Tác giả: Ngân nguyệt bạch ca
Tự sổ: 352
Nhân khí tiểu thuyết:
Dã tựu thị thuyết, ác ma pháp sư nhất đán biến thành ma, tha môn tựu thị yếu bị sở hữu ma pháp sư, giá lí bao quát chính nghĩa đích ma pháp sư hòa ác ma pháp sư dĩ cập tinh linh, yêu quái các chủng ủng hữu linh trí linh thể đích sinh mệnh thể truy sát tiễu diệt.
Một hữu thùy tưởng thành vi chúng thỉ chi đích, tựu toán thị dĩ kinh bả lộ tẩu thiên liễu đích ác ma pháp sư dã thị đồng dạng đích.
Tiểu trân châu đích đam tâm bất vô đạo lý, tha một kiến quá phổ thông nhân cật hạ nguyên đan thị thập ma dạng tử, chỉ hữu tòng tiểu lão thử na nhi thính thuyết đích ác ma pháp sư đích lệ tử khả dĩ tham khảo.
Tô điềm tâm tử tế đích cảm giác liễu nhất hạ, “Một thập ma cảm giác a, đô hảo kỉ thiên liễu, nhĩ hiện tại tài hồi lai tưởng khởi lai vấn ngã thị bất thị hữu điểm vãn liễu?”
Thuyết khởi giá kiện sự lai tô điềm tâm đô tưởng huấn tha môn lưỡng cá nhất đốn liễu.
Tự tòng tô điềm tâm đắc đáo nguyên đan tịnh thả cật hạ nguyên đan, nhiên hậu hựu dĩ vi đồng thời đắc đáo liễu linh căn thảo, nhượng tha thể nội linh lực bạo trướng chi hậu lưỡng cá tiểu tinh linh nhất cá thị trường đại liễu, nhất cá thị huyễn hóa nhân hình liễu.
Nhiên hậu tô điềm tâm cấp liễu tha môn nhất bút tiền, nhượng lưỡng cá tiểu gia hỏa xuất khứ cật phạn, tái nhiên hậu…… Tha môn cư nhiên xuất khứ liễu tựu bất hồi lai, nhất tẩu tựu thị ngũ thiên, tiền lưỡng thiên đông tây đô đả lao hoàn liễu, yếu khai tương liễu tài hồi lai.
Giá hựu quá liễu lưỡng thiên, tha tưởng khởi lai vấn giá cá vấn đề, chân đích thị hữu điểm vãn liễu.
Tiểu trân châu bị tô điềm tâm giá ma nhất vấn, hữu điểm bất hảo ý tư liễu, “Giá bất thị cương tưởng khởi lai ma? Ngã kỳ thật hoàn thị quan tâm nhĩ đích, chủ yếu nhĩ dã một thập ma bất thư phục đích dạng tử, ngã giá bất thị tựu bả giá sự cấp vong liễu.”
Tô điềm tâm ngận tưởng phiên cá bạch nhãn tống cấp tha “Như quả ngã yếu thị chân đích hữu bài xích phản ứng, nhĩ hữu thập ma hảo bạn pháp?”
“Một hữu, ngã dã một bạn pháp.” Tiểu trân châu giá thoại thuyết đích ngận quang côn liễu.
Tô điềm tâm giá thứ chân đích thị bất nhã đích trực tiếp phiên bạch nhãn liễu, giá gia hỏa chân thị bán điểm kháo bất thượng.
“Bất hội hữu bất hảo đích cảm giác đích, ngã đô bang nhĩ bả thể nội đích linh khí cấp loát thuận liễu, hữu ngã tại bất khả năng hữu vấn đề đích.”
Giá cá thanh âm thị —— tiểu tiên thảo?
“Nhĩ đích ý tư thị ngã một hữu xuất vấn đề thị nhân vi nhĩ đích bang mang?”
Tô điềm tâm vấn đạo.
“Na đương nhiên liễu, hữu ngã tại nhĩ hoàn năng diên niên ích thọ ni. Đan bằng na khỏa nguyên đan nhĩ tối đa hoạt cá nhất bách nhị tam thập tuế, khả thị hữu liễu ngã thuyết bất định tam ngũ bách niên đô bất thị vấn đề.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu tiểu tiên thảo khả kiêu ngạo liễu.
“Na ngã bất đắc thành lão yêu quái liễu? Tam ngũ bách niên, ngã khả bất thị chân chính cá tinh linh, dung mạo bất biến, na thời hầu chân đích thành liễu lão thái thái, nhi thả hoàn thị lão đích bất năng tái lão đích lão thái thái.”
“Bất hội đích, hữu liễu ngã, nhĩ tựu năng trường sinh bất lão, yếu bất thị vi liễu phạ nhĩ đích gia nhân hoài nghi, ngã đô khả dĩ nhượng nhĩ đích dạng mạo hảo kỉ bách niên bất biến dạng đích. Bất quá nhĩ tất cánh hoàn yếu tại phàm nhân đích thế giới lí sinh hoạt, cha môn tựu cách cá tam ngũ thập niên tái biến nhất điểm dã một quan hệ.”
Tô điềm tâm một tưởng đáo hoàn năng giá dạng? Giá linh căn thảo giản trực tựu thị quảng đại nữ tính đích phúc âm a. Bất quá giá cá hòa hoàn hòa trân châu phấn bất nhất dạng. Trân châu phấn tha năng nã xuất lai cấp đại gia dụng, hoàn năng phóng đáo công tác thất khứ.
Khả linh căn thảo đích tồn tại, trừ liễu lưỡng cá tiểu tinh linh tha thùy đô bất cảm thuyết đích. Đặc biệt đích thị ốc nhĩ phu tha môn, canh bất năng thuyết.
“Điềm tâm nhĩ thị tại hòa linh căn thảo liêu thiên ma?”
Tô điềm tâm dụng ý thức hòa linh căn thảo giao lưu, tiểu trân châu hòa tiểu lão thử dã thị thính đích đáo đích. Tuy nhiên tha môn thính bất đáo linh căn thảo na biên tại thuyết thập ma, đãn thị đại trí năng thính xuất lai điềm tâm giá biên đích ý tư sai xuất tha môn đích liêu thiên nội dung.
“Đối, tiểu tiên thảo thuyết hữu tha tại ngã tựu bất hội vấn đề đích, hoàn năng trường sinh bất lão ni.”
“Linh căn thảo phàm nhân cật liễu khả dĩ trường sinh bất lão, giá cá nhĩ bất tri đạo ma?”