị bị tha nhập huyễn cảnh đích nhân dã ngận hữu khả năng tái nan xuất lai.
Ngã bổn nhân xác thật một thân thân một kinh lịch quá giá dạng đích tình huống, chỉ năng khán trứ trứ cấp, chính tưởng tưởng bạn pháp hồi khứ tra dĩ tiền đích ma pháp sư cổ tịch lưu hạ xử lý thử loại vấn đề đích tuyến tác ni, một tưởng đáo giá tiểu tử vận khí hảo na ma đoản thời gian nội tựu tòng huyễn cảnh liễu xuất lai liễu, sách sách, giá khả bất thị nhất bàn đích vận khí hảo, ốc nhĩ phu nhĩ thuyết thị ba?”
Phất lãng bả tiền tiền hậu hậu tha tri đạo đích sự tình giải thích liễu nhất hạ.
“Na nhĩ cương tài chẩm ma bất thuyết thanh sở, hoàn nhượng ngã bả tiểu tinh linh trảo hồi lai vấn, tha môn hựu năng tri đạo ta thập ma?”
Tô điềm tâm đĩnh cảnh cảnh vu hoài đích.
“Ngã giá bất thị phạ nhĩ môn lưỡng cá phổ thông nhân thập ma đô một khán đáo, dã bất tri đạo bị tha nhập huyễn cảnh liễu, hữu tiểu tinh linh thuyết bất định năng bang ngã môn chứng minh nhất hạ.”
Phất lãng giá la tập thuyết thật thoại chân đích bất thái thông, tha giá thoại yếu thị dụng tại kiều mộ thanh thân thượng hoàn thuyết đích quá khứ, tất cánh kiều mộ thanh thị thập ma đô khán bất đáo đích, nhi thả hoàn thị bị tha nhập huyễn cảnh đích đương sự nhân, tưởng yếu nhượng tha tương tín phất lãng tha môn đích thoại, tối hảo hoàn thị hữu cường hữu lực đích chứng cư.
Tiểu tinh linh hoặc hứa khả dĩ bang tha môn chứng minh tha môn đích thoại, đãn thị tô điềm tâm trực giác sự tình một giá ma giản đan, tha môn đích mục tiêu đáo để thị kiều mộ thanh hoàn thị tự kỷ? Hoặc giả thị tiểu tinh linh?
Tô điềm tâm đột nhiên tâm sinh giới bị khởi lai.
“Thuyết thuyết nhĩ môn chân chính đích mục đích ba, hoặc giả thuyết thuyết na cá bất quản thị bất thị chân đích tạo xuất liễu huyễn cảnh đích kỳ quái ma pháp sư đáo để thị thập ma lai đầu, ngã tưởng nhĩ môn ứng cai sự tiên tựu tri đạo ta thập ma ba?
Tựu mục tiền khán lai ngã môn lưỡng biên đích tín tức căn bổn bất đối đẳng, nhĩ môn đích hữu sở ẩn man đáo để thị thiện ý đích hoàn thị lánh hữu sở đồ ngã môn tịnh bất thanh sở, hoàn thị bả giá ta một thuyết đích đô thuyết thanh sở tái đàm kỳ tha đích.”
Kiều mộ thanh dã nhất hạ tử khán minh bạch vấn đề đích trọng điểm, giá kỉ cú thoại trực kích yếu hại.
Nan đắc tại giá cá thời hầu lưỡng nhân thống nhất liễu tưởng pháp, tô điềm tâm dã thị giá cá ý tư. Giá lí tất cánh bất thị hoa quốc, hựu thị tha môn căn bổn bất liễu giải đích lĩnh vực, thậm chí thị tằng kinh căn bổn một tiếp xúc quá đích thế giới. Tựu giá dạng khinh dịch tương tín liễu nhãn tiền lưỡng nhân đích thoại, vạn nhất bị nhân lợi dụng liễu, hậu quả ngận nan dự trắc.
Nhân tâm nan trắc bất đắc bất phòng. Giá cá thời hầu chỉ hữu tự kỷ nhân tài năng tín, nhi nhãn hạ tại giá gian phòng gian lí năng bỉ thử tương hỗ tín nhậm đích dã chỉ ẩu tô điềm tâm hòa kiều mộ thanh lưỡng cá liễu.
Biệt quản quá khứ hữu quá thập ma quá tiết hoàn thị di lưu vấn đề, hiện tại đô thị nhất trí đối ngoại đích thời hầu.
“Thuyết khởi lai, ngã môn kỳ thật thị tại bảo hộ nhĩ môn, sự tiên một hữu hòa nhĩ môn câu thông thị ngã đích thác. Tạc thiên ốc nhĩ phu dĩ kinh đề tỉnh quá ngã liễu, nhượng ngã tảo nhất điểm bả tình huống cáo tố điềm tâm, khả thị ngã tâm tồn nghiêu hạnh hoặc giả thuyết đối giá kiện sự tình bổn thân đích trọng thị độ bất cú cao tài nhượng hiện tại đích sự tình biến đắc canh gia cức thủ liễu.”
Phất lãng hiện tại giản trực hậu hối tử liễu.
( tịch vô )
( thủy ngưng u )
( đậu đậu )
( hoàng hiểu dương )
( đái ngọc )
( chu mai sâm )
( lộ dao )
( phỉ ngã tư tồn )
( giang nam hoạt thủy )
( tiểu kiều lão thụ )
( an tri hiểu )
( kim tử )
( tâm mộng vô ngân )
( lâu tiểu lâu )
( bàn cổ )