“Biệt đam tâm, ngã một sự, bất thị nhĩ đích duyên cố, tha nhất hội nhi tựu hội trường xuất lai đích.”
Lôi tông siêu khán xuất mạnh siêu đích nhạ dị, ôn hòa địa khoan úy đạo.
Quả nhiên, thuyết thoại gian, tha đích tả thủ vĩ chỉ tái độ trường liễu xuất lai, tiệm tiệm tương bạch sâm sâm đích chỉ cốt bao khỏa trụ.
Mạnh siêu ngận xác định, giá bất thị tế bào tái sinh.
Nhân vi tha tịnh một hữu khán đáo thương khẩu tự dũ, ứng hữu đích huyết ti, nhục nha hòa già xác.
Lôi tông siêu đích vĩ chỉ tượng thị bằng không tiêu thất, hựu bằng không xuất hiện.
Chỉ thị, bỉ cương tài canh “Đạm” liễu nhất ta, khán thượng khứ hữu ta mô hồ.
Mạnh siêu sử kính trát nhãn, định tình quan tiều, hoàn thị giác đắc, lôi tông siêu đích vĩ chỉ tựu tượng thị lung tráo liễu nhất tằng đạm đạm đích yên vụ, tùy thời đô hội tái thứ yên tiêu vân tán.
Chí vu tha đích chủy giác, tuy nhiên huyết nhục tái độ xuất hiện, khước đồng dạng trình hiện xuất bán thấu minh đích hư vô cảm, thấu quá huyết nhục, nhưng cựu năng y hi khán đáo lí diện đích nha xỉ.
“Lôi sư, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?” Mạnh siêu triệt để hồ đồ liễu.
“Như nhĩ sở kiến, ngã chính tại tử khứ.”
Lôi tông siêu quan sát trứ tự kỷ đích tả thủ vĩ chỉ, biểu tình vô bi vô hỉ, bình tĩnh đạo, “Hoặc giả thuyết, tại mỗ chủng khái suất thượng, ngã dĩ kinh tử liễu —— nhĩ cương tài thị phủ khán đáo hảo kỉ cá bất đồng đích ngã, hữu ta biến thể lân thương, hữu ta tiên huyết lâm li, hữu ta cao độ hủ lạn, hữu ta thậm chí hóa tác nhất đoàn khô cốt?”
Mạnh siêu trừng đại nhãn tình, dụng lực điểm đầu.
“Na đô thị xử tại ‘ bất đồng khả năng tính ’ trung đích ngã.”
Lôi tông siêu giải thích đạo, “Nhĩ tri đạo, vô luận tại tích nhật tham tác thái cổ di tích chi thời, hoàn thị hòa tang thi, quái thú tư sát chi thời, hoàn thị hấp nạp cuồng bạo vô thất đích linh năng, thí đồ đột phá sinh mệnh cực hạn chi thời, ngã đô hữu vô sổ thứ cửu tử nhất sinh đích kinh lịch.
“Tòng khái suất thượng giảng, ngã năng hoạt đáo kim thiên, thật tại thị nghiêu hạnh trung đích nghiêu hạnh.
“Thảng nhược tái trọng phục nhất thứ, bất, tái trọng phục nhất bách thứ, ngã đô một tín tâm năng phục chế giá phân hạnh vận.
“Hoặc hứa, tại lánh nhất chủng khả năng tính lí, ngã tảo tựu tại thái cổ di tích thâm xử thảm tử, hóa tác nhất đoàn khô cốt; hoặc giả bị tang thi hòa quái thú trọng sang, dĩ tàn khuyết bất toàn đích mô dạng, thảng tại sàng thượng cẩu diên tàn suyễn; hựu hoặc giả tẩu hỏa nhập ma, biến thành cơ hình nữu khúc đích quái vật.
“Nhi nhĩ sở khán đáo, nhãn tiền đích ngã, tựu xử tại giá ma đa trọng khái suất đích điệp gia trạng thái, nhi thả, tùy trứ bất đoạn nhiên thiêu sinh mệnh, thi triển xuất siêu phụ hà đích lực lượng, ngã đích tử vong khái suất chính tại trục tiệm tăng gia, tựu tượng mỗi cách nhất đoạn thời gian đô yếu trịch nhất thứ đầu tử, điểm sổ siêu quá lâm giới, ngã tựu chân đích tử liễu.”
Mạnh siêu mãn đầu vụ thủy.
Giác đắc tự kỷ kỉ niên đại học hảo tượng bạch thượng liễu.
Căn bổn thính bất đổng lôi tông siêu cứu cánh tại thuyết thập ma.
“Chẩm ma hội giá dạng?” Tha chỉ năng càn ba ba vấn.
“Mục tiền một nhân tri đạo, hoặc hứa, giá tựu thị thái cổ văn minh đích trớ chú.”
Lôi tông siêu thán liễu khẩu khí, đạo, “Ngã môn thục tri đích địa cầu nhân hòa địa cầu văn minh, thị tam duy thán cơ trí tuệ sinh mệnh hòa tam duy văn minh, tối đại đích đặc điểm tựu thị ‘ cố định ’ hòa ‘ duy nhất ’, ngã môn thị sinh hoạt tại đan hướng độ thời gian tuyến hòa đan nhất không gian lí đích sinh mệnh thể, ngã môn đích thời gian trường hà chỉ năng hướng tiền lưu thệ, ngã môn dã chỉ năng xuất hiện tại tam duy không gian đích đan nhất tọa tiêu điểm thượng.
“Như quả ngã môn tưởng yếu tòng tam duy không gian đích mỗ cá tọa tiêu, di động đáo lánh nhất cá tọa tiêu, tựu nhu yếu tiêu háo cực đại đích năng lượng hòa cực trường đích thời gian —— tượng thị tương long thành liên đồng tha đích sổ thiên vạn nhân khẩu, tòng địa cầu biểu diện di động đáo tinh hải bỉ ngạn đích lánh nhất khỏa tinh cầu biểu diện, giá dạng đích kỹ thuật, tại tam duy văn minh đích khái niệm lí, thị căn bổn bất khả năng thật hiện đích.
“Đãn thái cổ văn minh bất đồng.
“Căn cư ngã môn tòng thái cổ di tích trung phát hiện đích chu ti mã tích, thái cổ văn minh cực hữu khả năng thị nhất chủng siêu việt liễu thời gian hòa không gian đích tứ duy văn minh.
“Ngã môn nhãn trung hoãn hoãn lưu thệ, nhất khứ bất phục phản đích thời gian trường hà, tại thái cổ văn minh nhãn trung ngận khả năng tựu thị nhất điều ngưng cố đích băng hà, khả dĩ tự do khóa việt hòa tố nguyên nhi thượng.
“Tại ngã môn khán lai, quảng mậu vô ngân đích tinh thần đại hải, tại thái cổ văn minh nhãn trung, khả năng tựu thị nhất đoàn áp súc đáo cực trí, nội ngoại đô bố mãn điệp trứu đích tiểu chỉ đoàn, chỉ yếu hữu nhất căn túc cú tế, túc cú phong lợi đích tiêm châm, tựu năng thuấn gian thứ xuyên, câu thông kỉ bách cá tương cách ức vạn quang niên đích tọa tiêu.
“Thái cổ văn minh khả dĩ tại bất đồng thời gian tuyến hòa tọa tiêu điểm chi gian khinh doanh khiêu dược, đồng thời tồn tại vu kỉ cá, kỉ thập cá, kỉ bách cá thời gian hòa không gian, thị đa trọng khái suất điệp gia khởi lai đích sinh mệnh hình thái, ngã môn vô pháp lý giải, sung kỳ lượng chỉ năng quan sát hòa cảm thụ.
“Kỉ thập niên tiền, ngã tằng kinh hòa kim vạn hào hoàn hữu kim thiên hi nhất khởi tại thái cổ di tích thâm xử mạo hiểm, hữu nhất thứ, ngã môn ngộ nhập nhất tọa biến huyễn bất định đích mê cung, mê cung lí đích thông đạo tùy cơ biến hóa, hoàn bố mãn liễu sát cơ trọng trọng hòa cơ quan hòa hãm tịnh, đãn giá nhưng cựu bất thị tối khả phạ đích.
“Tối khả phạ đích thị, đương ngã môn tại mê cung lí chuyển du liễu hảo kỉ thiên, thủy chung trảo bất đáo xuất lộ chi thời, khước phát hiện nhất trực hữu nhân tiễu vô thanh tức, cân tại ngã môn thân hậu, tam ngũ mễ đích địa phương.
“Đương thời, ngã môn tam cá đô hách đắc mao cốt tủng nhiên.
“Yếu tri đạo, na thời hầu ngã môn tuy nhiên hoàn ngận niên khinh, khước dĩ kinh thông quá thái cổ di tích đích ma lệ, tu luyện xuất nhất thân cường hoành vô thất đích siêu phàm lực lượng, chẩm ma khả năng bị nhân vĩ tùy hảo kỉ thiên đô một hữu sát giác?
“Nhi thả, vô luận ngã môn đa khoái chuyển thân hòa hồi đầu, thủy chung khán bất đáo cân tung giả đích chân diện mục.
“Mê cung thâm xử, phiêu phù trứ nhược hữu nhược vô đích mê vụ, hòa lung tráo long thành đích mê vụ nhất mô nhất dạng.
“Cân tung giả ẩn nặc tại mê vụ thâm xử, thủy chung hòa ngã môn bảo trì tam ngũ mễ cự ly, ngã môn tiến, tha môn tựu thối, ngã môn thối, tha môn tựu tiến, tựu tượng thị mỗ chủng…… Hòa ngã môn cát liệt, khước hựu củ triền tại nhất khởi đích ảnh tử nhất dạng.
“Đáo tối hậu, kim thiên hi phá giải liễu mê cung đích hạch tâm cơ quan, ngã môn chung vu năng tỏa định cân tung giả đích chân thân, tịnh đệ nhất thời gian phát động tối lăng lệ đích công thế.
“Ngã tương kỳ trung nhất danh cân tung giả đả lạc hãm tịnh, nhiên nhi, tại đối phương bị hãm tịnh thâm xử đích kim chúc liêu nha thôn phệ thời, tá trứ u ám đích quang mang, ngã tài miễn cường khán thanh sở, cân tung giả cánh nhiên thị ngã tự kỷ!
“Thời chí kim nhật, ngã đô một cảo minh bạch na cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự.
“Hoặc hứa, tại ngã môn đạp nhập thái cổ di tích đích mê cung, kinh quá mỗi nhất xử phân xóa thời, ngã môn thể nội tựu phân liệt xuất liễu lưỡng chủng, tứ chủng, bát chủng, thập lục chủng…… Vô sổ chủng khả năng tính.
“Tại mỗ chủng khả năng tính trung, ngã môn thành công phá giải liễu mê cung đích cơ quan, đào xuất sinh thiên.
“Đãn tại lánh nhất chủng khả năng tính lí, ngã môn khước điệt lạc hãm tịnh, phấn thân toái cốt.
“Đệ tam chủng khả năng tính, thị ngã môn quyền súc tại mê cung thâm xử, hoạt hoạt ngạ tử, hủ lạn, hóa tác nhất đoàn khô cốt.
“Nhi đương ngã môn ly khai mê cung thời, sở hữu sinh sinh tử tử, phi sinh phi tử đích khả năng tính, hựu đô ngưng tụ đáo nhất khởi, điệp gia tại giá cụ thân thể lí.”
Lôi tông siêu dụng mô mô hồ hồ đích tả thủ vĩ chỉ, chỉ liễu chỉ tự kỷ phù hiện xuất giao xoa thập tự nhãn thứ thanh đích thân thể.
Giá phiên thoại tại mạnh siêu tâm để hiên khởi vạn trượng cuồng lan.
Đảo bất thị thuyết, mạnh siêu hoàn toàn thính đổng liễu lôi tông siêu đích lý luận.
Nhi thị tha phát hiện, giá sáo lý luận khả dĩ hoàn mỹ giải thích long thành xuyên việt hòa tự kỷ trọng sinh đích sự tình.
“Nan đạo, sở vị đích trọng sinh, tựu thị khái suất đích ba lan, thị tòng nhất chủng khả năng tính, khiêu đáo liễu lánh nhất chủng khả năng tính mạ?”
Mạnh siêu tâm trung, nam nam tự ngữ, “Thái cổ văn minh đích chân diện mục, cứu cánh thị thập ma ni?”
“Một tất yếu thái củ kết giá cá vấn đề.”
Kiến mạnh siêu lưu lộ xuất trầm tư thậm chí si mê đích biểu tình, lôi tông siêu bãi liễu bãi thủ đạo, “Hiện tại đích ngã môn, cự ly thái cổ văn minh đích tằng thứ hoàn hữu thập vạn bát thiên lí, cường hành tầm trảo sở vị đích ‘ chân tương ’ hòa ‘ đáp án ’, tựu tượng nhượng tiểu học sinh khứ tố đại học khảo đề, chỉ hội ngộ nhập kỳ đồ, lãng phí đại lượng thời gian, tư nguyên hòa tinh lực, đối giải quyết ngã môn diện lâm đích hiện thật vấn đề, tịnh một hữu thái đại đích ý nghĩa.
“Quan vu ngã đích thương thế, nhĩ khả dĩ giản đan thô bạo lý giải thành, ngã tại thái cổ di tích tham tác thời, trung liễu nhất chủng mạn tính kịch độc, lực lượng việt cường, độc tính việt trọng, kinh quá kỉ thập niên đích nhật tích nguyệt luy, độc tố chung vu thâm nhập phế phủ, cốt tủy hòa não vực, đáo liễu cai hoàn trướng đích thời hầu.
“Sở dĩ, ngã tài chỉ năng chung nhật quy súc tại giá gian dụng ‘ dạ ma tinh ’ đôi thế đích ốc tử lí, tẩm phao tại phú hàm linh năng hòa doanh dưỡng vật chất đích cơ nhân nguyên dịch trung, dụng giá chủng phương pháp, miễn cường khống chế trụ sinh mệnh từ tràng, duy trì tối hậu nhất tuyến sinh cơ.”
Mạnh siêu tâm tưởng, a cát thuyết đối liễu.
Lôi tông siêu đích “Thương thế”, quả nhiên bỉ kim vạn hào canh nghiêm trọng.
Thậm chí, tha bất thị thân thụ trọng thương đích vấn đề, nhi thị tại mỗ chủng khái suất thượng dĩ kinh tử liễu.
Kim vạn hào đích ám thương, khả dĩ thông quá “Phản lão hoàn đồng” lai giải quyết.
Đãn tựu toán bả lôi tông siêu chu thân tế bào thống thống canh tân nhất biến, phạ thị dã vô pháp trở chỉ tha tại khái suất thượng, vô hạn xu hướng vu tử vong.
Tiền thế ký ức trung, đích xác như thử.
Truyện thuyết trung đích võ thần, vẫn lạc tại quái thú chiến tranh đích tối hậu nhất khắc.
Kim sinh, tưởng yếu nghịch chuyển lôi tông siêu đích túc, mạnh siêu phạ thị hoàn yếu phó xuất canh đa đích nỗ lực.
Tưởng đáo giá lí, mạnh siêu dũ phát bất giải: “Lôi sư, kí nhiên như thử, vi thập ma……”
Vi thập ma nâm hoàn yếu mạo trứ tử vong khái suất đại phúc đề thăng đích phong hiểm, tương sinh mệnh từ tràng kích đãng đáo cực hạn, vi ngã tẩy tủy phạt kinh, lệnh ngã thể hồ quán đỉnh ni?
“Bất dụng giác đắc kỳ quái, mạnh siêu, kỳ thật ngã tảo tựu chú ý đáo liễu nhĩ đích tồn tại —— viễn bỉ nhĩ tưởng tượng trung canh tảo.”
Phảng phật khán xuất tha đích nghi hoặc, lôi tông siêu vi tiếu đạo, “Tựu tại nhĩ truyện thụ cao trung đồng học môn kinh quá cải lương đích 《 mãng ngưu kính 》, tịnh thả bang trợ yến hoành ba nghiên phát 《 ba văn kính ２.０》 đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, long thành hựu xuất hiện liễu nhất danh liễu bất đắc đích hậu khởi chi tú.”
Mạnh siêu hựu thị kinh nhạ, hựu hữu ta dam giới.
Tưởng tưởng dã thị, lôi tông siêu hà hứa nhân dã, truyện thuyết trung đích võ thần, tựu toán tuyệt đối chiến đấu lực bất như điên phong thời kỳ, nhãn quang khước dũ phát lão lạt, tự nhiên năng khán xuất lai tự vị lai đích 《 mãng ngưu kính 》 hòa 《 ba văn kính 》, uẩn tàng trứ hà đẳng khủng phố đích tiềm lực.
Chỉ bất quá, tại lôi tông siêu nhãn trung, “Truyện hỏa lão nhân” đích tiểu bả hí, phạ thị bất năng mông hỗn quá quan đích.
Tự kỷ ngận nan dụng “Thiên phú dị bẩm”, lai giải thích giá lưỡng môn vị lai võ đạo đích lai lịch.
Mạnh siêu hữu ta củ kết, lôi tông siêu khước đại thủ nhất huy, tịnh bất củ triền tế tiết: “Ngã năng tòng vô sổ tử vong khái suất đích điệp gia trung hoạt đáo kim thiên, tối trọng yếu nhất điểm, tựu thị ngã bất đa quản nhàn sự!
“Ngã bất tại hồ nhĩ đích lực lượng cứu cánh tòng hà nhi lai, chỉ tại hồ nhĩ thị phủ năng dụng giá phân lực lượng, vi long thành, vi đồng bào, vi ngã môn đích văn minh đa tố nhất ta sự tình.
“Hiện tại khán lai, giá lưỡng niên nhĩ nhất trực tố đích ngận hảo, nhi do nhĩ hiên khởi đích võ đạo tân lãng triều, vô luận thăng cấp bản đích 《 mãng ngưu kính 》 hòa 《 ba văn kính 》, hoàn thị cực hạn lưu đích toàn tân chiến đấu mô thức, đô vi long thành nhân khai tích liễu nhất điều tiệt nhiên bất đồng đích tiệm tân đạo lộ.
“Tựu bằng giá nhất điểm, ngã dã ứng cai kiệt tẫn sở năng, trợ nhĩ nhất tí chi lực, thị bất thị?”