Sở yến đích đao phong lợi vô bỉ, diêu trường an thân thượng đích bạch quang thiểm liễu thiểm, ngận khoái tựu bính toái thành liễu quang điểm.
Diêu trường an hách đắc đả liễu cá cổn, phi khoái đóa khai liễu đao.
Tha thân hạ đích trúc sàng khước một giá cá hảo vận khí, trực tiếp thành liễu toái phiến.
Diêu trường an thủ trung trảo liễu bả phất trần, trạm tại sàng vĩ đích vị trí cảnh thích địa khán trứ lưỡng nhân.
“Bất tri bần đạo cứu cánh phạm liễu hà thác, cánh nhượng tần vương trực tiếp đối bần đạo hạ sát thủ?”
“Nhĩ tố quá thập ma, tự kỷ thị thanh sở.”
Sở yến tịnh bất cân tha phế thoại, chỉ thị lãnh lãnh địa nhưng hạ nhất cú, tựu tái thứ cử khởi liễu thủ trung đích đao.
Diêu trường an minh hiển bị hách đắc bất khinh, bất đoạn nhưng xuất đông tây đáng đao.
Tử tế nhất khán, tha nhưng xuất lai đích, chính thị nhất khối khối đích mộc bài.
Tô cẩm li thưởng liễu nhất khối tra khán, phát hiện thượng diện đích văn lộ ngận tượng thị tha tối cận khán đáo đích na ta phù văn, bất cấm đối diêu trường an đích thân phân hữu liễu nhất ta sai trắc.
Diêu trường an đích võ lực trị tịnh bất cao, canh tượng thị nhất cá phù tu.
Đương nhiên, sở vị đích phù tu thị tha căn cư dĩ tiền đích kinh nghiệm tự kỷ hạt bài đích, dã bất tri đạo thị bất thị giá dạng.
Đảo thị sở yến, bổn tựu thiên phú dị bẩm, bất cận tự kỷ tu luyện xuất liễu chân khí, cật quá tẩy tủy đan hậu, canh thị thật lực đại tiến.
Đáo liễu biên thành hậu, tha một thiếu đầu uy sở yến.
Bất quản thị không gian lí trường xuất lai đích quả tử, hoàn thị luyện xuất lai đích dược, bất thiếu đô tiến liễu sở yến đích đỗ tử.
Tha đích thật lực dã việt phát thủy trướng thuyền cao.
Tương bỉ khởi lai, diêu trường an đích thật lực tựu ngận nhất bàn liễu.
Giá tài cương giao thủ, tha tựu dĩ kinh tróc khâm kiến trửu, lạc liễu hạ phong.
Diêu trường an thủ lí đích phất trần đảo thị bất nhất bàn, ứng cai thị hạ phẩm pháp khí.
Như quả yếu luận phẩm cấp, tha thủ lí đích phất trần phẩm cấp ứng cai yếu canh cao ta.
Tất cánh sở yến thủ lí đích trảm mã đao bất quá thị miễn cường đạt đáo hạ phẩm pháp khí đích trình độ bãi liễu.
Khả sở yến đích trảm mã đao phong lợi cương mãnh, diêu trường an đích phất trần tựu toán phẩm cấp lược cao ta, dã bất hội thị sở yến đích đối thủ.
Quả nhiên một quá đa cửu, diêu trường an thủ lí đích phất trần tựu biến đắc quang ngốc ngốc đích, bạch sắc đích tế ti điệu liễu nhất địa, tối hậu tựu thặng hạ mộc bính, hoàn hữu nhất tiệt tham soa bất tề đích đoản mao, cân bị cẩu khẳng liễu nhất dạng.
Diêu trường an thổ liễu nhất đại khẩu huyết, đảo tại liễu địa thượng.
Dã bất tri đạo thị khí đích, hoàn thị nhân vi phất trần thụ tổn, đạo trí tha cân trứ thụ liễu thương.
Tô cẩm li mặc mặc trạm tại nhất bàng khán nhiệt nháo.
Tha bổn lai hoàn tưởng bang mang đích, khả sở yến tự hồ hữu phát tiết bất hoàn đích hỏa khí, tha càn thúy trạm tại liễu nhất biên, nhậm do sở yến phát huy.
Bất quá tha hoàn thị một hữu tưởng đáo, diêu trường an cư nhiên giá ma bất tế sự, tài giao thủ một đa cửu tựu đảo liễu hạ lai.
Tha thổ liễu huyết, kiểm sắc nhất phiến thảm bạch, đảo thị cân khoái tử liễu nhất dạng.
Sở yến thậm chí đô một hoa thái đại lực khí, tựu nhượng tha thành liễu giá bàn tang gia chi khuyển đích mô dạng.
Khả tiền thế, tựu thị giá ma nhất cá nhân, khước nhượng tha hòa sở yến thâu đắc nhất bại đồ địa.
Tô cẩm li nhẫn bất trụ trứu khởi mi đầu, cảm khái thế sự vô thường.
Tự tòng hữu liễu tiền thế đích ký ức, tha tựu một thiếu cân sở yến hồi tưởng tòng tiền.
Giá thứ hồi kinh đích lộ thượng, tha môn dã thảo luận quá diêu trường an, đam tâm tha hội thị cá kính địch.
Khước bất tưởng, cánh nhiên hội giá ma dung dịch.
Tô cẩm li mục quang phục tạp địa khán trứ diêu trường an, tâm lí khước minh bạch, tha hòa sở yến giá thứ năng cú khinh dịch thắng xuất, toàn đô thị không gian đích duyên cố.
Yếu bất thị tha tại không gian lí đắc đáo liễu na ta kỳ quái đích thư, chiếu trứ thượng đầu đích nội dung luyện chế xuất liễu tẩy tủy đan, tha hòa sở yến đích thật lực tuyệt bất khả năng đột phi mãnh tiến.
Hoàn hữu không gian lí đích linh khí, dã thị nhất đại trợ ích. Thiên quân vạn mã
Đương sơ sở yến đắc liễu tây qua, tống tiến cung lí hiếu kính vĩnh an đế hòa trương hoàng hậu, kết quả tựu nhân vi tây qua thượng đầu đích linh khí, bị diêu trường an cấp trành thượng liễu.
Bất quá đương thời đích diêu trường an minh hiển hữu sở cố kỵ, sở dĩ một hữu động thủ.
Đảo thị nhượng tha môn an an ổn ổn địa tẩu đáo liễu hiện tại.
Tưởng đáo giá lí, tô cẩm li đột nhiên phát hiện, giá nhất thế chân đích cân tiền thế bất nhất dạng liễu.
Tiền thế đích diêu trường an khán bất thượng sở yến, nhất tâm phụ tá thái tử.
Giá nhất thế, tha khước tự hồ một na ma tố.
Thị nhân vi sở yến cân tiền thế bất nhất dạng liễu mạ?
Như quả chân thị giá dạng, na giá diêu trường an dã bất quá thị cá đầu cơ giả bãi liễu.
Kháp tại giá thời, diêu trường an đột nhiên thuyết đạo: “Chân một tưởng đáo, tần vương cánh nhiên tẩu đáo liễu giá nhất bộ! Kí nhiên tần vương dĩ kinh luyện xuất chân khí, tâm trung định hữu nhất phiên bão phụ ba?
Tọa ủng giang sơn cố nhiên hảo, khả dã bất quá thị nhân gian thiên tử bãi liễu, y cựu bãi thoát bất liễu sinh lão bệnh tử, na lí bỉ đắc thượng trường sinh tự tại?”
Thuyết đáo giá lí, tha hựu thổ liễu khẩu huyết, “Kí nhiên tần vương hữu giá dạng đích cơ duyên, na bần đạo dã tựu trực thuyết liễu. Bần đạo tịnh phi thử gian chi nhân, nhi thị tự thiên ngoại nhi lai.
Tại bần đạo dĩ tiền trụ đích địa phương, ngận đa nhân đô năng truy cầu tu tiên hòa trường sinh, bần đạo hạnh vận, hữu thiên phú năng cú tẩu thượng tu tiên nhất đồ.
Khả tích hậu lai cân nhân đấu pháp, cánh ý ngoại lai đáo liễu thử gian thiên địa. Thử xử linh khí hi bạc, tu tiên trường sinh tảo dĩ thành vi truyện thuyết.
Bần đạo hoa liễu vô sổ tâm tư, dã bất quá thị tưởng hồi khứ bãi liễu, đối thử gian tịnh vô ác ý. Dĩ tần vương hòa vương phi đích thiên phú, đãi tại thử xử dã chỉ hội mai một liễu.
Nhược thị năng cú khứ vãng bần đạo nguyên lai đích thế giới, định nhiên năng cú đại phóng dị thải, thành vi tuyệt thế thiên kiêu, tu tiên đắc đạo, hòa thiên địa vĩnh sinh.”
Tha thuyết thoại thời nhãn tình lí thiểm thước trứ chước nhiệt đích quang, do như cuồng nhiệt đích X giáo phân tử.
Tô cẩm li hòa sở yến khước thị mặc nhiên bất ngữ, chỉ thị lãnh mạc địa khán trứ tha.
Diêu trường an đẳng liễu nhất hội nhi, kiến lưỡng nhân tịnh vô phản ứng, tâm lí tựu hữu ta úc muộn liễu.
Chẩm ma hồi sự?
Tha đô thuyết liễu giá ma đa, giá lưỡng nhân chẩm ma nhất điểm phản ứng đô một hữu?
Tựu bất năng cấp cá hồi ứng mạ?
Nan đạo tha môn tựu bất tưởng tu tiên trường sinh?
Diêu trường an tâm hữu bất cam, vu thị tái thứ khai khẩu: “Tưởng lai nhĩ môn dã phát hiện liễu, thử gian thiên địa linh khí thái quá hi thiếu, vô pháp tu tiên, canh bất khả năng cầu đắc trường sinh.
Nhược thị nhất trực khốn đốn tại thử, tối đa dã bất quá năng cú hoạt đắc bỉ phổ thông nhân trường cửu ta. Đáo liễu tối hậu, y cựu chỉ năng hóa tác khô cốt.
Lưỡng vị như thử thiên phú, nan đạo chân đích nguyện ý nhất sinh khốn đốn vu thử, tối chung hóa vi khô cốt mạ? Nhược thị lưỡng vị nguyện ý hòa bần đạo hợp tác, dĩ hậu khứ liễu bần đạo gia hương, định năng……”
Tha cương thuyết đáo giá lí, tựu khán kiến tô cẩm li nã xuất liễu nhất khối ngọc bài.
Khán trứ na ngọc bài, diêu trường an bất tri vi hà tâm đầu mãnh khiêu.
Tẫn quản khán bất thanh na ngọc bài đích mô dạng, tha tâm lí hoàn thị giác đắc dị thường bất an.
Na đáo để thị thập ma đông tây?
Diêu trường an nhẫn bất trụ trừng đại liễu song nhãn, tưởng yếu khán đắc canh tử tế ta.
Thùy tri nhãn tiền hàn quang nhất thiểm, tiếp trứ tâm khẩu tựu thị nhất đông!
Tha hách đắc hồn thân nhất cương, song nhãn tử tử trừng trứ tô cẩm li.
Khả tích tô cẩm li kiểm thượng mông trứ hắc bố, tức tiện tha bả nhãn tình đô trừng viên liễu, dã chỉ năng khán kiến lưỡng cá hắc bạch phân minh đích nhãn châu tử.
Căn bổn khán bất kiến tô cẩm li đích kiểm sắc.
Nhất khỏa huyết châu tòng diêu trường an đích thương khẩu phi xuất, lạc tại ngọc bài thượng, ngận khoái bị ngọc bài hấp thu.
Diêu trường an chấn kinh địa khán trứ giá nhất mạc, tâm trung ngận khoái hữu liễu sai trắc.
Tha trừng trứ tô cẩm li, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá ngọc bài, nhĩ thị tòng na nhi đắc lai đích? Nhĩ bất thị tô cẩm li, nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
Nan đạo thuyết, giá nhân kỳ thật cân tha đích lai lịch nhất dạng?