Cửu thiên phi lưu:,,,,,,,,,
“Ai! Giá thị tiên sinh đích thương tâm sự!” Khúc dung hàn dã thán liễu khẩu khí, kiểm thượng mãn thị đồng tình.
“Vô phương! Đô thị quá khứ chi sự liễu, nhân tổng yếu vãng tiền khán, vi hà yếu củ kết dữ quá khứ?” Dịch vân tiên sinh thu thập hảo liễu tâm tình, tương mục quang tòng đỗ trần lan kiểm thượng di khai, trọng tân đoan khởi liễu diện tiền đích trà oản.
“Kỳ thật kim nhật ngã đảo thị đối tiên sinh nhất kiến như cố, giác đắc tiên sinh thập phân thân thiết. Tương tài tử tế biện nhận, giác đắc tiên sinh tượng nhất vị cố nhân.” Đỗ trần lan đái trứ tiếu ý đích song mâu dữ dịch vân tiên sinh đối thị, đối phương khước hồi tị liễu giá cá nhãn thần.
“Nga! Cánh nhiên giá ma xảo? Bất quá giá thế thượng trường đắc tương tượng chi nhân dã bất thiếu.” Dịch vân tiên sinh vi vi nhất tiếu, chỉ thị giá tiếu dung thập phân miễn cường.
“Thị a! Bất quá trường đắc như thử tương tượng đích, đảo thị thiếu kiến. Nhĩ dữ ngã na vị cố nhân khả chân tượng a! Chỉ khả tích, tha tảo tảo tựu khứ liễu.” Đỗ trần lan trành trứ dịch vân tiên sinh, khán khán tha thập ma phản ứng.
“Na khả chân thị thái di hám liễu!” Dịch vân tiên sinh liên mang đoan khởi trà oản, phóng tại chủy biên mân liễu nhất khẩu. Chỉ thị na vi vi chiến đẩu đích thủ, hoàn thị hiển lộ xuất đối phương tâm trung tịnh phi như thử khắc biểu diện thượng giá bàn bình tĩnh.
Hoàn bất thừa nhận? Đỗ trần lan bất minh sở dĩ, tha đích thoại đô đáo giá phân thượng liễu, nhược đối phương bất tưởng nhận hạ tha, na vi hà hựu yếu kiến tha? Đương chân thị mâu thuẫn bất dĩ.
“Na chân thị khả tích, tưởng tất niên tuế dã bất đại ba?” Khúc dung hàn đột nhiên thuyết đạo.
“Thị! Toán khởi lai dữ dịch vân tiên sinh soa bất đa niên kỷ, diệc như ngã phụ thân giá bàn đích niên kỷ. Thuyết lai, na cố nhân trường đắc dữ ngã dã hữu ta tương tượng. Nhân thử, kỳ thật ngã dữ dịch vân tiên sinh trường đắc dã pha hữu kỉ phân tương tự ba?”
Đỗ trần lan tiếu trứ khán hướng khúc dung hàn, khúc dung hàn đích thần tình khước thập phân thác ngạc, hảo tự hữu ta bất khả trí tín nhất bàn.
Đỗ trần lan thị chân bất minh bạch tha môn hồ lô lí mại đích thập ma dược liễu, nan đạo tựu thị vi liễu cáo tố tha cố huyền trân một tử?
“Giá? Đỗ đại nhân long chương phượng tư, nãi thị phong độ phiên phiên đích thiếu niên lang. Ngã tự nhận hữu ta nho sinh chi khí, đãn kỳ mạo bất dương, đảo thị bất cảm dữ đại nhân bỉ kiên.” Dịch vân tiên sinh dã nhất kiểm nghi hoặc địa khán liễu quá lai, kiểm thượng chấn kinh bất tự tác giả.
Đỗ trần lan lăng trụ liễu, tha tử tế đoan tường trứ đối phương đích diện mạo. Tha minh minh một khán thác, đối phương kiểm thượng tuy thuyết hữu liễu tuế nguyệt đích ngân tích, đãn dữ tha hoàn thị hữu kỉ phân tương tượng đích. Vi hà đối phương hội thuyết bất tượng? Nan đạo tưởng tranh trứ nhãn thuyết hạt thoại?
Vưu kỳ thị giá song nhãn tình, thị chỉnh trương kiểm tối tượng chi xử.
“Thị a! Đại nhân hoặc hứa thị giác đắc tiên sinh thân thiết, như gia trung trường bối nhất bàn ba?” Khúc dung hàn khán hướng đỗ trần lan đích nhãn thần thập phân quái dị, nhãn trung mãn thị nghi vấn, đãn dã bang trứ đả liễu viên tràng.
Đỗ trần lan thử khắc não hải trung thị nhất đầu vụ thủy, tha giác đắc tự kỷ nhu yếu hảo hảo lý lý. Tha tự nhận hoàn một đáo lão nhãn hôn hoa đích địa bộ, đối phương tương mạo như hà, tha đương nhiên bất chí vu khán bất thanh sở. Khả vi hà giá nhị nhân, cự bất thừa nhận ni?
Tương tâm để đích mê hoặc cường áp hạ lai, đỗ trần lan hựu đạo: “Bất quá thính tiên sinh thuyết thoại, bất tự giang nam đích nhuyễn nông tế ngữ, quan thoại trung đảo thị đái liễu ta bắc địa đích khẩu âm.”
“Kỳ thật ngã dĩ kinh canh đa niên vị hồi lĩnh lan phủ liễu, giá kỉ niên nhất trực tại bắc địa du học. Hứa thị tại bắc địa đãi cửu liễu, tựu tiềm di mặc hóa liễu ba?” Dịch vân tiên sinh tiếu trứ giải thích đạo.
“Nga! Dã hữu đạo lý!” Khả đỗ trần lan giác đắc, nhược thị nhân tại nam phương trường đại, tịnh thả hoàn hoạt liễu nhị thập lai niên, lai bắc địa chỉ bất quá thị kỉ niên, nan đạo khẩu âm hội cải biến đắc giá ma triệt để?
“Kim nhật dữ tiên sinh tương đàm thậm hoan, bất tri tiên sinh hà thời ly khai kinh thành? Nhược thị nhật hậu hữu không nhàn, đảo thị hoàn tưởng dữ tiên sinh tham thảo học vấn.”
“Kỳ thật giá thứ lai kinh thành, tiện thị quyết định tại kinh thành đãi thượng lưỡng niên. Đại nhân hữu không khả tùy thời lai phù châu thất trảo ngã, ngã tiện trụ tại thử xử. Đãi hội nhi ngã cấp đại nhân nhất mai lệnh bài, đại nhân khả tùy ý xuất nhập phù phong lâu.”
Thuyết trứ, đối phương tựu tòng tụ trung đào xuất nhất mai mặc ngọc bài tử, đệ đáo liễu đỗ trần lan diện tiền.
Đỗ trần lan tiếp quá khán liễu nhất nhãn, ngọc chất đích thành sắc ngận hảo, thượng diện cánh nhiên hữu liễu bao tương, đảo tượng thị cổ vật.
Mặc ngọc bài tử hệ trứ yên chi sắc đích như ý kết, để đoan đích tuệ tử thùy tại đỗ trần lan đích thủ tâm, hòa ngọc bài nhất bàn, hữu trứ vi lương đích xúc cảm.
Khả đương đỗ trần lan khán đáo ngọc bài thượng đích điêu khắc thời, bất cấm đại cật nhất kinh. Giá vị ngọc bài tứ giác biên duyên khắc trứ đích hoa, bất chính thị na nhật tha tại thuần ca công chủ lưu hạ đích di vật hà bao thượng đích tú hoa mạ? Tha tử tế biện nhận, đích xác nhất mô nhất dạng.
Ngọc bài thượng khắc trứ phù phong lâu đích tự dạng, đỗ trần lan sai trắc loại tự dữ thông hành lệnh bài, tựu thị bất tri hoàn hữu một hữu kỳ tha đích dụng xử.
Tha tương ngọc bài phiên liễu quá lai, giá bối diện hữu hạ giác đích đồ án khước canh lệnh tha chấn kinh. Tương giao đích song nguyệt thượng, giao triền trứ trương khai liêu nha đích khuê xà.
“Hữu liễu giá mai lệnh bài tựu năng xuất nhập phù phong lâu liễu, phủ tắc tiến bất liễu giá nội viện. Đại nhân nhược thị tưởng lai, tiện xuất kỳ lệnh bài, chưởng quỹ đích hội vi nâm dẫn lộ.” Dịch vân tiên sinh giải thích đạo.
“Giá thị thập ma tiêu ký? Phù phong lâu đích mạ?” Đỗ trần lan chỉ trứ hữu hạ giác đích song nguyệt, hướng dịch vân tiên sinh vấn đạo.
“Bất thị! Phù phong lâu đích tiêu ký, chỉ thị song nguyệt. Nhĩ thủ trung lệnh bài đích tiêu chí, thị phù châu thất đích.”
Dã tựu thị thuyết, phù châu thất thị phù phong lâu đích trung tâm liễu? Đỗ trần lan thử khắc tâm trung cửu cửu vô pháp bình tĩnh, khốc tự cố huyền trân chi nhân, khước dữ chu di đại tế tư nhất mạch xả thượng quan hệ?
“Khả cư ngã sở tri, giá thị chu di đại tế tư tộc trung đích tộc huy, phù phong lâu vi hà hội hữu giá dạng đích ngọc bài? Nan đạo giá phù phong lâu đích chủ nhân, thị chu di nhân sĩ mạ?” Đỗ trần lan trực tiếp vấn xuất liễu khẩu, đáo hiện tại, mê đề vị giải khai, phản nhi nghi vấn việt lai việt đa.
“Di? Giá chẩm ma khả năng? Nhược giá phù phong lâu đích chủ tử thị chu di quốc nhân sĩ, na tha thị như hà lai đại quận đích? Vi hà năng kiến tạo giá phù phong lâu? Đỗ đại nhân bất như tái tử tế khán khán, hội bất hội chỉ thị tương tượng?” Khúc dung hàn nhất kiểm đích bất khả trí tín, chỉ liễu chỉ đỗ trần lan thủ trung đích ngọc bài thuyết đạo.
“Ngã khán đắc thập phân thanh sở, chu di đại tế tư nhất tộc đích tộc huy, ngã tại hàn lâm viện đích nhất bổn chu di phong thổ giải tích thượng khán quá. Cha môn nhất mã quy nhất mã, nhược thị giá phù phong lâu đích chủ tử bất thuyết xuất cá tử sửu dần mão lai, giá khả thị yếu dĩ câu kết ngoại phiên đích tội danh luận xử đích.”
Đỗ trần lan dĩ kinh khai thủy giới bị, nhãn thần dã biến đắc tê lợi khởi lai. Tha đảo yếu khán khán, giá lưỡng nhân đả toán chẩm ma viên.
“Ngã tuy tòng vị khứ quá chu di, đối chu di đại tế tư tộc trung đích tộc huy dã bất thậm thanh sở. Đãn giá phù phong lâu đích chủ nhân thị ngã đa niên hảo hữu, tha tòng vị xuất quá đại quận, chẩm hội dụng chu di đại tế tư tộc trung đích tộc huy? Nhược thuyết giá mai ngọc bài, đảo thị hữu ta lai lịch. Đại nhân sảo an vật táo, thả thính ngã tế tế đạo lai.”
Dịch vân tiên sinh liên mang giải thích, giá khả bất thị thập ma tiểu sự, đỗ trần lan đích ý tư, bất tựu thị địch quốc tế tác mạ?
“Tiên sinh thỉnh giảng!” Đỗ trần lan tịnh vị phóng hạ phòng bị, y cựu thập phân cảnh thích.
“Ngã giá vị hữu nhân nãi thị nhất danh hành thương, thường niên tại ngoại bôn tẩu, giá phù châu cầm thị tha ngẫu nhiên sở đắc. Nhi giá khối ngọc bài, dã hữu cá danh tự, khiếu phù ngọc. Đương niên ngã na hữu nhân đắc đáo phù châu cầm chi thời, giá khối ngọc bài thị tùy chi nhất khởi đích, đô thị phù châu đích di vật.”