“Đỉnh tiêm thần thuật?”
Điếm phô đích chân thần nhãn tiền nhất lượng.
Giá khán thị cá đại khách hộ a.
Phàm thị đỉnh tiêm thần thuật đô giới trị bất phỉ, tuy nhiên viễn viễn bỉ bất thượng na ta trân quý bảo vật, đãn dã bỉ nhất bàn đích thần thuật yếu ngang quý đắc đa.
“Giá vị chân thần bệ hạ thỉnh phóng tâm, ngã môn giá lí đích thần thuật ứng hữu tẫn hữu, nâm tưởng yếu thập ma dạng đích đỉnh tiêm thần thuật đô hành. Bất tri đạo nâm nhu yếu kỉ giai thần thuật?”
“Nhị giai tức khả.”
Vu thị, tại giá tôn chân thần đích đái lĩnh hạ, đường văn khứ liễu lâu thượng.
Na lí tồn phóng trứ tối đỉnh tiêm đích thần thuật.
“Giá vị chân thần bệ hạ, tại chỉnh cá tam dương thành, chỉ hữu ngã môn thần lâu tài thu tàng trứ kham xưng tối đỉnh tiêm đích thần thuật, nhất định năng nhượng nâm mãn ý……”
Đường văn điểm liễu điểm đầu.
Chính nhân vi thần lâu gia đại nghiệp đại, dã thập phân an toàn, sở dĩ tha tài lai đáo thần lâu.
Tuy nhiên luận tính giới bỉ, thần lâu bất cập kỳ tha nhất ta tiểu điếm phô, đãn thần thuật phẩm chất hữu bảo chứng, giá tài thị tối trọng yếu đích. Nhi thả, đường đường thần lâu, hoàn bất chí vu trành thượng tha giá cá nhất cá khu khu đích nhị giai chân thần, tha khả dĩ phóng tâm đích tại thần lâu lí cấu mãi thần thuật.
Thần lâu đích nhị lâu, kỳ thật tựu thị chỉ nhị giai đích vật phẩm.
Bảo vật, thần thuật giai thị như thử.
“Tôn kính đích quý khách, giá ta tựu thị nhị giai thần thuật liễu, nâm khả dĩ tẫn tình đích thiêu tuyển.”
Đường văn điểm liễu điểm đầu.
Tha khán đáo liễu đệ nhất môn đỉnh tiêm đích nhị giai thần thuật, khiếu tố tuyền qua.
Giá môn thần thuật, tựu thị lợi dụng thể nội thần lực hình thành nhất cá tuyền qua, tùy hậu bạo phát xuất khứ, tuyền qua hội bất ổn định, thuấn gian bạo tạc.
Đáo thời hầu, bạo phát xuất đích uy năng vưu kỳ khả phạ.
Giá đích xác kham xưng nhất môn đỉnh tiêm thần thuật liễu.
Duy nhất đích khuyết điểm, hoặc hứa tựu thị bất thái ổn định liễu, nhi thả bất thích hợp cận chiến.
Nhân vi cận chiến, tuyền qua bạo tạc hội khiên liên đáo tự thân.
Thần thuật hữu ngận đa, đường văn thiêu đích đô hữu ta nhãn hoa liễu.
Chỉ thị, giá ta thần thuật đô đại đồng tiểu dị, kỉ hồ một hữu thập ma soa biệt.
Hạ nhất khắc, đường văn trực tiếp vọng hướng liễu tối quý đích nhất môn thần thuật —— vô hạn động năng!
Đối, tựu thị giá ma nhất môn thần thuật, danh tự thủ đích khước ngận kỳ quái, hữu điểm loại tự vu khoa huyễn đích sắc thải.
“Cấp ngã thuyết thuyết, giá môn thần thuật vi hà giới cách thị kỳ tha đỉnh tiêm thần thuật đích tam bội?”
Đường văn nhẫn bất trụ chỉ trứ vô hạn động năng vấn đạo.
Thần lâu đích chân thần cấp mang giải thích đạo: “Giá vị chân thần, nan đạo nâm một hữu thính thuyết quá vô hạn động năng? Giá môn thần thuật, tòng nhất giai đáo cửu giai, ứng hữu tẫn hữu, nãi thị nhất vị cường đại đích hỗn độn thể cường giả sở sang. Tá dụng liễu mỗ cá khoa kỹ thế giới đương trung đích nhất ta thần kỳ lý luận, sang tạo nhi xuất đích tối đỉnh tiêm thần thuật, kham xưng công phạt đệ nhất!”
“Công phạt đệ nhất?”
Đường văn tâm trung nhất lẫm, một tưởng đáo giá môn thần thuật đích bình giới cư nhiên giá ma cao.
Yếu tri đạo, chỉnh cá hỗn độn trung đích thần thuật hà kỳ chi đa?
Hựu hữu thùy cảm hào xưng đệ nhất thần thuật?
Vô hạn động năng cư nhiên năng cú bị xưng vi đệ nhất công phạt thần thuật, dĩ kinh kham xưng thị kỳ tích liễu.
“Đối, tựu thị công phạt đệ nhất, nhi thả thị công nhận đích công phạt đệ nhất. Kỳ thật, giá thị nhất chỉnh sáo đích thần thuật, đệ nhất tằng đích vô hạn động năng, hoàn bất toán xuất sắc. Đãn tha cường tựu cường tại năng cú điệp gia công kích, bỉ như, nhĩ nhược thị luyện thành liễu đệ nhị tằng đích vô hạn động năng, na tựu năng cú nhất thuấn gian bạo phát xuất đệ nhất tằng gia thượng đệ nhị tằng đích vô hạn động năng.”
“Mỗi nhất tằng đích vô hạn động năng, đô tự hồ thị nhất chủng kỳ đặc đích thần lực phản ứng. Nhất tằng hựu nhất tằng, việt thị cao tằng, na ma thần lực bạo phát hậu, vô hạn động năng đích uy năng tựu việt thị khủng phố. Sở dĩ, ngã môn giá lí đích giới cách tuy nhiên ngang quý, đãn thật tế thượng thị bao hàm vô hạn động năng đích đệ nhất tằng tại kỳ trung. Phủ tắc đích thoại, đan độc luyện đệ nhị tằng vô hạn động năng, căn bổn tựu một hữu thập ma tác dụng.”
Đường văn y cựu hữu tương tín tương nghi đích vấn đạo: “Nhược vô hạn động năng chân hữu giá ma cường, kham xưng công phạt thần thuật đệ nhất, nan đạo tựu một hữu thập ma khuyết điểm?”
Đường văn khả bất tương tín hữu thập ma thần thuật thị hoàn mỹ đích.
Giá ma cường đại đích thần thuật, kỳ tha chân thần hội tựu án bất xuất lai tha đích cường đại?
Đáo thời hầu, nhân thủ nhất ký vô hạn động năng, tựu toán tái cường hựu hữu thập ma ý nghĩa?
“Quý khách, nâm thuyết đích đối, vô hạn động năng tái cường dã hữu khuyết điểm. Tha đích khuyết điểm đệ nhất tựu thị quý, bất thị thùy đô năng mãi đắc khởi. Đệ nhị, na tựu thị nan, tưởng yếu tu thành, phi thường khốn nan. Nhu yếu thục luyện chưởng ác vô hạn động năng đích các chủng nguyên lý, truyện văn hữu chân thần vi liễu luyện thành giá môn thần thuật, chuyên môn khứ liễu nhất ta khoa kỹ thế giới đương trung học tập liễu kỉ thiên niên đích lý luận tri thức, đãn y cựu một năng luyện thành.”
“Nguyên lai như thử……”
Đường văn minh bạch liễu.
Vô hạn động năng đích xác ngận cường, đãn thái nan liễu.
Tựu toán thị chân thần hoa phí kỉ thiên thượng vạn niên, dã hữu khả năng nhất điểm đầu tự đô một hữu.
Chỉ thị, đường văn phạ khốn nan mạ?
Đường văn hữu ngoại quải tại thủ, tựu phạ bất khốn nan!
Như kim giá vô hạn động năng luyện tập khốn nan, phản nhi phù hợp đường văn đích yếu cầu.
“Hảo, vô hạn động năng tiền lưỡng tằng ngã yếu liễu!”
Đường văn đương tức tố xuất liễu quyết định.
Tha hiện tại tiên cấu mãi lưỡng tằng, chí vu hậu diện cơ tằng, đẳng đáo tha đích lạp tử sổ lượng đề thăng đáo tam giai chân thần thời tái thuyết.
Phản chính vô hạn động năng tại thần lâu lí, tùy thời đô năng mãi đáo.
“Hảo, quý khách thỉnh sảo đẳng, yếu tưởng cấu mãi thần thuật, nâm hoàn đắc tiên khởi thệ, bất đắc tương vô hạn động năng truyện xuất khứ.”
Đường văn điểm liễu điểm đầu, giá đô thị chính thường đích trình tự bãi liễu.
Nhi thả giá chủng khởi thệ dã phi thường kỳ đặc, thị dĩ tự kỷ đích chân thần lạp tử khởi thệ.
Nhất đán vi bối, chân thần lạp tử tựu hội bạo động, thậm chí hội lạp tử phá toái, triệt để yên diệt.
Sở dĩ, tại hỗn độn trung, thệ ngôn phi thường trọng yếu, nhất bàn tình huống hạ, một hữu na tôn chân thần hội tùy ý khởi thệ.
Đường văn dã năng lý giải thần lâu đích thủ đoạn.
Nhược một hữu giá chủng thố thi, chỉ phạ thần lâu đương trung đích thần thuật tảo tựu truyện khai liễu, một hữu nhất điểm giới trị.
Đường văn hoa phí liễu tương đương đại đích đại giới, hoạch đắc liễu vô hạn động năng tiền lưỡng tằng.
Na phạ tha hữu thôn linh môn đích chiến lợi phẩm, cấu mãi giá vô hạn động năng dã bất thị na ma dung dịch, thân thượng đích thần lực kết tinh dã chí thiếu tiêu háo liễu nhất bán.
Đương nhiên, giá thần lực kết tinh tựu thị yếu tiêu háo tài hữu tác dụng.
Nhược thị bất dụng lai đề thăng thật lực, na thần lực kết tinh dã một hữu thập ma dụng.
Hồi đáo liễu tô trụ đích địa phương, đường văn trực tiếp tiến nhập đáo liễu tĩnh thất đương trung.
Tại tam dương thành khả dĩ bảo chứng tuyệt đối đích an toàn, một hữu na tôn chân thần cảm tùy ý tại tam dương thành xuất thủ, phủ tắc đích thoại, tam dương thành na vị hỗn độn thể cường giả khả dĩ trực tiếp xuất thủ trấn áp!
Tĩnh thất đương trung, đường văn khai thủy tra khán khởi liễu vô hạn động năng đích đệ nhất tằng.
Đệ nhất tằng vô hạn động năng tựu ngận hối sáp, như quả thị nhất bàn chân thần, hoàn chân bất nhất định năng khán đổng.
Na phạ thị đường văn, dã tài cận cận chỉ thị minh bạch liễu nhất điểm điểm thô thiển đích nguyên lý bãi liễu.
Nguyên lai, vô hạn động năng đệ nhất tằng, kỳ thật tựu yếu cầu tương lạp tử, dã tựu thị thần lực, dĩ nhất chủng phi thường kỳ đặc đích phương thức bài liệt. Tối hậu tái bạo phát xuất thần lực, hình thành loại tự vu liên thức phản ứng bàn đích lực lượng thuấn gian bạo phát, tòng nhi hoạch đắc cường đại đích lực lượng.
Giá chủng cấu tưởng, phi thường kỳ đặc.
Thậm chí tương đương thiên tài.
Chỉ thị, thật tế thao tác khước thị nan thượng gia nan.
Tất cánh, thần lực tuy nhiên thị tự kỷ đích, đãn yếu tưởng tinh tế thao tác đáo na chủng địa bộ, thái nan liễu, giá hoàn đắc mạn mạn đích đả ma, tuần phục tự kỷ đích thần lực.
Giá đắc háo phí đa trường thời gian?
Nhi thả, giá tài cận cận chỉ thị đệ nhất tằng.
Hoàn hữu đệ nhị tằng.
Chỉ hữu đáo liễu đệ nhị tằng, vô hạn động năng tài toán đắc thượng thị đệ nhất công phạt thần thuật.
Đệ nhị tằng đích vô hạn động năng, cư nhiên yếu dĩ đệ nhất tằng vô hạn động năng đích phản ứng vi cơ sở, tái kế tục bài liệt đệ nhị tằng đích phản ứng, nhiên hậu lưỡng chủng phản ứng tương kết hợp, hình thành đệ tam chủng phản ứng.
Giá đệ tam chủng phản ứng, kỉ hồ thị đệ nhất chủng dữ đệ nhị chủng phản ứng uy năng đích thập bội, thậm chí sổ thập bội!
Na phạ thị đường văn khán đáo giá lí, dã thị mục trừng khẩu ngốc.
Giá hoàn chân thị “Vĩ đại” đích cấu tưởng.
Cư nhiên hoàn thành công liễu.
Giá tài cận cận chỉ thị đệ nhị tằng, hoàn hữu đệ tam tằng, đệ tứ tằng nãi chí vu đệ cửu tằng ni?
“Công phạt đệ nhất thần thuật, danh bất hư truyện……”
Đường văn đê thanh nam nam trứ.
Giá chủng phục tạp trình độ đích thần thuật, đường văn chân đích hoài nghi hữu một hữu nhân năng tương kỳ luyện thành?
Tha quang thị tưởng nhất tưởng, như quả háo phí mạn trường đích thời gian, nan dĩ tưởng tượng đích cự đại tinh lực, hoặc hứa năng luyện thành đệ tam tằng hoặc giả đệ tứ tằng đích vô hạn động năng tiện dĩ kinh thị ngận phỉ di sở tư đích sự liễu.
Đệ ngũ tằng, đệ lục tằng thậm chí đệ cửu tằng đích vô hạn động năng?
Khủng phạ một hữu thùy hội nguyện ý khứ toản nghiên.
Bất quá, đường văn dĩ kinh quyết định liễu, tựu luyện vô hạn động năng.
Đương nhiên, tha đắc xác định nhất hạ, cứu cánh năng bất năng luyện?
“Ngoại quải”.
Vu thị, đường văn tâm trung mặc niệm, đốn thời, nhãn tiền phù hiện xuất liễu nhất khối hư huyễn diện bản.
Thái thản thần thể: 2
Hư thần thể: 1
Vô hạn động năng: Nhập môn
Năng lượng: 318012
Đường văn khán đáo diện bản thượng xuất hiện liễu “Vô hạn động năng”, thậm chí dĩ kinh nhập môn hậu, tâm trung vi vi nhất tùng.
Chỉ yếu ngoại quải thượng năng xuất hiện vô hạn động năng, na tựu nhất định năng cú luyện thành.
Chỉ thị, cứu cánh nhu yếu đa thiếu năng lượng điểm, đường văn dã bất thanh sở.
“Đề thăng vô hạn động năng chí đệ nhất tằng!”
“Ông”.
Hạ nhất khắc, đường văn não hải trung nhất trận oanh minh.
Khẩn tiếp trứ, tha đích não hải đương trung phảng phật nhất hạ tử phù hiện xuất liễu nhất phúc phúc đích ký ức họa diện.
Giá ta ký ức đương trung, hách nhiên tựu thị đường văn luyện tập vô hạn động năng đích nhất mạc mạc tràng cảnh.
Tha hảo tượng chân đích luyện tập liễu ngận trường thời gian đích vô hạn động năng.
Tịnh thả tương vô hạn động năng đích đệ nhất tằng dĩ kinh triệt để cật thấu.
“Bá”.
Đường văn tranh khai liễu nhãn tình.
Tha khán liễu nhất nhãn diện bản.
Vô hạn động năng hậu diện đích “Nhập môn” dĩ nhiên biến thành liễu “Đệ nhất tằng”, giá thuyết minh đường văn dĩ kinh luyện thành liễu vô hạn động năng đích đệ nhất tằng.
Nhi thả, đường văn đệ nhất tằng vô hạn động năng cận cận chỉ thị tiêu háo liễu nhất vạn điểm năng lượng bãi liễu.
Tiêu háo đích năng lượng tịnh bất đa.
“Kế tục đề thăng vô hạn động năng!”
Đường văn một hữu ti hào do dự, kế tục đề thăng vô hạn động năng.
Vu thị, hựu tiêu háo liễu lưỡng vạn điểm năng lượng, đường văn đích vô hạn động năng dĩ kinh đề thăng đáo liễu đệ nhị tằng.
Thái thản thần thể: 2
Hư thần thể: 1
Vô hạn động năng: Đệ nhị tằng
Năng lượng: 288012
Đường văn khán liễu nhất nhãn hư huyễn diện bản.
Năng lượng điểm chỉ hữu nhị thập bát vạn liễu, đãn vô hạn động năng đệ nhất tằng dữ đệ nhị tằng, tổng cộng gia khởi lai tài chỉ thị tiêu háo liễu tam vạn điểm năng lượng bãi liễu.
Đối đường văn lai thuyết, giá điểm tiêu háo căn bổn tựu bất toán thập ma.
Thậm chí, dĩ hậu đường văn tương vô hạn động năng đề thăng đáo đệ cửu tằng, cổ kế đô tiêu háo bất liễu đa thiếu năng lượng điểm.
Đối kỳ tha chân thần nhi ngôn, nhu yếu sổ thập niên, thượng bách niên tài hữu khả năng tương vô hạn động năng tiền lưỡng tằng luyện thành, đãn đường văn cận cận chỉ dụng liễu kỉ phân chung.
Luyện thành vô hạn động năng bất nan.
Nan đích thị như hà kế tục đề thăng lạp tử sổ lượng.
Đệ tam tằng đích vô hạn động năng, chí thiếu nhu yếu tam giai chân thần tài năng cú luyện tập. Nhân thử, na phạ hiện tại đường văn hoàn hữu năng lượng điểm đề thăng vô hạn động năng, dã vô pháp tái kế tục đề thăng vô hạn động năng liễu.
Tha đích lạp tử sổ lượng bất cú!
“Soa bất đa liễu, thần thuật, ngã hữu vô hạn động năng. Bảo vật, ngã hữu ngao du hỗn độn đích phi thuyền. Chí vu để bài, ngã hữu lục danh thôn linh, túc dĩ ứng phó minh diện thượng đích đại bộ phân uy hiếp liễu, tựu toán ngộ đáo liễu ý ngoại, lục danh thôn linh tác vi để bài dã túc cú liễu. Hiện tại, cai khứ tầm trảo năng lượng điểm, hoặc giả, đề thăng lạp tử sổ lượng liễu!”
Đường văn nhãn trung thiểm quá liễu nhất đạo tinh mang.
Tha tại tam dương thành dã ngốc liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, thậm chí dã ngốc đích hữu điểm phiền muộn liễu.
Tha tại hỗn độn trung sấm đãng, thị vi liễu canh tiến nhất bộ, nhi bất thị vi liễu đóa tại tam dương thành.
Đường văn tất tu kế tục khứ hỗn độn trung sấm đãng liễu.