Tiểu thuyết phân loại:
Lam châu bắc phương đích nhất tọa thành trì đương trung.
Bối phụ trứ khoan kiếm, thân xuyên hắc y đích tương lí tẩu liễu xuất lai, tha đích phát kế chỉ thị dụng thảo thằng khổn khởi lai, bối hậu đích kiếm ngận phác tố, ma lệ đích kiếm nhận dụng bạch sắc đích thô bố triền nhiễu trứ, tha khán trứ giá nhất tọa thành trì, thần sắc bình tĩnh nhi hoãn hòa, nhãn trung hân hỉ.
Lão sư tái độ truyện âm cấp liễu tha.
Tại đắc đáo lão sư truyện thụ đích đạo lý chi hậu, tha năng cú cảm giác đắc đáo tự kỷ đích biến hóa, phảng phật mỗi nhật đô năng cú khán đáo canh tân đích đông tây, thử khắc khán hướng vãng nhật kinh lịch, dĩ cập hiện tại đích sinh hoạt thị giác giai bất đồng, dã đắc đáo bất đồng đích lĩnh ngộ, tái quá kỉ nhật tái khán, tự hồ hựu hữu sở bất đồng.
Chư đa đồng môn hòa tha đô thị xuất tự tương đồng đích đạo lý, đãn thị bỉ thử đích lĩnh ngộ khước hựu bất đồng.
Tuy nhiên bất đồng, khước hựu hữu chủng thù đồ đồng quy đích cảm giác, tựu tượng thị nhất chu sinh trường bách thiên niên đích thụ mộc, thụ càn thô tráng nhi căn hệ phồn tạp, sinh trường xuất đích thụ chi hòa thụ diệp chỉ hướng liễu bất đồng đích phương hướng, đãn thị khước đô năng cú kết xuất quả thật.
Hành tẩu tại tự kỷ kỳ vọng đích đạo lộ thượng, sở tác hòa sở vi đô y cư tự kỷ đích ý chí, bất hội quý cứu vu thiên, dã bất hội quý cứu vu địa, tương lí tòng bất tằng như thử cảm giác đáo hoạt trứ đích ý nghĩa, tha chiết thân hồi khứ, tương lão sư sở giảng thuật đích thoại đô ký lục tại tín tiên thượng, chiết hảo chi hậu, truyện đệ xuất khứ.
Tạc vãn giá nhất thiết, tương lí tài tương bút phóng hạ, nhiên hậu khán trứ song ngoại đích nhai đạo, nhai đạo hữu ta không khoáng, hoàn thị năng khán đáo kỉ cá xuyên trứ hắc y đích mặc gia đệ tử, tha môn tòng tiên sinh na lí học liễu pháp, dã học liễu lý, hoàn hữu tiên sinh truyện thụ đích na ta chú khí, na ta luyện đan, hoàn hữu thức biệt thảo dược đích tri thức.
Án chiếu mặc gia đích đạo lý, tha môn tịnh bất lận sắc vu tự kỷ đích tri thức, nguyện ý tương giá ta tri thức, thậm chí vu tự kỷ nguyên bổn hội đích na ta giảng thuật xuất lai, nhượng na ta lam châu đích cùng khổ nhân năng cú quá đắc sảo vi hảo ta. Chí vu mặc gia đích đạo lý, tha môn hội tùy tiện thuyết nhất thuyết, như quả đối phương ngận hữu hưng thú tựu kế tục hạ khứ.
Như quả một hữu hưng thú đích thoại, tựu tiếu nhất tiếu, dã bất tái chấp trứ.
Tha hựu tư khảo, hữu thập ma bạn pháp năng cú nhượng đại đa sổ đích cùng khổ bách tính, khả dĩ bất tái vi sinh kế nhi khốn đốn.
Y thực trụ hành, lương thực đích thoại, nông gia na biên tự hồ hữu tu sĩ thành công toản nghiên xuất liễu dụng vu nông canh đích pháp thuật, y trụ hành tam giả, thuyết khởi lai đô chỉ thị nhân vi nhu yếu nhân lực, nhược thị bất cấp dữ túc cú thù lao, na ma đối vu phó xuất lao lực đích nhân bất công, nhi quá cao hựu nhượng phổ thông nhân, tầm thường đích nhân sở vô lực thừa đam.
Nhược hữu pháp môn, năng dĩ nhất kỷ chi lực nhi đại thế thập nhân, nãi chí vu sổ thập nhân chi lực.
Bất, giá nhất điểm pháp thuật thần thông khả dĩ tố đáo, đãn thị đại bộ phân nhân thị một hữu bạn pháp khu động pháp thuật đích, nhi thả cố dong tu sĩ tuy nhiên năng cú khinh dịch tố đáo giá ta, đãn thị thành bổn khước ngận cao, phí dụng dã bất thị tầm thường nhân sở năng cú thừa đam đắc khởi đích.
Na ma thị phủ hữu bất nhu yếu pháp lực dã khả dĩ tố đáo đích pháp môn?
Tương lí mâu tử ngưng mi, tương đối vu tu hành giả lai thuyết, đại bộ phân đích nhân tựu một hữu tu hành đích tư chất, hoặc giả chung kỳ nhất sinh chỉ năng đình lưu tại tương đương đê đích tằng thứ, đại đa lưu phái sơn môn sở cầu giả thị vi liễu cường giả dũ cường, hữu đa thiếu nhãn trung năng khán đáo na chiêm cư thiên hạ cửu thập cửu đích tầm thường nhân?
Tha nhược hữu sở tư.
Đương tòng mặc gia thủy.
Triệu ly nguyên thần hồi đáo nhục thân đương trung, thôi khai môn khứ, viễn viễn khán đáo liễu ngũ tông sở tại, trạng nhược tầm thường địa thu hồi thị tuyến, sấn trứ na ta chư tử học phái đích nhân môn hoàn một hữu lai đắc cập đáo tắc hạ, tại giá nhất tọa sơn mạch lai hồi đạp bộ nhi hành. Song đồng phiếm kim, bát cửu huyền công phá vọng khán khí, tầm trảo đáo giá sơn trung linh khí sung phái chi thổ.
Nhiên hậu hối tụ liễu giá tam sơn ngũ khí, tựu chiếu trứ thổ địa thuyết đích na dạng, thân tự động thủ, niết xuất liễu cá tiểu nhân nhi, thị nhất vị hòa ái lão giả, hữu thủ trì nã nhất quyển thư, tiếu dung từ hòa, như đồng chân nhân, hữu thư quyển khí.
Triệu ly vi vi hạm thủ, khiên dẫn nhất lũ tắc hạ thạch bi thượng đích công đức khí vận, điểm khai nê nhân thất khiếu.
Tối hậu tịnh chỉ, tại kỳ mi tâm nhất điểm, khẩu trung khinh hát, đạo nhất thanh tỉnh lai.
Bạn tùy trứ nguyên khí lưu động, na lão giả hoãn hoãn tranh khai nhãn lai, song mục hữu thần, tòng nhất nê tố thành liễu cá chân nhân, tỉnh quá lai chi hậu, nhãn để hữu hân hỉ chi sắc, khán thiên quang hải sắc, nhiên hậu triều trứ triệu ly củng thủ nhất bái, triệu ly vi vi hạm thủ, đạo:
“Tòng kim nhật khởi, nhĩ tiện thị tắc hạ học cung đích khán môn nhân, khán trứ ta na ta học tử.”
Na lão giả bái hạ ứng thị.
Triệu ly khán trứ giá nhất tọa tiểu sơn, lược hữu trầm ngâm, khả dĩ dự kiến, tại tương lai tắc hạ học cung hội hối tụ tương đương đích nhân đạo khí vận, như quả phóng trứ bất quản, khẳng định hội dẫn lai chú ý, sở dĩ tha tác tính dụng ngưng tụ sơn thần đích phương thức, ngưng tụ tắc hạ sơn mạch đích linh tính, đương tố thủ môn nhân, dã thị tảo địa phu tử.
Tiết lộ xuất đích na ta hứa công đức khí vận tựu bị giá học cung khán môn nhân trấn trụ. Dữ thử đồng thời, dã năng cú tác vi lam châu đích đệ nhất tôn địa chỉ, khả dĩ tại tha bất tại đích thời hầu, khán trứ ta chư tử học phái đích đệ tử, bất khả nhượng kỳ phát sinh đại đích trùng đột.
Triệu ly tái độ tẩu nhập thạch bi hậu diện, tuy nhiên bất đả toán tại giá lí kiến tạo học cung, chí thiếu mục tiền bất đả toán, đãn thị tha hoàn thị yếu sảo vi tố ta sự tình, trầm ngâm liễu hạ, thủ nhất lão thụ, dĩ kiếm khí trảm xuất ta hứa đích mộc bài, tương chư tử bách gia đích danh hào nhất nhất tả liễu thượng khứ, quải tại nhất diện thạch tường thượng, dĩ thử lai cáo giới chúng đa học tử bách gia đồng lưu.
Nhất khai thủy hoàn pha vi thuận lợi, tối hậu tả đáo tam giáo đích thời hầu, động tác vi vi nhất đốn.
Trầm mặc liễu hạ, triệu ly tả đệ nhất diện mộc bài, chỉ thị không bạch, na ứng cai thị đạo, đạo hoàn vị lai.
Nhiên hậu tại nguyên bổn đích tam giáo mộc bài hậu, tái gia nhất diện tiệm tân đích.
Na ứng đương thị thiền môn, thiền diệc vị chí.
Tại quá khứ đích thế giới lí, tối tiên đích tam giáo thị nho đạo mặc, nhi hậu thế tam giáo vi nho thích đạo, học cứu tam gia thị vi đại tông sư, dã bất tri đạo giá cá thế giới hội bất hội hữu tiền sở vị hữu, học kiêm tứ giáo dung hội bách gia đích tu sĩ, đại tông sư…… Triệu ly định định trạm liễu hạ, khán trứ bàng biên đích lão giả, tảng âm bình hòa đạo:
“Nhĩ bổn lai ứng cai thị sơn thần, thị thổ địa.”
“Chỉ thị khả tích, giá nhất tọa sơn bất thị thập ma linh mạch, dã bất thị thập ma danh sơn đại xuyên, tu bất đắc chính thống pháp môn, đãn thị nhĩ dã bất tất khí nỗi, thả đa khán khán, đa thính thính, sơn bất tại cao, hữu tiên tắc danh, hoặc giả thập niên bách niên, nhĩ vô sở đắc, thiên niên chi hậu, cửu châu văn mạch hối tụ, nhĩ vị tất bỉ na ta tổ mạch sơn thần soa đáo na lí.”
Lão giả diện dung vi động, triều trứ triệu ly củng thủ nhất lễ.
Triệu ly vi vi hạm thủ, chuyển thân đạp bộ nhi xuất, nguyên thần hồi quy, tiêu thất vô tung.
Quá khứ hứa cửu, lão giả sĩ khởi lai, thu liễm liễu nội tâm phù hiện đích thất lạc, khán trứ thân thượng đích y vật, vi nhược pháp lực lưu chuyển, biến đắc canh vi tầm thường, nhất thân hôi sắc y phục, ác trứ tảo trửu sái tảo, quá bất đắc phiến khắc, khán đáo liễu na biên đạo lộ thượng thông thông thượng lai hứa đa nhân, hữu thiếu niên thiếu nữ, dã hữu lão giả, hữu trầm ổn đích trung niên nhân.
Mặc gia tương lí tẩu tại tối tiền, kiến đáo giá tiểu sơn thượng đích lão nhân, vi vi nhất chinh, thượng tiền lưỡng bộ, triều trứ giá lí đích lão giả vi vi củng thủ, đạo: “Đệ tử mặc gia tương lí thị, lão trượng thị……”
Lão nhân sĩ mâu, tảng âm ôn hòa đê trầm:
“Bất cảm.”
“Bất quá tiên sinh môn hạ, nhất sái tảo lão ông bãi liễu……”
Tại tắc hạ học cung thủ môn nhân, dĩ cập chư đa đích học tử nhãn trung, cao thâm mạc trắc đích tiên sinh triệu mỗ nhân.
Vi nhiễu trứ ngũ tông chuyển liễu hảo kỉ quyển nhi, trác ma liễu thất bát thiên, tầm trảo bối thứ nhất kích nhập hồn đích hảo giác độ, kết quả tối hậu vô nại phát hiện, tự hồ thị tiên tiền nhất danh thần ma đột nhiên tiêu thất đối vu ngũ tông đích kinh hách hữu điểm đại, hiện tại ngũ tông môn nhân kỉ hồ thành vi liễu súc đầu ô quy, hộ tông đại trận mỗi thời mỗi khắc đô khai trứ.
Tự kỷ đích thủ đoạn, căn bổn một hữu bạn pháp vô thanh vô tức tiến khứ cảo bối thứ.
Nhi như quả đại trương kỳ cổ đích thoại, hựu hữu khả năng triệt để thứ kích đối phương, trực tiếp đột phá đối phương đích để tuyến, đề tiền dẫn bạo bất tất yếu đích nguy hiểm, tạo thành đại lượng đích thương vong, thậm chí vu đối vu hoàn một năng phát triển khởi lai đích bách gia sồ hình hình thành hủy diệt tính đích phá phôi.
Triệu ly khán trứ viễn xử đích ngũ tông trận pháp, đoan khởi trà trản, ngưng mi tư tác.
Tư khảo thị bất thị yếu tuyển trạch lánh ngoại đích phương pháp, sở vị tha bất quá lai, ngã tựu quá khứ, nhược thị ngũ tông tử thủ trứ bất xuất, na tha tựu tưởng bạn pháp tương ngũ tông điếu xuất lai, tối giản đan đích phương pháp, tựu thị như đồng tha tại cự tắc thành tố đích na dạng, ngụy tạo xuất thái cổ di tích.
Kỳ trung đại khả dĩ thiệp cập đáo thần ma tất nhiên vô pháp hốt thị đích thiên đình, thiệp cập đáo tiên thiên thần.
Khả dĩ tương hải ngoại ngũ tiên sơn đích truyện thuyết đẩu lâu xuất khứ.
Phản chính bồng lai dĩ nhiên hiện thế, nhi tiên tiền dã hữu cổ ngao xuất hiện, dã năng hòa thiên đế khu sử cự ngao đỉnh trụ hải đảo đích truyện thuyết đối ứng thượng, tái gia thượng thần ma thị bị sang tạo xuất đích, giá tựu ý vị trứ tha môn đích lịch sử bất khả năng thượng tố đáo tối cửu viễn, nhi thả mạc hậu hắc thủ hoàn cấp tha môn tẩy liễu não, nhượng tha môn tương tín tự kỷ thị tôn thần sở sang……
A, bồng lai đảo thị đông vương công đích cư sở, đối ứng vu côn luân sơn, vị cách tất nhiên thị tiên thiên thần.
Giá dạng đích phương pháp xác thật thị khả dĩ tương ngũ tông điếu xuất lai bộ phân, nhiên hậu tái tại na sở vị đích bí cảnh lí bố trí hậu thủ, tương ngũ tông khốn trụ, sấn trứ cơ hội tái đối kỳ tông môn bổn thể phát động nhất định trình độ đích công kích, thỉnh quân nhập ung, tái thanh đông kích tây, công địch sở tất cứu, tất nhiên năng cú đối đối phương tạo thành cự đại trùng kích, tất nhiên vô hạ cố cập đông hoàng bán thân hòa bách gia.
Nhi thả na ngụy trang đích bí cảnh lí dã khả dĩ lưu hạ bộ phân tự thị nhi phi đích tình báo, ngộ đạo thần ma.
Triệu ly nhận chân tư khảo giá cá phương thức, tối hậu hoàn thị thán tức nhất thanh, tuyển trạch liễu phóng khí, giá chủng phương thức nhu yếu xác nhận đích nhất cá tiền đề yếu tố thị, mạc hậu hắc thủ một hữu quan chú giá lí, phủ tắc đích thoại, tác vi thái cổ thân lịch giả chi nhất đích đối phương, nhất nhãn tựu khả dĩ khán đắc xuất giá thị hãm tịnh.
Giá hội bạo lộ tự kỷ, hội hữu nhất định khái suất đả thảo kinh xà, bị đối phương khán xuất tự kỷ đích mục đích hòa bố trí.
Tại bất xác định đối phương ám tuyến đích tình huống hạ, mỗi tẩu nhất bộ đô nhu yếu cẩn thận hòa tiểu tâm.
Triệu ly hát liễu khẩu lương hạ lai đích trà, đột nhiên cảm giác đáo chu vi đích nhan sắc phiếm khởi liên y, sắc thải biến đắc nhiệt liệt nhi hoạt bát, vi vi nhất chinh, chuyển quá đầu, khán đáo trác tử bàng biên, phượng hoàng lạc tọa hạ lai, thử thứ tha xuyên trứ hắc sắc vi chủ thể, thúc yêu thiên thượng đích trường quần, hiển đắc thân khu tu trường, tụ khẩu hòa y lĩnh hữu kim hồng sắc phượng hoàng cổ văn.
Nhất đầu cập yêu đích hắc phát, phượng nhãn hạt đồng quý khí bức nhân.
Triệu ly mẫn duệ địa sát giác đáo liễu giá vị phượng hoàng tự hồ hòa nhân giao quá thủ, thân thượng phụ đái hữu nhất định trình độ đích quyền bính tàn lưu khí tức, chỉnh thể đích khí cơ khước ngận bình hòa, hiển nhiên ti hào một hữu thụ thương, triệu ly một hữu đối phượng hoàng xuất hiện phát vấn, chỉ thị tự nhiên cấp tha châm liễu nhất trản trà, khinh khinh thôi quá khứ.
Não hải trung xuất hiện nhất cá tân đích niệm đầu lai, tha tự kỷ xuất thủ đích thoại, hữu nhất định khái suất bạo lộ thiên đình.
Na ma chỉ yếu tái gia cường ngũ tông hiện tại đích địch nhân bất tựu khả dĩ…… Nhượng đối phương đích ma phiền đề thăng, tựu khả dĩ tại bất bạo lộ tự thân đích tình huống hạ, đạt đáo mục đích, nhi phượng hoàng hữu hòa thần ma giao thủ đích tích tượng, kỳ chúc hạ tại thiên đình nội bộ, thị tối hảo đích hợp tác đối tượng.
Trầm ngâm liễu hạ, triệu ly quyết định chủ động kỳ hảo, khinh miêu đạm tả, hữu thủ vi phiên, phù hiện nhất đoàn công đức khí vận, dĩ thử khí vận, tụ khẩu vi vi nhất tảo, vi phượng hoàng phất khứ liễu thân thượng tối hậu tàn lưu hạ đích nhất ti ti quyền bính khí tức, già yểm kỳ chiến đấu đích ngân tích.
Phượng hoàng chuyển mâu khán trứ tha, triệu ly vi vi hạm thủ, đoan khởi trà trản, thần sắc bình hòa.
Giác đắc giá dạng đối phương ứng cai năng sát giác đáo tự kỷ đích thiện ý……
Phượng hoàng trầm ngâm liễu hạ, khai khẩu đạo:
“Tây vương mẫu, thị thùy nhân?”
ps: Kim nhật đệ nhị canh…………
, luocsn, phương tiện hạ thứ duyệt độc, hoặc giả bách độ thâu nhập “luocs.cn”, tựu năng tiến nhập bổn trạm