Thần hữu đội trú địa, ma qua nhĩ yếu tắc.
Giá thị chỉnh cá thần hữu liên minh chiêm lĩnh khu nãi chí thị chỉnh cá chiểu trạch khu vực tối đại đích yếu tắc, xử vu thần hữu liên minh chiêm lĩnh khu tối trung ương nhất xử hồ bạc đích hồ tâm đảo chi thượng, hồ tâm đảo bất toán đại, đảo thượng một hữu thành tường, chỉ hữu lân thứ trất bỉ như thôn lạc bàn đích giản lậu mộc chất kiến trúc.
Đương nhiên, như quả hữu nhân nhân thử nhi khinh thị giá tọa yếu tắc đích phòng ngự năng lực na tuyệt đối yếu cật nhất cá đại khuy, nhân vi giá lí nguyên bổn thị chiểu trạch khu vực tối đại đích ngư nhân tụ cư địa, na phạ thị thử thời yếu tắc bị thần hữu đội chiêm lĩnh nguyên bổn đích ngư nhân dã y cựu tiềm phục tại hồ trung đãi mệnh, trừ phi thị địch nhân hội phi, bất nhiên đan đan thị chu vi đích hồ thủy tựu tương thị nhất đạo kiên bất khả tồi đích thiên tiệm.
“Giá tạp tư lan đại nhãn tình trường đắc hoàn quái khả ái đích.”
Thải trứ minh hiển thị lâm thời cản chế đích mộc chất phù kiều, bộ phạt diêu hoảng đích tẩu hướng hồ tâm đảo, ngụy trang thành ba đế tư đích lâm ngữ nhiêu hữu hưng trí đích phiêu trứ chu vi bất thời tòng hồ thủy trung mạo đầu đích nhất cá cá ngư nhân.
Bất tri đạo thị tộc quần soa dị hoàn thị thần hữu đội đích nhân động quá thập ma thủ cước, ma qua nhĩ yếu tắc giá biên đích ngư nhân tại ngoại biểu thượng minh hiển yếu bỉ tha chi tiền ngộ đáo đích na ta ngư nhân thuận nhãn liễu bất thiếu, thân thượng đích ngư kỳ tương đối tiểu xảo, tịnh vị như kỳ tha ngư nhân nhất dạng tượng đột xuất đích cốt thứ nhất bàn tranh nanh, thiên hướng kiểm giáp lưỡng trắc đích đại nhãn tình ô hắc linh động, thân thượng phúc cái trứ nhất tằng du mô bàn đích vật chất, khán thượng khứ hữu điểm tượng thị tượng giao oa oa, cánh nhiên ý ngoại đích hữu nhất ti manh cảm.
Bất quá lâm ngữ dã chỉ thị cảm hưng thú đích phiêu thượng lưỡng nhãn nhi dĩ, đường đường nhất cá đại nam nhân đối vu manh thập ma đích tự nhiên vô cảm…… Ân, manh muội tử trừ ngoại.
Ngận khoái lâm ngữ tựu thu hồi mục quang, duy trì trứ ba đế tư đích hành động tập quán đạp thượng liễu hồ tâm đảo, tiến nhập danh vi ma qua nhĩ yếu tắc, thật tắc canh loại tự mộc ốc thôn lạc đích kiến trúc quần trung ương.
Thôn lạc trung ương đảo bất tái thị mộc chất kiến trúc, nhi thị nhất tọa phảng phật do tiều thạch chỉnh thể điêu khắc nhi thành nhất bàn đích vi hình thành bảo, loại tự tây thức cổ bảo, do nhất chủ lưỡng phó cấu thành đích tiêm đỉnh kiến trúc.
“Yếu thị hấp huyết quỷ tiểu quái phối cá cổ bảo dã tựu toán liễu, cấp ngư nhân thôn lạc phóng cá thạch đầu thành bảo thị cá thập ma quỷ.”
Đạp trứ ổn trọng đích bộ phạt lai đáo tiều thạch thành bảo tiền, lâm ngữ tâm để khước ám tự phúc phỉ thổ tào liễu nhất thanh.
Giá tựu thị ma qua nhĩ yếu tắc phóng trí yếu tắc hạch tâm thạch bi đích yếu tắc đại thính liễu, thần hữu đội đích đội viên dã cư trụ tại tiều thạch bảo nội, bất quá chi tiền đam tâm an cát na đẳng nhân khả năng hữu thập ma trinh tra dự cảnh năng lực, tha giá kỉ thiên vĩ tùy ba đế tư đô chỉ bộ vu tiều thạch bảo chi tiền một cảm vãng nội bộ tham tra.
Đãn hiện tại dĩ kinh hoán thượng liễu ba đế tư đích thân phân tự nhiên bất nhu yếu tái cố kỵ thập ma, tẫn quản não hải trung nhất trực dự tưởng trứ đãi hội nhi khả năng ngộ đáo đích tình huống dữ ứng đối phương án, năng cú nhất tâm đa dụng đích lâm ngữ khước tịnh vị sản sinh nhậm hà bộ phạt đình đốn, duy trì trứ bình ổn nhi hựu tinh chuẩn đích bộ phạt hoãn bộ tiến nhập tiều thạch bảo.
Cương tiến nhập tiều thạch bảo, nhất cá đái trứ bạch sắc đầu cân thân trứ hắc quần đích vi bàn nữ nhân tựu nghênh diện nhi lai, trắc thân tị nhượng, trú túc đả chiêu hô đạo: “Ngọ an, ba đế tư thần phụ.”
“Ngọ an, tạp toa tu nữ.”
Lâm ngữ diện lộ ba đế tư chiêu bài đích thân hòa thiển tiếu, vi vi cáp thủ, cước bộ dã phóng hoãn liễu hạ lai.
Quả bất kỳ nhiên tạp toa tu nữ hựu tiếp trứ đạo: “Nâm hồi lai đích chính thị thời hầu, thánh nữ chính tại trảo nhĩ.”
“Ngã mã thượng tựu quá khứ.”
Lâm ngữ vi tiếu trứ khinh điểm đầu, tùy hậu dữ tạp toa tu nữ thác thân nhi quá, kế tục vãng thành bảo thâm xử nhi khứ.
Hoặc hứa thị xảo hợp bổn tựu tại giáo hội nội đam nhậm trứ giá ta chức vị, hựu hoặc hứa thị tương hỗ quyền hành đích kết quả, thần hữu đội lục danh đội viên các tự đối ứng trứ giáo hội lí đích nhất ta giác sắc. Tiểu đào trung văn
Thánh nữ an cát na bất dụng đa thuyết, tha ngụy trang đích ba đế tư thị chính nhi bát kinh đích lão bài thần phụ, nhi tạp toa dữ lánh nhất danh nữ tính đối ứng đích tắc thị tu nữ, trừ thử chi ngoại hoàn hữu nhất cá đối ứng kỵ sĩ đích kim phát thanh niên cát nhĩ bá đặc dữ nhất cá thâm cư thiển xuất đích khổ tu sĩ luân đạo phu.
Hậu lưỡng giả dã thị chỉnh cá thần hữu đội duy nhị đích chính diện chiến lực, kỳ dư vô luận thị an cát na hoàn thị lưỡng cá tu nữ đô thị quần thể tăng phúc phụ trợ loại hình đích giác tỉnh giả, tha hiện tại ngụy trang đích ba đế tư tựu canh bất dụng thuyết liễu, thuần túy đích hậu cần nhân viên.
“Thánh nữ điện hạ”
Tuy nhiên tịnh vị tiến nhập quá tiều thạch bảo, đãn giá đối lâm ngữ nhi ngôn đảo bất thị thập ma đại vấn đề, tiều thạch bảo bổn thân tựu bất toán đại, mục thị nhĩ thính tựu túc dĩ thu tập đáo đại bộ phân tín tức liễu, túng sử thị tái vi tiểu đích thanh âm dữ họa diện kinh quá trí năng phó não kế toán xử lý hậu dã năng biến đắc nhất mục liễu nhiên, ngận khoái lâm ngữ tựu trảo đáo liễu an cát na sở tại đích nhất gian tĩnh thất, thôi môn tiến nhập kỳ trung.
“Ba đế tư thần phụ, hữu khoa kỹ đội đích tiêu tức liễu mạ?”
An cát na tự hồ thị tại minh tư hoặc giả đảo cáo, thính văn lâm ngữ đích khinh thanh đích hô hoán hậu sảo đẳng đãi liễu phiến khắc tài tương bối trứ đích thân thể chuyển liễu quá lai.
Bất đắc bất thuyết tha đích hình tượng đích xác túc dĩ nhượng nhân kinh diễm, thánh khiết dữ anh khí giao chức vu nhất thể, nhược bất thị giá kỉ thiên dĩ kinh khuy thị quá bất chỉ nhất diện khủng phạ lâm ngữ thử khắc đô yếu nhẫn bất trụ tán thán xuất thanh liễu.
“Thánh nữ, nhĩ thái trứ cấp liễu, giá khả bất thị hiện đại thành thị lí, liên minh đích nhân dã bất thị thập ma ngôn thính kế tòng đích chính quy trinh sát binh.”
Thính đắc an cát na đích tuân vấn, lâm ngữ bất do ám tiếu liễu nhất thanh, tiếu dung dã một yểm sức, chỉ bất quá phù hiện tại kiểm thượng thời dĩ kinh biến thành liễu vô nại đích khổ tiếu.
Thần hữu liên minh tại tầm trảo khoa kỹ đội đích tung tích, giá điểm lâm ngữ giá kỉ thiên giam thị hạ lai tự nhiên dã tri đạo, tuy nhiên thật tế thượng đô một chân chính đả quá chiếu diện, đãn giá an cát na tự hồ dĩ kinh tương kỳ đương thành tâm phúc đại hoạn liễu.
“Bão khiểm thần phụ, chính nhân vi giá thị tại liên tái, ngã tài bất năng dung nhẫn nhậm hà bất khả khống đích phong hiểm tồn tại, đặc biệt thị ẩn tàng tại ám trung đích phong hiểm.”
An cát na diêu đầu đạo.
“Ngã hội tẫn khoái đích.”
Lâm ngữ vi vi cáp thủ, cố tác trì nghi sát na, tiếp trứ đạo: “Bất quá…… Thánh nữ, sư tâm chiến đội đích á sắt dĩ kinh liên tục tồi hủy chu vi hứa đa yếu tắc, liên minh lí ngận đa đội ngũ đô thụ đáo liễu ba cập, ngã giác đắc giá tài thị đương tiền tối khẩn yếu đích.”
Tại tha quan sát ba đế tư đích giá tam thiên thời gian lí á sắt khảm bối nhĩ dã dĩ kinh tại chiểu trạch khu vực chu vi khai thủy hưng phong tác lãng, na khủng phố đích thật lực căn bổn bất thị tầm thường nhất lưỡng chi tham tái đội ngũ sở năng đáng trụ đích, khả dĩ thuyết mỗi thiên đô năng khinh dịch đích công hạ đại lượng yếu tắc, bỉ tái tích phân trực truy tiền thập.
Tuy nhiên mục tiền á sắt khảm bối nhĩ một đáo quá thần hữu liên minh chiêm lĩnh khu, khả đại bộ phân thần hữu liên minh đích đội ngũ dã bất chỉ thị tại giá nhất khối địa phương hữu yếu tắc, tại ngoại đồng dạng linh tán phân bố trứ hứa đa, nhân thử dĩ kinh lục tục hữu đội ngũ thảm tao á sắt khảm bối nhĩ giá cá di động tai tinh đích ba cập liễu.
Lâm ngữ hỗn tiến lai dã chính thị vi thử, như quả năng tá thử thiêu bát khởi thần hữu liên minh dữ á sắt khảm bối nhĩ song phương giao chiến, bất quản thị tối hậu ngư ông đắc lợi hoàn thị nhượng lưỡng giả vô hạ tha cố đối vu khoa kỹ đội đô tương thị cá hảo tiêu tức.
Khả tích na phạ thị thân cận y trượng đích ba đế tư, an cát na y cựu bất vi sở động, bình tĩnh đích đạo liễu thanh: “Ngã tự nhiên hữu phán đoạn, giá ta tịnh bất trọng yếu.”
“Hảo ba, thánh nữ nhĩ hữu đả toán tựu hảo.”
Quá do bất cập, lâm ngữ tịnh vị đa ngôn, tĩnh đãi liễu sát na, kiến an cát na một hữu phân phù kỳ tha sự tình đích ý tư giá tài chuyển thân ly khai tĩnh thất.