Đường văn đích thủ phóng tại liễu lưỡng tôn ma thần đích thân thượng.
Ma thần thể, băng băng lương lương đích, mạc khởi lai cảm giác ngận trát thật.
Nhất miểu, lưỡng miểu, tam miểu……
Thời gian nhất điểm điểm quá khứ, đường văn kiểm thượng đích biểu tình tắc tiệm tiệm cương trụ liễu.
Một hữu!
Một hữu nhậm hà cảm giác.
Canh một hữu hấp thu năng lượng điểm đích cảm giác.
“Nan đạo chân một hữu?”
Đường văn hữu điểm bất cam tâm, giá khả thị lưỡng tôn ma thần a, bễ mỹ siêu phàm, chẩm ma năng một hữu năng lượng điểm ni?
Vu thị, đường văn hựu hoán liễu nhất hạ ma thần đích kỳ tha vị trí.
Khả thị, y cựu một hữu năng lượng điểm.
Giá bất cấm nhượng đường văn ngận thất vọng.
Giá thị nhất cá cao năng thế giới, đường văn bổn lai dĩ vi tha năng cú lai nhất thứ “Đại phong thu”, một tưởng đáo giá lí đích ma thần, cư nhiên vô pháp sản sinh năng lượng điểm.
Na vi thập ma tà linh hựu năng đản sinh năng lượng điểm?
Hoặc giả, cự thú vi thập ma hựu năng đản sinh năng lượng điểm?
Đường văn đáo hiện tại dã bất tri đạo.
Hoàn hữu nhân loại đương trung đích siêu phàm.
Đường văn một hữu mạc quá na ta siêu phàm, dã bất tri đạo năng bất năng hoạch đắc năng lượng điểm.
Bất quá, đường văn hoàn một hữu triệt để phóng khí.
Tha hoàn hữu hi vọng.
Tha ký đắc, luyện tập sinh tử thuật, yếu tưởng sinh mệnh dược thiên đích thoại, nhu yếu dụng đáo đại lượng đích tư nguyên.
Nhi na ta tư nguyên, đô bị nhất ta đại hình thế lực cấp lũng đoạn liễu.
Na ta tư nguyên, hội bất hội uẩn hàm năng lượng điểm?
“Lưỡng vị ma thần, sinh tử thuật nhu yếu đích tư nguyên, năng bất năng cấp ngã khán khán? Bất nhu yếu thái đa, nhất điểm điểm tựu hành liễu.”
Đường văn hựu đối lưỡng vị ma thần thuyết đạo.
“Vô phương, sở vị tư nguyên, kỳ thật tựu thị nhất chủng năng lượng kết tinh bãi liễu.”
Thuyết bãi, ma thần trực tiếp đệ cấp liễu đường văn nhất khối huyết hồng sắc đích kết tinh, khán khởi lai phi thường thần dị.
“Giá tựu thị cổ tu thể hệ đích đặc thù tư nguyên?”
Đường văn nhãn thần nhất lượng.
“Bất thác, giá thị nhất chủng quáng thạch kết tinh, khiếu huyết tinh, mai tàng tại địa để, chỉ hữu nhất ta đại hình thế lực tài năng cú chưởng ác.”
Đường văn kết quả liễu huyết tinh, tương kỳ ác tại thủ trung.
Nhiên hậu…… Tựu một hữu nhiên hậu liễu.
Y cựu một hữu năng lượng điểm.
Nhất thời gian, đường văn ngận thất vọng.
Tha lai đáo giá cá cổ tu giới, nguyên dĩ vi thị cao năng thế giới, hưng hứa hữu hứa đa năng lượng điểm, tha năng cú thu cát nhất ba năng lượng điểm.
Đãn kết quả ni?
Cư nhiên liên siêu phàm dã một hữu năng lượng điểm, hiện tại canh thị kỳ tối đặc thù đích tư nguyên huyết tinh, dã đồng dạng một hữu năng lượng điểm.
Na đường văn hựu năng thu hoạch thập ma?
Sung kỳ lượng chỉ thị thu hoạch liễu sinh tử thuật bãi liễu.
Hoặc giả thuyết, thu hoạch liễu nhất chủng toàn tân đích lực lượng thể hệ.
Đãn một hữu năng lượng điểm, quang kháo trứ đường văn nhất điểm nhất điểm luyện tập, tha yếu tưởng kháo trứ sinh tử thuật thuế biến thành vi ma thần, khả năng mạ?
Đường văn tâm lí hoàn thị “Hữu sổ” đích, một hữu ngoại quải, tha tương ngận nan thành tựu siêu phàm.
“Đường hội trường, nhĩ hoàn hữu thập ma nhu yếu mạ?”
Lưỡng vị ma thần hựu vấn đạo.
Tha môn giác đắc đường văn ngận kỳ quái.
Tự hồ tịnh bất cận cận chỉ thị vi liễu khán khán huyết tinh hoặc giả mạc mạc tha môn, phản nhi hảo tượng tại tầm trảo trứ thập ma.
“Tạm thời một hữu liễu, quá đoạn thời gian, cựu nhật hội đích nhân hội lục tục tại tắc nạp thành kiến lập cư điểm, hi vọng đáo thời hầu sinh tử môn năng cú ước thúc môn nhân, bất yếu dẫn khởi thập ma bất tất yếu đích ma phiền.”
“Giá thị tự nhiên.”
“Như quả nhu yếu cổ võ công pháp đích thoại, khả dĩ nã huyết tinh lai giao dịch.”
Đường văn kỳ thật tưởng yếu đích thị huyết tinh quáng.
Tuy nhiên huyết tinh vô pháp sản sinh năng lượng điểm, đãn yếu tưởng sinh mệnh dược thiên tựu nhu yếu huyết tinh, đối cựu nhật hội đích hứa đa nhân lai thuyết, huyết tinh tựu thị phi thường trọng yếu đích chiến lược tư nguyên.
Giá chủng chiến lược tư nguyên, cận cận thị giao hoán khẳng định bất cú đích, như quả năng hữu huyết tinh quáng tài thị tối hảo đích tuyển trạch.
Bất quá, đường văn dã tri đạo, huyết tinh quáng bị các đại thế lực sở bả trì.
Tha sơ lai sạ đáo, năng cú tiên trạm ổn cước cân tựu dĩ kinh bất thác liễu.
Chí vu huyết tinh quáng, dĩ hậu tái mạn mạn đích tưởng bạn pháp.
“Đối liễu.”
Đường văn hốt nhiên khai khẩu đạo: “Như quả nhĩ môn năng hữu giá khối loại tự đích đông tây, nhất định yếu thông tri ngã.”
Đường văn tùy thủ nã xuất liễu nhất khối tà năng vật chất.
Tha chỉ thị tưởng khởi lai bãi liễu.
Tất cánh, tà năng vật chất thị đường văn tri đạo, năng sản sinh năng lượng điểm đích đông tây.
Dã hứa cổ tu giới tựu hữu loại tự đích đông tây.
Bất quá, đương khán đáo đường văn thủ trung đích tà năng vật chất thời, lưỡng tôn ma thần khước dị khẩu đồng thanh đích kinh hô xuất thanh đạo: “Tà năng vật chất?”
“Ân? Nhĩ môn nhận thức tà năng vật chất?”
Đường văn tranh đại liễu nhãn tình, mục quang duệ lợi đích trành trứ lưỡng vị ma thần.
Giá tà năng vật chất khả thị tà linh giới đích “Đặc sản”, cổ tu giới đích ma thần chẩm ma tri đạo?
Lưỡng vị ma thần thâm hấp liễu khẩu khí, tối hậu cẩn thận đích thuyết đạo: “Đường hội trường, nhĩ đích thế giới dữ tà linh giới thập ma quan hệ?”
“Quan hệ? Hữu tà linh giới đích tà linh thí đồ đả khai thông đạo hàng lâm đáo ngã đích thế giới, giá toán bất toán quan hệ?”
Đường văn trực tiếp hồi đáp đạo.
“Toán!”
Lưỡng vị ma thần minh hiển tùng liễu khẩu khí, kế tục thuyết đạo: “Ngã môn dã hòa nhĩ môn nhất dạng, tà linh tảo tựu hàng lâm quá ngã môn đích thế giới liễu, thậm chí hoàn hữu tà linh ô nhiễm thể lục tục xuất hiện. Chỉ thị, giá ma đa niên hạ lai, tà linh ngẫu nhĩ hàng lâm, đãn khước một hữu năng cú nại hà đắc liễu ngã môn cổ tu giới, giá tà năng vật chất, tự nhiên tựu thị chiến lợi phẩm liễu.”
“Nguyên lai như thử.”
Đường văn nhược hữu sở tư.
Chi tiền nãi ngưu tằng kinh thuyết quá, tà linh giới tự nhận vi thị chư thiên vạn giới đích trung tâm, phản chính tà linh giới ngận cường, đáo xử đả khai hàng lâm thông đạo, thí đồ hàng lâm đáo kỳ tha thế giới.
Đường văn hoàn dĩ vi thị vô kê chi đàm, thị nãi ngưu vi tà linh giới thiếp kim.
Đãn hiện tại khán lai, tà linh giới tự hồ chân đích ngận cường, cư nhiên đô hàng lâm đáo liễu cổ tu giới, giá cổ tu giới khả thị “Cao năng” thế giới, tằng kinh nghi tự đản sinh quá siêu phàm chi thượng đích vĩ đại tồn tại.
Bất quá, giá đối đường văn lai thuyết, phản nhi thị nhất kiện hảo sự.
“Kí nhiên tà linh ngận tảo tựu hàng lâm đáo liễu nhĩ môn cổ tu giới, na chỉnh cá cổ tu giới đích tà năng vật chất nhất định bất thiếu ba? Lưỡng vị ma thần kí nhiên nhận thức tà năng vật chất, na khẳng định tựu hữu tà năng vật chất, hữu đa thiếu?”
Đường văn nhãn trung tinh mang nhất thiểm.
“Nhĩ yếu đa thiếu?”
Lưỡng tôn ma thần phản vấn đạo.
Giá bất cấm nhượng đường văn tâm trung nhất kinh.
Tùy hậu tiện thị cuồng hỉ.
Giá thuyết minh sinh tử môn thủ trung khẳng định hữu tà năng vật chất.
Đường văn chân thị một tưởng đáo, tại cổ tu giới hoàn năng hữu ý ngoại đích thu hoạch.
Cổ tu giới đích ma thần dữ chiến lược tư nguyên huyết tinh, một năng cấp tha đề cung năng lượng điểm, một tưởng đáo khước năng phát hiện tà năng vật chất.
Nhi thả khán dạng tử, tà năng vật chất hoàn bất thiếu.
Giá chân thị nhất cá kinh hỉ.
“Nhĩ môn sinh tử môn thủ trung đích tà năng vật chất ngã toàn yếu liễu! Chí vu giao hoán điều kiện, tựu dĩ cổ võ công pháp tác vi giao hoán như hà?”
“Một vấn đề.”
Lưỡng vị ma thần hỗ tương khán liễu nhất nhãn.
Tha môn một hữu tuân vấn đường văn dụng tà năng vật chất càn thập ma.
Nhân vi, tha môn dĩ kinh nghiên cứu tà năng vật chất ngận trường thời gian liễu.
Giá tà năng vật chất, sung kỳ lượng dã tựu thị nhất chủng năng lượng bãi liễu.
Hòa huyết tinh loại tự, chúc vu tà linh giới đích năng lượng.
Năng cú dụng lai bố trí nhất ta hàng lâm thông đạo, cấp hàng lâm thông đạo đề cung năng lượng bãi liễu.
Giá nhất điểm, huyết tinh dã năng tố đáo.
Đãn huyết tinh hoàn năng nhượng cổ tu giả môn sinh mệnh dược thiên, nhi tà năng vật chất khước vô pháp nhượng cổ tu giả môn sinh mệnh dược thiên.
Sở dĩ, giá tà năng vật chất đối cổ tu giả lai thuyết, dã một hữu thập ma thái đại đích thật tế ý nghĩa, cận cận chỉ thị tác vi “Chiến lợi phẩm” thu tàng bãi liễu.
“Minh thiên, ngã hội đái trứ túc cú đích cổ võ công pháp đáo sinh tử môn dữ nhĩ môn giao dịch tà năng vật chất.”
“Ngã môn minh thiên dã hội chuẩn bị hảo tà năng vật chất.”
Thuyết hoàn, đường văn trực tiếp chuyển thân ly khai liễu.
Khán trứ đường văn ly khai đích thân ảnh, lưỡng tôn ma thần nhãn tình vi vi nhất mị, thần tình đương trung đô lộ xuất liễu nhất ti ngưng trọng chi sắc.
“Giá cá dị giới nhân, thật lực ngận cường. Nhi thả, tha ủng hữu lưỡng chủng bễ mỹ ma thần đích lực lượng, lánh ngoại nhất chủng, ứng cai tựu thị tha chưởng ác đích lánh nhất chủng dị giới đích lực lượng ba?”
Kỳ trung nhất tôn ma thần đề đáo liễu thỏ linh vương.
Tha môn dã tri đạo, đáo liễu ma thần tằng thứ, kỳ thật hoàn khả dĩ thông quá kỳ tha dị giới, đồng dạng hoạch đắc bễ mỹ ma thần đích lực lượng.
Thậm chí, cổ tu giả đương trung tựu hữu nhất ta na dạng đích cường giả tồn tại.
Sở dĩ, tha môn đối vu dị giới nhân, kỳ thật tịnh bất bài xích.
Chỉ yếu bất thị tà linh giới na chủng, yếu triệt để chiêm cư cổ tu giới đích dị giới nhân, na tựu toán hợp tác dã một hữu vấn đề.
“Dã hứa, ngã môn khả dĩ thông quá tha, tiếp xúc đáo kỳ tha dị giới đích lực lượng thể hệ, đối ngã môn lai thuyết, giá thị nhất cá cơ hội. Tất cánh, dị giới hàng lâm thông đạo tưởng yếu bính đáo, thái nan đắc liễu. Nhược xuất hiện nhất thứ, ngã môn yếu tưởng tranh đoạt, thái nan liễu.”
“Bất thác, đường văn đích xuất hiện, kỳ thật đối ngã môn nhi ngôn thí nhất thứ cơ hội. Đương nhiên, ngã môn dã đắc phòng trứ giá cá đường văn, tha tưởng yếu tại tắc nạp thành kiến lập cư điểm, tựu túc dĩ chứng minh tha đích dã tâm liễu.”
“Đường văn đảo thị khả dĩ phóng tâm, chỉ yếu tha tại vô pháp triệt để sát tử ngã môn chi tiền, ứng cai hội dữ ngã môn bảo trì hợp tác đích quan hệ. Phủ tắc đích thoại, tha đích hàng lâm thông đạo nhất đán bộc quang, tha dã chỉ năng hôi lưu lưu đích ly khai liễu.”
Lưỡng tôn ma thần đô điểm liễu điểm đầu.
Tha môn tâm lí ngận thanh sở, đường văn năng hòa tha môn hợp tác, kỳ thật tựu thị nhân vi song phương vô pháp triệt để áp chế lánh nhất phương.
Nhân thử, tại song phương đô vô pháp triệt để sát tử đối phương chi tiền, tha môn chi gian đích hợp tác quan hệ, ứng cai thị bỉ giác ổn cố đích.
Vu thị, lưỡng tôn ma thần dã bất tái đa tưởng, tấn tốc đích hồi đáo liễu sinh tử môn.
“Ông”.
Đường văn nhất bộ khóa xuất liễu hàng lâm thông đạo.
Tại tha thân hậu hoàn hữu duy ân dĩ cập phất lãng tây tư.
“Chung vu hồi lai liễu……”
Phất lãng tây tư hiển đắc ngận kích động.
Tha tố mộng đô tưởng hồi lai.
Chỉ thị, kim tệ tổ chức đối tiến nhập cổ tu giới đích nhân phi thường nghiêm cách, một hữu đắc đáo kim tệ tổ chức đích thủ khẳng, thị tuyệt đối bất năng phản hồi kim tệ tổ chức đích.
Đương nhiên, hiện tại giá ta nhân dĩ kinh biến thành liễu cựu nhật hội thành viên.
Đường văn giá cá hội trường tự nhiên năng đái phất lãng tây tư hồi lai.
“Hội trường.”
Kim tệ tổ chức đích nhân cấp mang thượng tiền tiếp ứng trứ.
Duy ân tắc diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã dĩ kinh bất tái thị hội trường liễu.”
Đốn liễu đốn, duy ân tắc thị mục lộ tinh mang, kích động đích thuyết đạo: “Đường hội trường, nhĩ dĩ kinh quyết định tại cổ tu giới kiến lập cư điểm liễu?”
“Bất thác, ngã hội tại cổ tu giới kiến lập nhất cá cựu nhật hội đích phân hội, giá dạng dĩ hậu dã dụng bất trứ phái nhân tiềm phục liễu, khả dĩ chính đại quang minh đích xuất hiện tại cổ tu giới đương trung. Nhi thả, dã năng hệ thống đích luyện tập cổ tu giới đích lực lượng thể hệ.”
Thật tế thượng đường văn giác đắc, cổ tu giới đích lực lượng thể hệ, kỳ thật vị tất tựu bỉ cổ võ hảo.
Cổ võ chí thiếu an toàn.
Nhi cổ tu giới ni?
Mỗi nhất thứ sinh mệnh dược thiên, na kỉ hồ tựu thị nhất thứ đổ bác.
Na phạ tại sinh tử môn đương trung, yếu tưởng sinh mệnh dược thiên, thùy đô một hữu bách phân bách đích bả ác.
Mỗi nhất thứ sinh mệnh dược thiên, đô hữu khả năng thân khu băng hội, bất thành công tiện thành nhân.
Sở dĩ, cổ tu giới đích lực lượng thể hệ phi thường tàn khốc.
Đương nhiên, tuy nhiên ngận tàn khốc, đãn nhất đán sinh mệnh dược thiên thành công, na tựu thị chất đích phi dược.
Nhất thứ sinh mệnh dược thiên tựu năng bễ mỹ võ đạo đại sư.
Lưỡng thứ sinh mệnh dược thiên tựu năng bễ mỹ võ đạo gia.
Nhi cổ võ ni?
Yếu tưởng thành vi võ đạo đại sư, na giản trực nan như đăng thiên.
Canh biệt thuyết võ đạo gia liễu, giản trực khuất chỉ khả sổ.
“Chuẩn bị hảo đại lượng đích cổ võ công pháp, toàn đô phục ấn nhất sáo. Nhiên hậu tái điều tập nhân thủ, chuẩn bị minh thiên tiền vãng cổ tu giới đích tắc nạp thành kiến lập cựu nhật hội đích phân hội.”
Đường văn khai thủy phân phù trứ kim tệ tổ chức đích nhân.
Đương nhiên, tha bất hội toàn bộ đô dụng kim tệ tổ chức đích nhân.
Bất quá, yếu tòng cựu nhật hội điều tập nhân thủ hoàn nhu yếu thời gian, nhân thử, hiện tại tựu dụng kim tệ tổ chức đích nhân, dĩ hậu tái mạn mạn điều tập cựu nhật hội đích nhân.
Chỉ yếu hữu đường văn tại, na tựu bất hội hữu thập ma ma phiền.
“Duy ân hội trường, sinh tử thuật tứ tằng, nhĩ khả dĩ đái tẩu nhất phân. Thậm chí huyết tinh, nhĩ môn vương thất dã khả dĩ cấu mãi, bất quá, dĩ hậu nhĩ môn tái tưởng tiến nhập đáo cổ tu giới, khả tựu đắc động dụng nhĩ môn đích danh ngạch liễu.”
Đường văn ý vị thâm trường đích thuyết đạo.
Tha đích ý tư dã ngận thanh sở liễu, tha minh thiên bất khả năng tái đái duy ân hội trường tiền vãng cổ tu giới.
Tất cánh, duy ân thị vương thất đích nhân.
Nhược thị vương thất hoàn tưởng tiến nhập, tựu đắc động dụng vương thất đích danh ngạch.
Phản chính đường văn dữ vương thất đạt thành liễu hiệp nghị, vương thất mỗi niên đô hữu nhất ta danh ngạch, khả dĩ tiến nhập đáo cổ tu giới.
“Đường hội trường, ngã minh bạch liễu, ngã hội chuyển đạt cấp vương thất.”
Duy ân triều trứ đường văn vi vi hành lễ, tùy hậu tiện đái trứ nhất phân sinh tử thuật tứ tằng công pháp chuyển thân ly khai liễu.
Đường văn vọng trứ duy ân ly khai đích bối ảnh, một hữu thập ma cảm giác.
Tha hiện tại sở hữu đích tinh lực đô tập trung tại minh thiên dữ sinh tử môn đích giao dịch thượng liễu.
“Bất tri đạo sinh tử môn năng nã xuất đa thiếu tà năng vật chất?”
Đường văn tâm trung sung mãn liễu kỳ đãi.
Thỉnh ký trụ bổn thư vực danh:. Thủ cơ bản canh tân tối khoái võng chỉ: m.bqg99.cc
Tương quan,,,,,,,,,