Đệ ngũ bách nhị thập chương tam vạn niên hậu, ngã hựu quy lai! Cầu nguyệt phiếu!
《》 đệ ngũ bách nhị thập chương tam vạn niên hậu, ngã hựu quy lai! Cầu nguyệt phiếu!
“Tam vạn niên.”
‘ tiên vẫn chiến tràng ’ tạm thời hoàn vị quan bế, trần quý xuyên bất trứ cấp tiến nhập thần châu thế giới.
Hiện thật trung.
Giá nhất thế đạo quả thế giới trung quá khứ tứ bách vạn niên hữu dư, hiện thật trung dã dĩ kinh quá khứ nhất vạn niên xuất đầu.
Trần quý xuyên tảo dĩ tấn thăng tứ giai, dã tảo dĩ đạt đáo hiện thật thế giới, huyền kính thiên địa trung đích điên phong ——
Tứ giai điên phong.
Chỉ soa nhất bộ, tựu năng mại nhập chân tiên chi cảnh.
Đãn tha thủy chung tại áp chế, tại súc lực, tại đẳng đạo quả thế giới trung canh cường kỉ phân, nãi chí thành tựu cổ tiên thời, tài hội phát động đột tập, xoát tẩu ‘ huyền kính ’ cân ‘ mê thần đồ quyển ’ giá lưỡng thung bảo vật, đái trứ trần thiếu hà đào xuất sinh thiên.
Lưỡng thung bảo vật đích bổn nguyên hạch tâm tảo dĩ kinh tầm kiến, dĩ trần quý xuyên tại đạo quả thế giới trung ‘ đại la thiên tụ ’ đích tạo nghệ, xoát tẩu bất nan.
Bất quá bất trứ cấp.
Thời gian hoàn phú dụ.
Tha tự kỷ tự bất tất thuyết, tùy thời năng đột phá đáo chân tiên tằng thứ. Tu hành 《 ngũ ngũ đại diễn chân kinh 》, thọ mệnh canh thị tầm thường đồng giai đích lưỡng bội, tại tứ giai vấn đỉnh giai đoạn, túc hữu cửu vạn lục thiên niên thọ mệnh.
Thả hữu đích hoạt ni.
Bất chỉ thị tha.
Na phạ thị trần thiếu hà.
Trần thiếu hà hiện kim dã tòng 《 bạch hổ kiếm ngục kinh 》 cải tu 《 ngũ ngũ đại diễn chân kinh 》, nhi thả tại trần quý xuyên đích tất tâm giáo đạo hạ, dã tảo dĩ kinh thuận thuận lợi lợi ổn ổn đương đương tấn thăng tứ giai, hữu tương cận thập vạn niên thọ nguyên.
Tha giá ta niên tại nhược đại đích huyền kính hải trung hành tẩu lịch luyện, ngộ đáo liễu hứa hứa đa đa hình hình sắc sắc đích nhân vật.
Hữu hảo nhân, hữu phôi nhân.
Hữu nhược đích, hữu cường đích.
Hữu hảo hữu, hữu cừu gia.
Trần thiếu hà toàn bằng tự thân, hành tẩu các phương, ứng đối các chủng hung hiểm. Tằng đa thứ hiểm tử hoàn sinh, thậm chí hoàn hữu phân thân bị trấn áp, hiểm ta luy cập kỳ tha phân thân đích thời hầu.
Đãn hảo tại tha thủ đoạn bất thiếu, mỗi mỗi phùng hung hóa cát.
Vu thị thuận lợi tấn thăng tứ giai vấn đỉnh.
Vu thị thuận lợi hựu đáo nhị cảnh tam cảnh.
Chính hướng trứ tứ giai tứ cảnh nỗ lực mại tiến.
Tha đích ‘ phân thân thuật ’ nghiệp dĩ cải hoán thành đại thần thông.
Đại thần thông tằng thứ đích ‘ phân thân thuật ’, cận đệ nhất trọng, chỉ yếu sơ bộ chưởng ác, tựu khả dĩ tu luyện xuất nhất vạn linh bát bách cá phân thân, thả hoàn năng ủng hữu cửu cá hoàn mỹ phân thân.
Hoàn mỹ phân thân bất đãn khả dĩ phát huy bổn tôn toàn bộ chiến lực, nhi thả hoàn năng ủng hữu bổn tôn nhất dạng đích tu luyện tốc độ.
Khả tích đại thần thông nan tu trì.
Tại thần châu thế giới trung, chân tiên tu trì tham tập thần thông đô thị thiên nan vạn nan, đại thần thông canh bất dụng đa thuyết.
Trần quý xuyên chân tiên tu vi, tứ bách vạn niên quá khứ, nhất môn môn đại thần thông dã tài đệ nhị trọng cảnh ni.
Nhi trần thiếu hà ni.
Tha tài đệ tứ giai.
Nhân thử tu hành khởi lai tự nhiên canh gia gian nan, na phạ hữu nguyên tiên đích thần thông tằng thứ đích đả để, hựu hữu trần quý xuyên ‘ điểm hóa ’ đích bang trợ, đãn cự ly đệ nhất trọng cảnh đích sơ bộ chưởng ác, y cựu hữu nhất đoạn cự ly, năng tu luyện xuất đích phân thân tài cận lưỡng thiên linh nhất thập lục cá, hoàn mỹ phân thân dã tài lưỡng cá.
Tại hoàn mỹ phân thân đích sổ lượng thượng, bỉ tha nguyên tiên thần thông đệ tam trọng cảnh hoàn thiếu liễu nhất cá, đãn bất luận thị tổng đích phân thân sổ lượng, hoàn thị hoàn mỹ phân thân năng hoàn mỹ tu hành giá phương diện, đô tương nguyên tiên đích thần thông viễn viễn suý tại thân hậu.
Đắc ích vu lưỡng cá hoàn mỹ phân thân, trần thiếu hà tu hành tốc độ kích tăng, tu hành dũ phát thần tốc.
Tứ cảnh tại vọng.
Chân tiên tại vọng.
Tha nhất cá cá phân thân, hữu đích dã gia nhập các quốc độ, các phương thế lực trung, dữ nhân tiếp xúc, thác khoan thị dã đề thăng kiến thức.
Nhất thiết đô tại vãng hảo đích phương diện phát triển.
“Đãi ngã phá khai lao lung na nhất nhật, hưng hứa tựu thị ngã cân thiếu hà đồng thời tấn thăng chân tiên chi kỳ.”
Trần quý xuyên tại kỳ đãi.
Thời gian lưu thệ.
Hiện thật trung, tại trần quý xuyên tấn thăng tứ giai hậu, thời gian dã quá đích ngận khoái.
Nhất chuyển nhãn.
Hựu thất thập ngũ niên quá khứ.
Thần châu thế giới dã dĩ kinh quá khứ tam vạn niên.
Trần quý xuyên tại hiện thật trung khắc ý hựu đẳng liễu nhất niên, đẳng đáo thần châu thế giới quá khứ tam vạn linh tứ bách niên đích thời hầu, tha chung vu tái nhất thứ thượng tuyến.
Tiên vẫn chiến tràng.
Tịch tĩnh vô phong.
Trần quý xuyên xuất hiện tại giá lí.
Tha cương nhất xuất hiện, nhất nhãn tảo quá, tựu viễn viễn khán đáo, hữu lưỡng nhân súc lập tại tha tiền phương.
Đãn tế nhất khán.
Giá lưỡng nhân nhãn trung phiếm trứ kinh khủng cân bất cam, thân thượng vô bán điểm sinh cơ, ngận minh hiển dĩ kinh tử khứ.
Trần quý xuyên nhận xuất giá lưỡng nhân ——
“Thường sơn đại đế.”
“Vụ dương thần chủ.”
Giá lưỡng cá đô thị đương thời tằng vi công trần quý xuyên đích nhị thập nhị vị tuyệt điên trung đích nhất viên, toàn đô dĩ nhục thân cường hoành trứ xưng, tại tuyệt điên chân tiên trung kham xưng nhất đẳng.
Đãn thị thử khắc.
Tha môn đích nhục thân thượng tồn, thần hồn khước tảo dĩ kinh tiêu tán.
Trần quý xuyên nhất song nhãn khán quá khứ, động tất quá khứ chủng chủng. Khán khán tả hữu, hựu nhất huy thủ, ‘ thái âm thần kính ’ chiếu triệt quá khứ, tương quá khứ thời không tam vạn linh tứ bách niên chí kim đích nhất thiết ngân tích nhất thiết kinh quá nhất thiết sự vật toàn đô hiển hiện xuất lai, trọng diễn nhất biến.
Trần quý xuyên khán đáo.
Tại tha đoạt thủ tiên thi, quả đoạn hạ tuyến hậu, thường sơn đại đế đẳng nhị thập nhị vị tuyệt điên chân tiên xuất ly phẫn nộ, thần thông tiên thuật loạn suý, tương thiên địa lê phiên, sưu tầm nhất thốn thốn thổ địa nhất thốn thốn thời không, đãn khước tầm bất kiến trần quý xuyên tung tích.
Vu thị tha môn tại giá lí đẳng đãi.
Thập niên.
Bách niên.
Tiệm tiệm địa, hữu nhân giác đắc tái dã đẳng bất đáo, nhân thử ly khứ.
Đãn hữu nhân y cựu tái đẳng.
Bỉ như thường sơn đại đế.
Bỉ như vụ dương thần chủ.
Hoàn hữu bạch chúc đế quân, thanh hư đại tiên đẳng đẳng nhất vị vị tuyệt điên chân tiên, dĩ cập hậu tục cản lai đích kỳ tha tuyệt điên chân tiên, nãi chí nhất ta phổ thông đích điên phong chân tiên, lão bài tứ cảnh cân tân tấn tứ cảnh.
Nhị thập nhị vị tuyệt điên tiên thuật tề xuất đích động tĩnh kinh thiên, nhất vị vị tứ cảnh chân tiên giai hữu cảm ứng, tùy chi lưỡng cụ tiên thi xuất thế đích tiêu tức tựu tại ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ trung khoách tán, hấp dẫn tha môn tiền lai.
Tả đẳng.
Hữu đẳng.
Thử địa chân tiên việt tụ việt đa.
Thời bất thời đích, quát lai nhất trận phong, tại thiên thượng địa thượng đả trứ toàn nhi, tựu hữu tam ngũ cá tứ cảnh chân tiên bị khái trứ bính trứ sát trứ, nhất mệnh ô hô khứ liễu.
Thời bất thời đích, thiên không hạ khởi vũ, vũ thủy phiêu lạc, lưu hạ tam ngũ cụ tứ cảnh bạch cốt, tam ngũ bả phi hôi.
‘ tiên vẫn chiến tràng ’ tòng bất an ninh.
Giá lí cực đoan hung hiểm.
Hung hiểm đáo tứ cảnh chân tiên tại giá lí dã nan bảo toàn tự thân, mỗi phùng ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ khai khải, đô hữu đại bả đích tứ cảnh chân tiên vẫn lạc tại giá.
Hữu đích hoàn chỉ thị nhất đạo pháp vực phân thân.
Hữu đích tắc thậm chí liên tại ngoại đầu đích bổn thể dã bị khiên liên ba cập, nhất đồng thân tử, triệt để vẫn lạc.
Bỉ như họa diện trung.
Tiên thi thiên địa ngoại.
Tứ cảnh chân tiên lai đích lai tẩu đích tẩu, canh hữu bất thiếu tử đích tử.
Bất quá tiên thi động nhân tâm, na phạ bất đoạn hữu chân tiên tại giá lí nhân giá dạng na dạng đích đột phát hung hiểm nhi vẫn mệnh, đãn thị hậu tục hựu hữu nhân lai, nhân thử nhân sổ thủy chung bất thiếu.
Tha môn tâm gian chung cứu tồn trứ nhất ti hi vọng, kỳ phán trứ trần quý xuyên định yếu tại tam vạn niên chi kỳ ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ quan bế tiền quy lai, kỳ vọng năng nghiêu hạnh đoạt đắc lưỡng cụ tiên thi, na phạ nhất cụ, thậm chí na phạ cổ tiên nhân đích nhất căn mao phát đô thị hảo đích.
Đãn thị nhượng tha môn thất vọng đích thị.
Nhất vạn niên.
Lưỡng vạn niên.
Tam vạn niên.
‘ chu diễn ’ thủy chung một hữu xuất hiện.
Hữu nhân phân thân tại ‘ tiên vẫn chiến tràng ’, bổn thể tắc khứ đáo ngọc thiềm đại thiên địa, khứ đáo nhất nguyên đạo môn, khứ thiêu hấn, khứ tầm ‘ chu diễn ’, đãn phân thân chúng đa đích ‘ chu diễn ’ giá nhất thứ khước tịnh vị hiện thân.
Nhất nguyên đạo môn bị khiên liên, thổ băng ngõa giải, chân tiên như vân tán.
Tha môn hoa phí tứ bách vạn niên tài tại ngọc thiềm đại thiên địa trung đả bính hạ lai đích căn cơ, gia nghiệp, tùy trứ ‘ chu diễn ’ tiêu thất, nhân trứ lưỡng cụ tiên thi đích duyên cố, bị vũ trụ gian phong cuồng đích tứ cảnh chân tiên châm đối, bị cửu đại thế lực thôi ba trợ lan, tối chung bất đắc bất ảm nhiên thối tràng.
Hựu thối hồi đáo thần châu tinh đoàn, thần châu thiên địa, sổ vạn chân tiên khốn cục nhất ngung, biệt biệt khuất khuất.
Đãn ‘ chu diễn ’ y cựu một hữu hiện thân.
Tam vạn niên quá khứ.
Hựu nhất phê chân tiên thất vọng, tuyệt vọng, tha môn đẳng đáo tối hậu nhất khắc, nhãn kiến ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ tựu yếu phong bế, chung vu bất đắc bất xuất.
Đại phê đích chân tiên ly khứ.
Đãn thị tức sử như thử, tiên thi thiên địa ngoại, y cựu hữu bất thiếu tứ cảnh chân tiên tại đẳng.
Kỳ trung do dĩ tuyệt điên chân tiên cư đa.
Đẳng đáo tam vạn niên dĩ chí.
‘ tiên vẫn chiến tràng ’ suy nhược chu kỳ quá khứ, tái nhất thứ phong bế.
Giá ta một xuất khứ đích tuyệt điên chân tiên, chung vu kiến thức đáo ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ canh gia cuồng bạo đích nhất diện.
Tại đệ nhất niên.
Tựu kiến phong bạo quyển khởi, tương dĩ kinh một hữu lưỡng cụ tiên thi trấn áp đích tiên thi thiên địa trực tiếp dẫn bạo, tịnh phát sinh cấp tốc diễn biến, tại nguyên tiên tiên thi thiên địa đích ngoại đầu, tại giá nhất phiến khu vực, hình thành liễu nhất xử kỳ địa ——
Biến địa đô thị phù trận.
Biên địa đô thị cấm chế.
Nhi thả tại bất đoạn khoách trương, tại bất đoạn diễn biến, bất đoạn đích biến đích hung hiểm.
Tại giá cá quá trình trung.
Hữu tuyệt điên chân tiên thân tử.
Nhi tại vãng hậu đích tứ bách niên gian, thường thường năng kiến đáo tuyệt điên chân tiên thân tử.
Hữu vận khí hảo đích, tử đích cận thị giá nhất đạo phân thân.
Đãn dã hữu vận khí soa đích.
Bỉ như thường sơn đại đế.
Bỉ như vụ dương thần chủ.
Nhất trận phong xuy lai, giá lưỡng vị tại chỉnh cá vũ trụ đô hữu hưởng lượng danh hào, hiển hách địa vị đích tuyệt điên chân tiên, liên phản ứng dã lai bất cập, tựu bị xuy tán liễu thần hồn. Tịnh hữu phong tại mạn diên, duyên trứ tha môn pháp vực phân thân cân bổn thể đích liên hệ, trực tương bổn thể trung đích thần hồn dã xuy đích tiêu tán.
Lưỡng vị tuyệt điên.
Triệt để vẫn lạc.
Thậm chí bất chỉ tha môn.
Tại giá lí lưu hạ hoàn chỉnh thi thể đích cận hữu tha môn nhị nhân, đãn tại giá lí triệt để vẫn mệnh đích, hoàn hữu ngận đa.
Bỉ như kim dương đại tiên.
Bỉ như lạc hà tôn giả.
Bỉ như ngọc thiềm đại thiên địa cửu đại thế lực chi nhất ‘ vĩnh dạ cốc ’ đích ‘ nan hành tiên tử ’.
Hựu bỉ như...
Trần quý xuyên tế sổ, nhất cộng nhị thập tứ vị tuyệt điên chân tiên tại giá lí triệt để vẫn lạc, giá sổ lượng thậm chí bỉ đương sơ vi công tha đích đô yếu đa thượng lưỡng vị.
Khả bi khả thán hựu khả liên.
“Tha môn mạo hiểm tồn thủ, vị tất giai do tham niệm khởi.”
Trần quý xuyên ngận thanh sở.
Giá ta tuyệt điên chân tiên trung, hữu đích độ quá đích kiếp sổ bỉ nhất nguyên tổ sư hoàn yếu đa. Hoán ngôn chi, tha môn nhược tái vô pháp khám phá cổ tiên cảnh giới, na ma vãng hậu sở thặng đích nhật tử dã bất đa liễu, đại hạn tương cận.
Tại giá chủng tình huống hạ.
Lưỡng cụ tựu tại nhãn tiền đích tiên thi, thành vi tha môn cứu mệnh đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Tha môn đương nhiên yếu tử tử trành trụ, bất nguyện phóng thủ.
Nại hà ngộ đáo trần quý xuyên, thưởng đoạt bất quá, tồn thủ vô dụng, phản nhi bạch bạch táng tống tính mệnh, chân chính đích tái vô trùng kích cổ tiên đích hi vọng.
Trần quý xuyên khán hoàn, khán đáo nhất vị vị tứ cảnh chân tiên nãi chí tuyệt điên chân tiên tại giá lí tiêu vong, tha tâm trung cảm khái.
Đãn thị cảm khái quá hậu, tựu sinh hoan hỉ.
“Tiên thi!”
Trần quý xuyên tâm ý động, tương tụ khẩu trương khai, tựu kiến đương trung chính hữu nhất âm nhất dương lưỡng cụ tiên thi tương đối nhi tọa.
Nhất phiên tranh đoạt.
Trực diện tiên thuật.
Lịch kinh chủng chủng gian tân hiểm trở hậu, giá lưỡng cụ tiên thi chung vu triệt để quy vu trần quý xuyên, quy tha sở hữu, nhậm tha tham ngộ.
“Tiếp hạ lai, tựu cai thị tham ngộ tiên thi, tế luyện tiên thi, trùng kích cổ tiên liễu.”
Trần quý xuyên tâm sinh hào khí, triển vọng cổ tiên.
Đương hạ.
Tha dã bất mặc tích, thu khởi tán lạc tại ngoại đích sổ vạn phân thân, cận lưu hạ lục đạo phân thân tại giá như kim biến đích cuồng bạo đích ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ trung, nhiên hậu túng thân khởi phong lôi, vãng ngoại gian độn khứ.
Giá lí nhân tiên thi thiên địa trụy lạc, dĩ kinh hình thành nhất xử bất á vu ngoại gian đệ nhị đẳng vũ trụ kỳ địa đích hung hiểm chi địa.
Nhi thả dĩ kinh cân bất viễn xử đích ‘ phi hoàng kiếm hải ’ liên thành nhất phiến, nhị giả chính tại trục tiệm dung hợp. Giác chi đan nhất đích ‘ phi hoàng kiếm hải ’ hoặc giả ‘ tiên thi thiên địa ’, hung hiểm trình độ hà chỉ kích tăng thập bội.
Thử địa phi thiện địa, bất nghi cửu lưu.
Đương nhiên.
Tại hiện tại giá cá thời hầu đích ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ trung, các chủng phong bạo, sậu vũ, các chủng kỳ dị hung hiểm, tằng xuất bất cùng, một hữu nhậm hà nhất xử xưng đắc thượng an toàn.
Trần quý xuyên dã chỉ năng tẫn lượng quy tị.
Kháo trứ ‘ đại diễn thệ pháp ’, kháo trứ ‘ phong lôi hành tẩu ’, tẫn lượng tị khai giá ta hung hiểm, tẫn lượng giảm thiếu hạ tuyến đích thứ sổ.
Tùy chi khai thủy tham ngộ lưỡng cụ tiên thi.
Tha tại ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ trung chiến chiến căng căng, tiểu tâm tu hành, gian nan cầu sinh.
Nhi tại ngoại đầu.
Tại thần châu thiên địa.
Trần quý xuyên đích bổn thể, phân thân, tại tha thượng tuyến đích na nhất khắc, dã đô nhất cá cá xuất hiện, kiến đáo liễu bị bức thối hồi thần châu thiên địa đích nhất nguyên tổ sư đẳng tứ nhân.
Nhất nguyên đạo cung.
Lục tiên tụ thủ.
Tại tràng đích, trừ trần quý xuyên, nhất nguyên tổ sư, thái tố tổ sư, phục đan tử, chính nguyên tổ sư giá ngũ nhân ngoại, hoàn hữu nhất nhân, kỳ danh ‘ bàn thiên ’, tằng thị nhất nguyên đạo môn đông châu thời đại đích nhất vị chân tiên cung chủ, diệc thị giá nhất thứ cân tùy trần quý xuyên tha môn nhất khởi tiến nhập ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ đích chư đa đạo môn chân tiên trung đích nhất vị.
Tha tích luy thâm hậu, tái gia thượng vận đạo bất thác.
Tiến nhập ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ thời bổn vi tam cảnh điên phong, đãn tại nhất phiên cơ duyên hậu, thành công tấn thăng tứ cảnh lôi kiếp. Tuy vô nhất nguyên tổ sư đẳng nhân khai lộ, giá nhất vị bàn thiên cung chủ dã ngưỡng trượng lôi kiếp khinh tùng xuất lai, nhất dược thành vi nhất nguyên đạo môn đệ ngũ vị tứ cảnh chân tiên, thành vi đệ lục vị đạo môn tổ sư.
“Cung hỉ bàn thiên huynh, tứ cảnh chứng tựu, cổ tiên hữu vọng.”
Trần quý xuyên cương nhất hồi lai, cương nhất thính văn, dã thế bàn thiên cung chủ hoan hỉ, cương nhất kiến đáo tựu củng thủ đạo hạ.
“Bất cảm đương.”
“Bàn thiên bổn danh ‘ cô tòng vân ’, chu tổ hoán ngã tòng vân tức khả.”
Bàn thiên cung chủ tuy thành đạo viễn tại trần quý xuyên chi tiền, đãn tại hậu giả cân tiền, tha y cựu cung kính câu cẩn đích lệ hại.
Tha hữu tự tri chi minh.
Tự kỷ tấn thăng tam cảnh, khốn tại tam cảnh đích thời hầu, giá nhất vị chu tổ tựu dĩ kinh vi đạo môn bồi dưỡng xuất sổ vạn danh chân tiên, canh thị tảo dĩ kinh văn danh chỉnh cá ngọc thiềm đại thiên địa, niễn áp chúng đa danh chấn thập nhị thiên đích tuyệt điên chân tiên.
Giá nhất thứ tại ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ trung, hựu tại sổ thập vị tuyệt điên chân tiên đích nhãn bì tử để hạ, tương lưỡng cụ tiên thi đoạt tẩu.
Kim hậu cổ tiên hữu vọng.
Vô luận danh vọng, thật lực, toàn đô bất thị tha nhất cá tân tấn tứ cảnh năng bỉ.
Bàn thiên cung chủ tâm lí ngận thanh sở, tịnh bất khinh cuồng, canh bất cảm nhượng chu tổ xưng tha nhất thanh ‘ bàn thiên huynh ’.
Thính nhất lưỡng thanh, tha đô đam tâm chiết thọ.
“Na hảo.”
“Tòng vân.”
Trần quý xuyên tòng thiện như lưu, bất cấp giá nhất vị đại tha chí thiếu ngũ bách vạn tuế đích hậu sinh áp lực.
Nhị nhân kiến quá hậu, hàn huyên hậu.
Giá nhất biên.
Nhất nguyên tổ sư, thái tố tổ sư, phục đan tử, chính nguyên tổ sư tứ nhân, nhất cá cá đô hướng tha đầu lai mục quang, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn ngận hiển nhiên, tha môn đô tại quan tâm na lưỡng cụ tiên thi.
Trần quý xuyên hội ý nhất tiếu, trùng tứ nhân đạo: “Tiên thi y cựu tại ngã thủ thượng.”
“Thái hảo liễu!”
Tứ nhân nhất thính, toàn đô đại hỉ.
Trần quý xuyên kiến trứ, tiếu đạo: “Tiên thi tuy nhiên tại ngã thủ thượng, đãn thị ‘ tiên vẫn chiến tràng ’ như kim cuồng bạo, căn bổn xuất bất khứ, tiên thi tự nhiên dã tựu đái bất xuất lai.”
Tha thuyết trứ.
Kiến tứ nhân tảo hữu dự liêu khước nan yểm thất vọng đích phục tạp tình tự, bất mại quan tử, lãng tiếu đạo: “Bất quá chư vị dã mạc thất vọng, chu mỗ tham ngộ giá lưỡng cụ tiên thi, lược hữu sở đắc, pha hữu cảm ngộ, giá tiện thuyết dữ chư vị thính, nhĩ môn dã định năng hữu sở thu hoạch.”
Kiến bao quát bàn thiên cung chủ tại nội đích ngũ nhân toàn đô tương tín tương nghi.
Trần quý xuyên tiếu nhất tiếu, khai thủy vi ngũ vị tứ cảnh giảng pháp.
Tư hạ lí.
Ám địa lí.
‘ điểm hóa ’ tảo dĩ bị hảo.
Tân thư,,,,,,,,,