Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Đường tiên sinh, tha chẩm ma năng tương quái vật tha xuất lai?”
Duy sâm kiểm sắc sát bạch.
Hòa mục lạp tước sĩ nhất dạng, hiện tại sở hữu nhân đô kiểm sắc thương bạch, vô bỉ kinh khủng đích vọng trứ hư không trung na đầu cự đại đích huyết sắc tri chu quái vật.
Na khả thị thần sử!
Tha môn thân nhãn sở kiến, đối phương thị tòng lánh ngoại nhất cá không gian hàng lâm, na tựu thị dị không gian đích khủng phố quái vật, hiện tại hàng lâm đáo liễu giá cá thế giới thượng, hoàn thị huyết chu thần giáo phái đích thần sử.
Cương tài liên hỏa tiễn đồng đô nại hà bất liễu quái vật, tha môn hựu năng chẩm ma bạn?
Tại giá dạng nhất đầu khủng phố quái vật đích nhãn trung, dã hứa tha môn bỉ mã nghĩ dã cường bất liễu đa thiếu.
“Chi”.
Đột nhiên, dị không gian hàng lâm đích quái vật, khẩu trung phát xuất liễu nhất thanh cấp xúc đích dị hưởng.
Khẩn tiếp trứ, dị không gian hàng lâm đích quái vật, thân thượng nhất tằng hựu nhất tằng đích huyết sắc quang mang trọng trọng điệp điệp, toàn bộ đô điệp gia đáo liễu nhất khởi, sử kỳ thân khu khán khởi lai canh gia bàng đại.
Hồn thân thượng hạ đô sung mãn liễu khủng phố đích uy thế, nhượng nhân vọng nhi sinh úy.
Sở hữu huyết chu thần giáo phái thành viên đô mục quang cuồng nhiệt đích khán trứ huyết sắc tri chu.
Na thị tha môn đích thần sử.
Ủng hữu vô địch lực lượng đích thần sử.
Nhất đán thần sử hàng lâm, tha môn tựu đắc cứu liễu!
Chỉ thị, “Thần sử” khẩu trung kế tục phát xuất liễu “Chi chi” đích khiếu thanh, nhi thả phi thường cấp xúc.
Tha đích mục quang nhất trực đô lạc tại đường văn đích thân thượng.
Khán đáo đường văn bất vi sở động, cự đại đích tri chu quái vật tự hồ canh gia não nộ liễu.
Tựu liên đường văn đô thị tố hảo liễu chuẩn bị, tâm trung vạn phân cảnh thích.
Nhiên hậu, cự đại đích tri chu quái vật chuyển thân tựu bào liễu.
Tha cư nhiên bất cố nhất thiết, chuyển thân tựu bào.
Đối, chuyển thân tựu bào!
Na thương hoàng nhi đào đích dạng tử, chân thị tượng cực liễu huyết chu thần giáo phái na ta tứ xử đào thoán đích đệ tử.
“Nâm thị thần sử a, chẩm ma năng đào?”
Tế tự mục trừng khẩu ngốc.
Kỳ tha nhân dã mục trừng khẩu ngốc.
Na phạ thị đường văn đô ngận ý ngoại.
Cương cương giá đầu bàng đại thể hình đích tri chu, thân thượng tán phát đích khí thế bất thị ngận uy mãnh mạ?
Thậm chí liên hỏa tiễn đồng đô tạc bất tử.
Vi thập ma yếu đào?
Thậm chí liên đường văn đô dĩ kinh tố hảo liễu khổ chiến đích chuẩn bị.
Chẩm ma tựu lạc hoang nhi đào?
Na khả thị thần sử a, đại biểu trứ huyết chu thần đích “Kiểm diện”.
Hiện tại cự đại đích tri chu quái vật giá ma nhất đào, tại huyết chu thần giáo phái chúng đa tín đồ đích nhãn trung, tha môn tâm trung “Huyết chu thần” đích hình tượng thuấn gian oanh nhiên đảo tháp, biến đích chi ly phá toái.
Na phạ thị huyết chu thần giáo phái đích tế tự, dã thị mãn kiểm đích thất lạc, điệt đảo tại địa thượng, tự hồ nhất hạ tử bị trừu càn liễu tinh khí thần.
“Đào đắc điệu ma?”
Đường văn tuy nhiên bất tri đạo giá uy mãnh bá khí đích “Thần sử” vi thập ma hội đào, đãn tha hảo bất dung dịch tương đối phương cấp “Tha” liễu xuất lai, tự nhiên bất hội nhượng đối phương đào tẩu.
“Hống……”
Đường văn nhất thanh đại hống, uyển như cự hùng tại bào hao nhất bàn.
Tha đích tam chủng võ đạo chân ý canh thị dung vi liễu nhất thể, biến đích cực vi bá đạo, trực tiếp triều trứ “Thần sử” tịch quyển nhi khứ.
Dữ thử đồng thời, đường văn canh thị nhất đoạ cước.
“Oanh long”.
Chỉnh cá địa hạ đại thính đô tại kịch liệt đích chấn động trứ.
Đường văn kỉ chủng thủ đoạn nhất khởi thi triển, đốn thời, “Thần sử” đích thân hình tựu hữu ta bất ổn, thậm chí vi vi nhất chinh, bị đường văn lập khắc truy thượng.
Đường văn song thủ trảo trụ cự đại đích tri chu quái vật, trực tiếp triều trứ địa hạ ngoan ngoan nhất tạp.
“Phanh”.
Tri chu quái vật thảm khiếu nhất thanh.
“Hưu”.
Nhất điều tri chu thối thuấn gian thứ xuất.
Thậm chí hoàn đái trứ huyễn ảnh.
Đãn giá điểm tốc độ, đối ủng hữu bát diện thủ đích đường văn lai thuyết, căn bổn tựu bất trị nhất đề.
“Nhân loại, nhượng ngã ly khai, bất yếu tái bức ngã liễu. Ngã hảo bất dung dịch tài thuyết động khắc lí tư, nhượng ngã hàng lâm đáo giá cá thế giới, ngã bất tưởng hòa nhĩ bính mệnh. Phủ tắc, nhạ nộ liễu ngã, giá lí sở hữu nhân đô yếu tử.”
Cự đại đích tri chu quái vật hốt nhiên khẩu thổ nhân ngôn, cư nhiên thuyết thoại liễu.
“Khắc lí tư?”
“Tựu thị giá ta ngu muội chi nhân khẩu trung đích huyết chu thần.”
“Nhĩ bất thị thần sử mạ? Bất thị huyết chu thần đích thủ hạ?”
“Cáp cáp cáp, ngã khả một hữu tín ngưỡng khắc lí tư, tha thị cá ti bỉ khảng tạng đích tà linh, thiết thủ liễu ngã huyết chu nhất mạch đích quyền bính, ngã hòa tha khả bất thị nhất lộ đích, ngã chỉ tưởng lai đáo giá cá thế giới, đào ly khắc lí tư đích khống chế bãi liễu.”
“Thị mạ?”
Đường văn bất vi sở động.
Tuy nhiên nhãn tiền giá cá tri chu quái vật tự xưng bất thị huyết chu thần đích thủ hạ, tựu toán thị hàng lâm đáo giá cá thế giới dã bất thị vi huyết chu thần bạn sự, đãn đường văn chẩm ma khả năng tương tín?
Tựu toán tương tín, tha dã bất hội phóng quá nhãn tiền giá đầu quái vật.
Tất cánh, tại đường văn đích nhãn trung, hiện tại giá đầu tri chu quái vật dĩ kinh biến thành liễu “Năng lượng” liễu.
“Nhân loại, nhĩ nhất định yếu bức ngã đích thoại, na tựu thị nhĩ tự thảo khổ cật!”
Tri chu quái vật thâm hấp liễu khẩu khí.
“Ông”.
Hạ nhất khắc, tri chu quái vật mãnh đích lộ xuất liễu tha đích đỗ tử, tùy hậu nhất đại đoàn bạch sắc chu ti hóa vi nhất trương đại võng, triều trứ đường văn tráo lai.
“Sưu”.
Cự đại tri chu canh thị bát điều thối dụng lực, bàng đại đích thân khu phi thường linh hoạt, cân tùy trứ tri chu đại võng, triều trứ đường văn trùng lai.
“Bá”.
Tri chu võng nhất hạ tử tương đường văn lung tráo tại kỳ trung.
Khẩn tiếp trứ, tri chu quái vật tựu dĩ kinh lai đáo liễu đường văn đích diện tiền, tri chu thối đối trứ đường văn đích não đại thuấn gian thiết hạ.
“Xuy lạp”.
Kỉ hồ tại tri chu võng lung tráo đường văn đích nhất thuấn gian, đường văn tựu dĩ kinh thi triển xuất liễu bài độc công, bài xuất liễu độc tố.
Tha đích độc tố, tựu toán bất cú, đường văn hoàn khả dĩ động dụng tinh thần khi trá.
Hiện tại tha tiểu tiểu đích động dụng tinh thần khi trá, tịnh bất hội hữu thái đại đích phó tác dụng.
Tất cánh, bàn thụ công đích khôi phục lực tương đương kinh nhân.
Nhân thử, tri chu võng nhất lạc hạ, đường văn tựu bài xuất liễu độc tố, giá ta độc tố khả thị cụ bị trứ cường hủ thực tính, na phạ thị tri chu quái vật đích chu ti, cư nhiên đô năng bị hủ thực.
“Bạo hùng chấn đãng!”
Đường văn thật tế thượng một hữu thụ đáo tri chu võng đích thúc phược.
Tại tri chu quái vật đích tri chu thối thiết hạ đích nhất thuấn gian, đường văn đồng dạng thị nhất quyền oanh xuất.
“Ca sát”.
Dĩ thử khắc đường văn bá đạo chân thân đích khủng phố, giá nhất quyền, trực tiếp tựu tương tri chu quái vật đích tri chu thối oanh đoạn.
Tịnh thả, dư lực hoàn tác dụng đáo liễu tri chu quái vật đích thân thượng, bị đường văn hóa quyền vi chưởng nhất hạ tử trảo trụ liễu tri chu quái vật, hựu ngoan ngoan đích tạp liễu địa thượng.
Tương địa thượng đô tạp xuất liễu nhất cá đại khanh.
“Phanh phanh phanh phanh”.
Đường văn nhất liên tạp liễu kỉ hạ, tương tri chu quái vật đô tạp đích huyết nhục mô hồ.
Bất quá, giá ta huyết nhục tấn tốc đích nhuyễn động trứ, ngận khoái tựu khôi phục liễu quá lai.
“Nhân loại, nhĩ sát bất liễu ngã……”
Tri chu quái vật đích thanh âm đái trứ nhất ti khí cấp bại phôi.
Đãn tha khước một hữu nhậm hà bạn pháp.
Vô luận thị tha đích lực lượng hoàn thị chu ti, đô bị lao lao đích khắc chế trụ liễu, nhượng tha vô khả nại hà.
Hiện tại tha tâm lí đô tại đại mạ khắc lí tư ngu xuẩn.
Ngoại diện hữu giá ma “Biến thái” đích nhân loại, cư nhiên hoàn yếu nhượng tha hàng lâm, na bất thị tự tầm tử lộ mạ?
“Sưu”.
Khôi phục liễu thân khu đích tri chu quái vật, tưởng yếu lập khắc đào bào, đãn khước bị đường văn nhất hạ tử thải trụ liễu tri chu thối, nhất điểm điểm đích lạp liễu hồi lai.
“Vãng na lí bào?”
“Phốc xuy”.
Đường văn hựu nhất cước thải bạo liễu tri chu quái vật đích não đại.
Khán trứ tri chu quái vật tại đường văn thủ trung “Thê thảm” đích mô dạng, chúng nhân đô thị mục trừng khẩu ngốc.
Tha môn năng khán xuất, tri chu quái vật dĩ kinh hiết tư để lí liễu, đãn khước đối đường văn vô khả nại hà, y cựu vô pháp đào xuất đường văn đích “Ma chưởng”.
Mỗi nhất thứ khôi phục, đô thị tri chu quái vật thụ ngược đích khai thủy.
Giản trực tựu thị bị đường văn dụng cường đại đích lực lượng, ngạnh sinh sinh “Ngược sát” liễu nhất biến hựu nhất biến.
Chân thị thái thảm liễu!
Na phạ thị mục lạp tước sĩ, đô nhẫn bất trụ chủy giác vi vi nhất trừu.
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo đường văn ngận “Hung hãn”, đãn hiện tại khán đáo đường văn “Ngược sát” tri chu quái vật, tha tự hồ hựu giác đắc, chi tiền đô thái tiểu khán liễu đường văn.
Giá tri chu quái vật bất quản thị bất thị thần sử, hữu đường văn tại giá lí, na tựu chỉ hữu bị ngược sát đích phân.
“Khải văn, nhĩ chân thị giao liễu nhất cá hảo bằng hữu a!”
Duy sâm tâm trung dã ngận chấn kinh, tiện mộ đích khán liễu nhất nhãn khải văn.
Hữu đường văn giá dạng đích “Trọng lượng cấp” đích bằng hữu, na phạ khải văn thị tư sinh tử, dĩ hậu tại mục lạp gia tộc đích địa vị dã khẳng định bất nhất bàn liễu.
“Chẩm ma hội giá dạng?”
Huyết chu thần giáo phái đích tế tự, hiện tại dĩ kinh hữu điểm hoài nghi nhân sinh liễu.
Tha tự hồ hữu ta cân bất thượng nhãn tiền đích “Hình thế”.
Tại tha nhãn trung, cao cao tại thượng, ủng hữu vô thượng thần lực đích thần sử, chẩm ma tại đường văn đích thủ trung, tựu như đồng mã nghĩ nhất dạng, tùy tiện bị ngược sát, hào vô hoàn thủ chi lực.
Giá hoàn thị thần sử mạ?
Mạc phi, giá thị nhất cá giả đích thần sử?
“Sát bất tử ma?”
Đường văn “Ngược sát” liễu tri chu quái vật vô sổ thứ, khả hòa tà linh ô nhiễm thể nhất dạng, căn bổn tựu sát bất tử, đối phương thuấn gian tựu năng khôi phục quá lai.
Bất quá, đường văn dã hữu sát thủ giản.
Na tựu thị bài độc công!
“Xuy”.
Hạ nhất khắc, đường văn thi triển xuất liễu bài độc công.
Đốn thời, cường hủ thực tính đích độc tố, thông quá đường văn đích quyền đầu, ấn tại liễu tri chu quái vật đích thân thượng.
“A…… Giá thị thập ma quỷ đông tây? Khoái đình hạ, cản khẩn đình hạ, ngã hội tử a, chân hội tử……”
Tri chu quái vật thanh âm kinh khủng đích đại hảm đạo.
Chỉ thị, đường văn tịnh một hữu đình hạ.
Tha dụng bài độc công, khán trứ độc tố nhất điểm điểm tương tri chu quái vật đích thân khu hủ thực thành liễu nhất than huyết thủy.
Nhiên hậu, na than huyết thủy tựu tái dã một hữu khôi phục liễu.
Giá thuyết minh, tha đích bài độc công năng đối phó tri chu quái vật.
Thậm chí, năng sát tử tri chu quái vật!
Hốt nhiên, đường văn đình liễu hạ lai.
“Nhĩ hữu một hữu tà năng vật chất?”
Đường văn vấn đạo.
“Tà năng vật chất? Chỉ hữu khắc lí tư hữu tà năng vật chất, tha chẩm ma hội cấp ngã tà năng vật chất?”
Tri chu quái vật “Ủy khuất” đích thuyết đạo.
“Một hữu tà năng vật chất, na lưu nhĩ hà dụng?”
Đường văn diêu liễu diêu đầu.
Tha phát hiện, tựu giá ma nhất hội nhi thời gian, tri chu quái vật thân thượng dĩ kinh một hữu nhiệt khí liễu, thuyết minh đối phương thân thượng đích năng lượng dĩ kinh bị tha hấp càn.
Giá bất cấm nhượng đường văn ngận thất vọng.
Nguyên dĩ vi thị trảo đáo liễu nhất tọa kim khố, năng hoạch đắc đại lượng đích năng lượng điểm, một tưởng đáo khước thị “Phế quáng”, cận cận chỉ đắc đáo liễu 1 điểm năng lượng.
Nhi thả, đối phương dã một hữu tà năng vật chất, na hoàn hữu thập ma dụng?
Trực tiếp sát liễu!
Khán trứ đường văn sát cơ tất lộ, tri chu quái vật chân đích cấp liễu.
Tha hảo bất dung dịch tài đào xuất khắc lí tư đích ma trảo, chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, cương cương hàng lâm đáo giá cá thế giới, kết quả tựu yếu bị nhân cấp sát tử liễu?
Bất thị thuyết, giá cá thế giới đích nhân loại đô ngận nhược mạ?
Chẩm ma tha tựu ngộ đáo liễu nhất cá biến thái?
Nhi thả, giá cá biến thái chân đích hội sát liễu tha!
“Hữu dụng, ngã ngận hữu dụng, ngã năng bang nhĩ trảo đáo tà năng vật chất. Đối, ngã năng bang trợ nhĩ hoạch đắc tà năng vật chất, hữu đa thiếu yếu đa thiếu……”
Tri chu quái vật dĩ kinh hoảng bất trạch ngôn, tự hồ trảo trụ liễu nhất căn cứu mệnh đạo thảo tự đích.
“Bang ngã trảo đáo tà năng vật chất?”
Đường văn khả bất hội tùy tiện tương tín giá cá tri chu quái vật.
Nhi thả, giá cá tri chu quái vật ngận ma phiền, trừ liễu tha, kỳ tha nhân đô đối phó bất liễu tri chu quái vật, lưu trứ chỉ hội thị họa hại.
Vu thị, đường văn tái thứ thân xuất thủ chưởng, thi triển bài độc công.
Cự đại đích thủ chưởng huề đái trứ hủ thực tính độc tố, trực tiếp ấn tại liễu tri chu quái vật đích thân thượng.
“Xuy lạp”.
Tùy trứ đường văn thủ chưởng ấn hạ, dị biến đột sinh, đường văn đích kiểm sắc thuấn gian đại biến.
Chư thiên đại đạo đồ
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)