“Oanh”.
Đường văn đích thần lực hà đẳng hạo hãn?
Hà đẳng vĩ ngạn?
Giá nhất kích, khả dĩ đả bạo vô sổ tinh cầu, na phạ thị hằng tinh, hắc động, đô hội bị đả bạo.
Đãn tựu thị giá ma khủng phố đích nhất kích, lạc tại đường văn giá cụ hư huyễn thân ảnh thượng, cư nhiên trực tiếp tựu xuyên thấu nhi quá, hào vô tác dụng.
Tựu hảo tượng căn bổn bất tồn tại nhất dạng.
“Vật lý công kích vô pháp tác dụng tại tinh thần lực đích thân khu chi thượng……”
Đường văn đê thanh nam nam trứ.
Giá đạo thân khu, chung cứu thị hư huyễn.
Na phạ nhục nhãn khả kiến, đãn thật tế thượng, y cựu thị hư huyễn.
Vật lý công kích đối giá đạo hư huyễn đích thân khu căn bổn tựu một hữu nhậm hà tác dụng.
Na phạ giá thị thần lực đích công kích dã thị nhất dạng.
“Ngã đích thôi miên thuật thuế biến hậu, cứu cánh biến thành liễu thập ma?”
Đường văn thâm hấp liễu khẩu khí, tâm trung mặc niệm: “Ngoại quải”.
Đốn thời, đường văn đích diện tiền xuất hiện liễu nhất khối hư huyễn diện bản.
Tối chung đường văn hoàn thị đắc khán khán, tha đích ngoại quải diện bản thượng cứu cánh hữu thập ma dạng đích biến hóa.
Thái thản thần thể: 1
Hư thần thể: 1
Năng lượng: 215012
Đường văn khán đáo ngoại quải diện bản thượng, đa xuất liễu nhất cá “Hư thần thể”.
Vu thị, tha tâm trung nhất động.
“Hư thần thể, mạc phi tựu thị ngã hiện tại giá cụ tinh thần lực thân thể?”
Ngoại quải diện bản thượng đích danh tự bất hội hồ loạn hiển kỳ.
Kí nhiên tha tương giá cụ thân khu khởi danh vi hư thần thể, na tựu nhất định hữu kỳ thâm ý.
Hoặc giả thuyết, nhất định ngận thiếp thiết, phù hợp giá cụ thân khu đích tình huống.
“Hư thần hư thần, thị phủ đối ứng chân thần? Nhất cá hư, nhất cá chân, đảo đích xác ngận phù hợp thật tế. Chân thật đích lực lượng vô pháp càn thiệp đáo hư thần thể, nhi hư thần thể đồng dạng dã vô pháp càn thiệp đáo chân thật thế giới, chỉ đối sinh mệnh thể đích tinh thần lực hữu ảnh hưởng.”
“Nhi thả, hư thần ứng cai dã thị thần. Chỉ thị dữ chân thần thể hệ tự hồ một hữu nhậm hà quan hệ, dã một hữu đản sinh thập ma lạp tử, canh vô pháp cấu kiến thần quốc, na hư thần đích tác dụng thị thập ma?”
Đường văn tâm lí sung mãn liễu nghi hoặc.
Tha thậm chí đô bất tri đạo giá hư thần hữu thập ma tác dụng.
Nhược chân thuyết thập ma tác dụng, chí kim vi chỉ, đường văn duy nhất thể hội đáo đích tựu thị hư thần thể phi thường độc lập.
Tự hồ hoàn toàn khả dĩ độc lập dữ bổn tôn chi ngoại.
Dã tựu thị thuyết, na phạ thị tha đích thái thản thần thể bị yên diệt, thần quốc bị tồi hủy, na tha đích hư thần thể dã bất hội băng hội, thậm chí đô bất hội thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
Giá thị phủ ý vị trứ lánh ngoại nhất chủng bất tử?
“Thu”.
Đường văn khinh hát nhất thanh, hư thần thể tấn tốc đích tiến nhập đáo liễu đường văn đích thể nội, tự hồ hựu hồi đáo liễu não hải đương trung. Nhi đường văn đích lạp tử phân thân dã một hữu nhậm hà biến hóa.
“Chân thị thần kỳ……”
Đường văn đê thanh nam nam trứ.
Đối vu giá cá hư thần thể, đường văn liễu giải đích ngận thiếu ngận thiếu.
Bất quá, tha hữu hạn đích liễu giải, đường văn thôi trắc, tha ứng cai thị hựu thành thần liễu.
Nhi thả thị dĩ tinh thần lực thành thần.
Dĩ tinh thần lực thành thần, tựu đản sinh liễu hư thần thể.
Giá hư thần thể dữ chân thần tự hồ hoàn toàn bất thị nhất chủng loại hình.
Hoặc giả thuyết, hoàn toàn bất thị nhất chủng thể hệ.
Tuy nhiên đô thị thần, đãn hiển nhiên hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá thị nhất chủng toàn tân đích thể hệ.
Nhi thả, giá chủng thể hệ đường văn dã bất tri đạo cai như hà đề thăng, hư thần thể đích đề thăng, dã nhu yếu đường văn nhất điểm nhất điểm đích khứ mạc tác, thậm chí liên hư thần thể đích tác dụng, đường văn đô nhu yếu mạn mạn khứ mạc tác.
Bất quá, bất quản chẩm dạng, giá hư thần thể “Bất tử” giá nhất điểm, kỳ thật tựu trị liễu, dã bất toán thị lãng phí na ma đa đích năng lượng điểm.
Chân thần tuy nhiên dã ngận nan sát tử.
Đãn nhất đán bị trảo đáo liễu thần quốc, nhi thả tồi hủy liễu thần quốc, chân thần tựu hội vẫn lạc.
Giá tựu thị thần vẫn!
Khả đường văn hữu liễu hư thần thể, tựu hoàn toàn bất phạ liễu.
Na phạ thần quốc bị tồi hủy, lạp tử yên diệt, đãn tha hữu hư thần thể, tựu hoàn toàn khả dĩ độc lập đích tồn tại, một hữu thập ma ảnh hưởng.
Giá đối đường văn lai thuyết, dã ngận trọng yếu.
Chí vu đối thật lực đích tăng phúc, đường văn dã bất thanh sở.
Hoặc hứa năng đối phó chân thần, hoặc hứa bất năng, giá hoàn nhu yếu đường văn thân tự khứ thí nhất thí tài tri đạo.
“Ông”.
Hốt nhiên, đường văn đích thông tấn khí tại chấn động.
Giá cá thông tấn khí thị trí tuệ thánh đường đích nhân cấp tha đích, nhất bàn hữu sự đích thời hầu, trí tuệ thánh đường tài hội thông quá giá cá thông tấn khí liên hệ đường văn.
Giá dã thị đệ nhất thứ thông tấn khí chấn động.
“Trí tuệ thánh đường hữu sự?”
Đường văn nã khởi thông tấn khí nhất khán, cư nhiên thị trí tuệ chi thần thân tự phát đích tín tức.
“Khứ bác thản tinh?”
Đường văn nhãn tình vi vi nhất mị.
Chung vu hoàn thị hữu giá ma nhất thiên, tự tòng tha tá trợ trí tuệ thánh đường đích cừ đạo, tiến nhập đáo liễu khoa kỹ vũ trụ hậu, tha tựu tri đạo trì tảo đô hội hữu giá ma nhất thiên.
Trí tuệ chi thần nhượng tha tiến nhập khoa kỹ vũ trụ, khả bất thị tùy tùy tiện tiện tựu nhượng tha tiến lai.
Giá thị vi liễu nhượng tha giải quyết nhất ta trí tuệ thánh đường đích ma phiền.
Nhi nhượng trí tuệ chi thần đô giải quyết bất liễu đích ma phiền, chỉ hữu chân thần!
Hiển nhiên, giá thứ khứ bác thản tinh, tựu thị khứ đối phó bắc áo chân thần.
Đường văn hiện tại thị bất tưởng dữ chân thần giao thủ, thậm chí đô bất tưởng hữu thập ma giao tập.
Đãn một bạn pháp, giá thị tha tằng kinh đáp ứng quá trí tuệ chi thần đích.
Hiện tại trí tuệ chi thần kí nhiên hữu yếu cầu liễu, đối đường văn phát xuất liễu thỉnh cầu, na đường văn tựu đắc lí hành ước định, tiền khứ chi viện.
Chỉ thị, giá nhất tranh thị khứ đối phó chân thần, tự nhiên thị hữu ta hung hiểm đích.
Đãn tức tiện tái hung hiểm, đường văn dã tất tu khứ.
Hảo tại hoàn hữu trí tuệ chi thần.
Hữu lưỡng tôn chân thần liên thủ, tương tín túc dĩ đối phó na cá bắc áo chân thần liễu.
Vu thị, đường văn đối khoa vân đế quốc đích nhân giao đại liễu nhất phiên, tựu độc tự nhất nhân ly khai liễu thần điện, triều trứ bác thản tinh cản khứ.
Bác thản tinh, trí tuệ thánh đường tối cận ngận khẩn trương, thậm chí đô tuyên bố toàn diện phong tỏa bác thản tinh liễu, một hữu đối ngoại khai phóng.
Kỳ thật tựu thị vi liễu ứng đối bắc áo đế quốc.
Hoặc giả chuẩn xác đích thuyết, thị vi liễu ứng phó bắc áo chân thần!
Trí tuệ chi thần đoan tọa tại mật thất đương trung.
“Bá”.
Hốt nhiên, trí tuệ chi thần tranh khai liễu nhãn tình, vọng trứ bác thản tinh ngoại đích tinh không.
Tại na lí, phảng phật hữu nhất đoàn cự đại đích tuyền qua chính tại hình thành, uyển như tinh vân nhất bàn, chỉ thị tuyền qua đương trung uẩn hàm trứ khủng phố đích lực lượng.
“Chung vu lai liễu……”
Trí tuệ chi thần nhất bộ khóa xuất, ly khai liễu bác thản tinh, lai đáo liễu vũ trụ đương trung.
“Bắc áo chân thần, kí nhiên lai liễu na tựu xuất lai ba.”
Trí tuệ chi thần triều trứ na đoàn cự đại đích tuyền qua đại hảm trứ.
Ngận khoái, tuyền qua trục tiệm đích thu súc, tòng tuyền qua đương trung nhất hạ tử tẩu xuất liễu nhất đạo thân ảnh.
Bắc áo chân thần!
Giá tựu thị bắc áo đế quốc hoàng thất đích na tôn chân thần.
Thùy đô một hữu tưởng đáo, bắc áo đế quốc cư nhiên hoàn ẩn tàng trứ nhất tôn chân thần, nhi thả hoàn thị tại thần quốc đại thành hậu tái xuất hiện.
Giá giản trực nan dĩ trí tín.
Bất quá, giá dã thị sự thật.
Trí tuệ thánh đường dã toán thị đảo môi, nguyên bổn dĩ vi nhất cá bắc áo đế quốc căn bổn bất trị nhất đề, đãn thùy tri đạo bắc áo đế quốc hoàn ẩn tàng trứ nhất tôn cường đại đích chân thần?
Yếu thị tảo tri đạo, trí tuệ thánh đường cổ kế dã tựu phóng khí bác thản tinh liễu, bất hội chân đích thưởng đoạt quá lai.
Tất cánh, trí tuệ thánh đường hành sự nhất hướng đô ngận tiểu tâm cẩn thận.
Đãn hiện tại tái hoàn hồi khứ, hiển nhiên bất hợp thích liễu.
Chân yếu thị hoàn liễu, trí tuệ thánh đường vô sổ niên lai kinh doanh đích cường thế dữ uy tín, cổ kế tựu hội tao đáo hủy diệt tính đả kích, giá bất lợi dữ trí tuệ thánh đường đối huy hạ sổ thập khỏa tinh cầu đích thống trị.
Sở dĩ, giá nhất thứ trí tuệ thánh đường dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì “Ngạnh giang” liễu.
Khán trứ bắc áo chân thần, trí tuệ chi thần diêu liễu diêu đầu đạo: “Bắc áo chân thần, quan vu bác thản tinh đích thủy mạt, tương tín nhĩ ứng cai dã liễu giải thanh sở liễu. Như kim bác thản tinh dĩ kinh thị ngã trí tuệ thánh đường huy hạ đích tinh cầu, tự nhiên bất hội tái giao xuất khứ. Chí vu nhĩ ngã lưỡng tôn chân thần chi gian đích đại chiến, hựu hữu thập ma ý nghĩa? Nhĩ trảo bất đáo ngã đích thần quốc, ngã dã trảo bất đáo nhĩ đích thần quốc.”
Trí tuệ chi thần đích ngôn ngoại chi ý thuyết đích ngận thanh sở.
Lưỡng tôn chân thần, kỳ thật thùy dã nại hà bất liễu thùy.
Trảo bất đáo đối phương đích thần quốc, na tựu toán đả cá thiên hôn địa ám dã một hữu nhậm hà ý nghĩa, vô pháp triệt để sát tử đối phương, na đối phương ngận khoái tựu năng quyển thổ trọng lai, áp căn tựu một hữu đa thiếu ý nghĩa.
“Trí tuệ chi thần, nhĩ giác đắc một hữu ý nghĩa? Bất, chân thần bất tử, trừ phi tồi hủy thần quốc, bất quá thần quốc khước ngận nan trảo đáo. Đãn nhĩ ngã chi gian khước ngận hữu tất yếu chiến thượng nhất tràng, tất cánh, nhĩ ngã thân hậu đô hữu bàng đại đích thế lực. Nhĩ doanh liễu, bắc áo đế quốc bất hội tái củ triền bác thản tinh đích sự, tịnh thả chủ động tị khai trí tuệ thánh đường đích thế lực. Đồng dạng, yếu thị ngã doanh liễu, bác thản tinh, nhĩ môn trí tuệ thánh đường tất tu giao xuất lai, tịnh thả chủ động tị khai ngã bắc áo đế quốc đích thế lực, như hà?”
Bắc áo chân thần đích thoại, dĩ kinh ngận minh bạch liễu.
Tha môn lưỡng tôn chân thần hữu tất yếu chiến thượng nhất tràng, kỳ thật tựu thị cấp huy hạ đích thế lực nhất cá giao đại.
Chân thần tuy nhiên chí cao vô thượng, phủ khám trứ chúng sinh, đãn dã đắc vi huy hạ đích thế lực khảo lự, bất khả năng thập ma đô bất tố.
Bất quá, trí tuệ chi thần khước diêu liễu diêu đầu đạo: “Bắc áo chân thần, nhĩ như quả đương chân yếu chiến, na nhĩ một hữu nhậm hà doanh đích cơ hội. Ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu giá ma tố. Như quả yên diệt liễu nhĩ đích giá nhất cụ lạp tử phân thân, na nhĩ tựu toán bất tử, dã đắc háo phí ngận trường thời gian, trọng tân ngưng tụ xuất giá ma đa đích lạp tử.”
“Thị mạ? Nhĩ tựu giá ma tự tín?”
Bắc áo chân thần nhất bộ nhất bộ mạn mạn triều trứ trí tuệ chi thần kháo cận.
Dữ thử đồng thời, bắc áo chân thần thân hậu đích na đoàn cự đại tuyền qua, cư nhiên dã tại tấn tốc đích khoách trương trứ.
Na tịnh bất thị chân đích nhất đoàn tuyền qua, nhi thị thần quốc!
Na thị thần quốc đích lực lượng!
Tẫn quản chỉ thị nhất bộ phân thần quốc đích lực lượng, đãn giá tài thị chân thần tối khủng phố đích đế quốc.
Bắc áo chân thần giá thị huề đái liễu tương đương nhất bộ phân thần quốc đích lực lượng.
Nhi tha đích thần quốc, khả thị đại thành đích thần quốc.
Dã tựu thị thuyết, chí thiếu dã thị luyện hóa liễu nhất tọa thế giới, tương kỳ cấu kiến thành liễu thần quốc.
Giá chủng thần quốc tựu chúc vu đại thành đích thần quốc.
Đương nhiên, tựu toán thị đại thành đích thần quốc, kỳ thật dã hữu cường hữu nhược.
Bỉ như, nhất ta chân thần tương cao năng thế giới cấu kiến thành liễu thần quốc, na tự nhiên viễn viễn cường vu na ta tương phổ thông thế giới cấu kiến thành thần quốc đích chân thần.
Thậm chí, thần quốc cường nhược soa cự hoàn phi thường đích minh hiển.
Trí tuệ chi thần nhất điểm dã bất cảm tiểu thứ thần quốc đại thành đích chân thần.
Na phạ thị phổ thông thế giới, yếu tưởng hoàn toàn cấu kiến thành thần quốc, kỳ thật dã thị thiên nan vạn nan, bất tri đạo yếu háo phí đa trường thời gian, nhi thả kỳ gian hoàn hội ngộ đáo các chủng khoách trương đích khốn nan.
Thần quốc, bất thị na ma dung dịch cấu kiến đích.
Na phạ thị trí tuệ chi thần, giá ma đa niên, đãn tha dã viễn viễn một hữu thần quốc đại thành.
Đương nhiên, giá dã hòa trí tuệ chi thần đích dã tâm hữu quan.
Trí tuệ chi thần khả thị dã tâm bột bột, tha đích thần quốc khả thị cấu kiến tại cao năng thế giới chi thượng.
Giá dã thị vi thập ma chí kim vi chỉ, trí tuệ chi thần dã một hữu thần quốc đại thành đích nguyên nhân.
Thậm chí, trí tuệ chi thần đích thần quốc tưởng yếu đại thành, hoàn dao dao vô kỳ.
“Bất thị ngã tự tín, nhi thị nhĩ tòng nhất khai thủy tựu thâu liễu, nhân vi, ngã môn thị lưỡng tôn chân thần a!”
Tùy trứ trí tuệ chi thần thoại âm lạc hạ, nhất đạo thân ảnh phảng phật tòng dao viễn đích tinh không đương trung nhất bộ khóa xuất, phảng phật nhất hạ tử khóa việt liễu vô cùng viễn đích cự ly, dĩ nhiên lai đáo liễu giá phiến tinh không.