“Khán lai, ngã môn chi gian tối đại đích ngộ hội, tựu tại cổ mộng thánh nữ thân thượng liễu, chân thị di hám a, như quả ngã môn tảo nhận thức kỉ niên, bất, chỉ yếu kỉ cá nguyệt, nhượng ngã hữu túc cú đích thời gian, hướng nhĩ giải thích thanh sở chân tương, tưởng tất, ngã môn lưỡng cá chí đồng đạo hợp đích hỏa bạn, tựu bất chí vu phát sinh như thử kích liệt nhi hựu khả bi đích trùng đột liễu.”
Lang vương trường thán nhất thanh, khổ tiếu đạo, “Tương tín ngã, quan vu cổ mộng thánh nữ đích sinh tử, nhĩ hoàn toàn tưởng thác liễu, dã tố thác liễu, ngã tịnh bất tưởng sát tha, nhĩ dã căn bổn bất ứng cai cứu tha.”
“Thập ma ý tư?”
Mạnh siêu trứu mi đạo, “Nhĩ cai bất hội tưởng yếu phủ nhận, tự kỷ châm đối cổ mộng thánh nữ đích thứ sát ba?”
“Bất, giá kiện sự ngã đương nhiên bất hội phủ nhận, đãn thỉnh nhĩ tương tín, ngã đối cổ mộng thánh nữ một hữu ti hào ác ý hòa địch ý, kháp kháp tương phản, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, cổ mộng thánh nữ khả dĩ toán thị ngã duy nhất đích…… Bằng hữu, ngã bỉ nhậm hà nhân đô hi vọng tha năng độ quá hạnh phúc khoái nhạc đích nhất sinh, thành vi tha tưởng thành vi đích nhân!”
Lang vương mãn kiểm hí hư, nam nam đạo, “Cương cương nhận thức cổ mộng thánh nữ đích thời hầu, tha hoàn bất thị đại giác quân đoàn đích tinh thần lĩnh tụ, chỉ thị nhất cá nhân vi ôn dịch nhi đào ly gia hương, lãng tích thiên nhai, thường tẫn thế gian khổ nan, hoàn trường đắc kỳ sửu vô bỉ đích tiểu cô nương.
“Nhi na thời hầu đích ngã, cảnh huống dã bất chẩm ma hảo, chỉ thị tại na ta sài lang hổ báo đích trảo nha chi hạ, tránh trát cầu tồn đích đạo mộ tiểu tặc nhi dĩ.
“Ngã môn lưỡng cá tựu tượng thị sở hữu cô khổ vô y đích thử dân nhất dạng, diện đối tàn khốc đích mệnh vận, chỉ năng bão đoàn thủ noãn, hỗ tương thiểm thỉ thương khẩu.
“Dã tựu thị tại na thời hầu, ngã phát hiện liễu cổ mộng thánh nữ ủng hữu mỗ chủng…… Liên tha tự kỷ đô một hữu ý thức đáo đích tiềm năng, na tựu thị, tha đích mộng cảnh bất đãn đặc biệt bức chân, hoàn năng ảnh hưởng đáo biệt nhân, tương biệt nhân đô tha nhập đáo tha diệc huyễn diệc chân đích mộng cảnh đương trung khứ.
“Nhất khai thủy, cổ mộng thánh nữ tịnh bất tri đạo cai chẩm ma lợi dụng tự kỷ đích mộng cảnh.
“Tha chỉ thị tượng sở hữu tại hiện thật trung thường tẫn khổ sở đích tiểu cô nương nhất dạng, tại mộng cảnh trung biên chức liễu nhất cá vô bỉ mỹ hảo đích thế giới, nhất cá sung mãn hi vọng đích minh thiên, hoàn hữu nhất cá tức tương tòng thiên nhi hàng, đái tha thoát ly khổ hải, mô mô hồ hồ đích chửng cứu giả hình tượng.
“Mỗi đương bạch thiên thảm tao trào phúng, tiên thát hòa áp trá, đáo liễu dạ vãn, quyền súc thành nhất đoàn, tại sắt sắt phát đẩu trung trục tiệm hãm nhập mộng hương đích tha, mộng cảnh tựu cách ngoại chân thật hòa cường liệt.
“Dã chỉ hữu tại mộng cảnh trung bất đoạn đắc đáo phủ úy, giá cá tự ấu tựu tại ôn dịch trung thất khứ sở hữu thân nhân hòa hi vọng đích tiểu cô nương, tài năng giảo nha hoạt đáo kim thiên, nhi bất thị tượng vô sổ đồng linh nhân nhất dạng, vô thanh vô tức địa tử vong hòa hủ lạn.
“Đãn ngã giác đắc, cận cận giá dạng đích mộng cảnh, thị viễn viễn bất cú đích.
“Tùy trứ niên linh đích tiệm tiệm tăng trường, cổ mộng thánh nữ thế tất hội diện đối canh gia phồn trọng đích lao tác hòa canh gia nghiêm khốc đích chiết ma, tha thân thượng tất tương xuất hiện việt lai việt đa, thâm khả kiến cốt, thống triệt tâm phi đích thương khẩu, bất thị quang bằng kỉ cá mỹ mộng, tựu năng yểm cái hòa dũ hợp.
“Nhi thả, trì tảo hữu nhất thiên, tha đích tiềm năng hội bị na ta sài lang hổ báo phát hiện, đáo thời hầu, thuyết bất định na ta cao cao tại thượng đích đại nhân vật, hội hoạt hoạt phách khai tha đích não xác, hấp thực tha đích não tương!
“Kí nhiên tha đích mộng cảnh, ủng hữu như thử cường đại đích lực lượng, vi liễu cải biến tự kỷ hòa thiên vạn thử dân đích mệnh vận, hà phương tương giá cá mỹ mộng, tố đắc canh đại nhất ta ni?
“Vu thị, ngã khai thủy hữu ý thức địa càn thiệp cổ mộng thánh nữ đích mộng cảnh.
“Thông quá mộng cảnh, vi điều tha đích tảo kỳ ký ức, tại tiềm di mặc hóa trung cải biến tha đích tính cách.
“Ngã hoàn thấu quá mộng cảnh, cáo tố tha đại giác thử thần tức tương hàng lâm, thử dân tất tương dục hỏa trọng sinh hòa kỳ tích quật khởi đích đạo lý.
“Đương nhiên, ngã dã một hữu vong ký, thông quá mộng cảnh cáo tố cổ mộng thánh nữ, bất thiếu ngã bí mật phát quật đích thất lạc thần miếu, hòa thích hợp sung đương đại giác quân đoàn bí mật cơ địa đích địa điểm.”
Mạnh siêu điểm đầu.
Lang vương đích thoại, hòa tha thông quá cổ mộng thánh nữ đích não vực, liễu giải đáo đích chân tương, khả dĩ hỗ tương ấn chứng.
Phao khai động cơ bất luận, chí thiếu tại giá cá vấn đề thượng, lang vương tịnh một hữu tát hoang.
“Na ngã tựu canh gia bất minh bạch liễu, kí nhiên nhĩ đô thuyết tự kỷ tằng kinh hòa cổ mộng thánh nữ ‘ bão đoàn thủ noãn, hỗ tương thiểm thỉ thương khẩu ’, vi hà hoàn năng như thử lãnh khốc vô tình, thống hạ sát thủ? “
Mạnh siêu tưởng liễu tưởng, đạo, “Ngã tri đạo nhĩ đương thời cấp vu nhượng đại giác quân đoàn hãm nhập ‘ quần long vô thủ ’ đích trạng thái, phương tiện tại triệt để băng hội chi hậu, do nhĩ binh bất huyết nhận địa toàn bàn tiếp thu.
“Đãn dĩ nhĩ hòa cổ mộng thánh nữ đích quan hệ, yếu đạt đáo giá cá mục đích, ứng cai hữu ngận đa bạn pháp, vi thập ma, nhĩ yếu tuyển trạch tối cực đoan, tối tao cao đích bạn pháp?”
“Nhân vi ngã yếu thành toàn tha, ngã yếu nhượng tha đích mỹ mộng, ủng hữu tối mỹ hảo đích kết cục, ngã yếu nhượng cổ mộng thánh nữ, thành vi chân chính đích cổ mộng thánh nữ!”
Lang vương nhất kiểm vấn tâm vô quý đích biểu tình, lý trực khí tráng địa phản vấn đạo, “Thu cát giả, nhĩ ứng cai kiến quá cổ mộng thánh nữ đích chân diện mục ba, thật thoại thật thuyết, nhĩ giác đắc tha thị nhất danh chân chính đích, hợp cách đích lĩnh tụ, na phạ cận cận thị tinh thần lĩnh tụ ma?”
“Giá cá……”
Tưởng đáo cổ mộng thánh nữ na phó “Đại đầu quái anh” bàn đích mô dạng, mạnh siêu trì nghi khởi lai.
Đảo bất thị tha dĩ mạo thủ nhân.
Chỉ bất quá, tòng cơ nhân học đích giác độ lai giảng, trường thành cổ mộng thánh nữ giá dạng “Cốt cách tinh kỳ, hình mạo đặc dị” đích dạng tử, cơ nhân tằng diện vãng vãng tồn tại trí mệnh đích khuyết hãm.
Nhi tha thông quá mộng cảnh truyện thâu tín tức đích năng lực, thị bất đoạn nhiên thiêu đại não hoán lai đích.
Tại phát động năng lực chi hậu đích đại não lãnh khước kỳ, tha đích tâm tính, trí tuệ hòa kế toán thôi diễn năng lực, vị tất cường quá phổ thông thử dân, canh biệt đề hòa ngũ đại thị tộc đích tinh anh, nhất giác cao hạ liễu.
Sự thật thượng, căn cư mạnh siêu thông quá diệp tử liễu giải đáo đích tình huống.
Tại đại giác quân đoàn cao ca mãnh tiến đích chinh đồ thượng, cổ mộng thánh nữ đích xác bất phụ trách cụ thể đích quân vụ.
Tha bất khả thế đại đích tác dụng, chủ yếu thể hiện tại tam điểm.
Kỳ nhất, vô nhân năng địch đích thân hòa lực.
Kỳ nhị, thông quá mộng cảnh hòa đại giác thử thần câu thông, tịnh thả tương đại giác thử thần đích “Thần dụ”, truyện thâu đáo mỗi nhất danh thử dân dũng sĩ đích não tử lí, cường hóa tín niệm, cổ vũ sĩ khí đích năng lực.
Kỳ tam, vị bặc tiên tri, năng đề tiền khuy tham đáo địch quân hư thật đích năng lực.
Chí vu cụ thể quân vụ, đô thị tha thủ để hạ đích tương quân môn lai xử lý.
Giá ta tương quân, đại đa thị giác đấu tràng lí đích thử dân phó binh thủ lĩnh, hoặc giả lệ chúc vu mỗ cá thị tộc chiến đoàn đích pháo hôi bộ đội chỉ huy quan, tự nhiên ủng hữu tương đối phong phú đích thật chiến kinh nghiệm.
Nhiên nhi, hòa đại giác thử thần câu thông đích năng lực, lai tự vu “Hồ lang” tạp nỗ tư đích dao khống chỉ huy.
Sở vị “Vị bặc tiên tri, khuy tham địch quân hư thật” đích năng lực, dã thị “Hồ lang” tạp nỗ tư cố ý phóng thủy, hướng đại giác quân đoàn tiết lậu na ta bất nguyện ý phục tòng tha đích lang tộc quân đầu đích tiêu tức.
Hoán ngôn chi, như quả một hữu lang vương đích chi trì, cổ mộng thánh nữ ngận nan thành vi nhất danh hợp cách đích lĩnh tụ, na phạ cận cận thị tinh thần lĩnh tụ.
“Khán lai, nhĩ dĩ kinh tri đạo đáp án liễu.”
Lang vương thán tức đạo, “Tòng thủy chí chung, cổ mộng thánh nữ đô chỉ thị nhất cá mộng đổng vô tri, tùy ba trục lưu đích tiểu cô nương nhi dĩ, tha thị bị ngã thôi động, nhất bộ bộ tẩu đáo kim thiên, ba đáo bất cai chúc vu tha đích cao độ.
“Đãn thị, tiếp hạ lai ni?
“Tiếp hạ lai, ngã dĩ kinh thôi bất động liễu.
“Thí tưởng, như quả xuất hiện tại đại giác quân đoàn diện tiền đích, bất thị do ngã chỉ huy đích lang tộc chiến đoàn, nhi thị do ‘ hủy diệt hào giác ’ chỉ huy đích sư tộc đại quân hoặc giả ‘ cuồng bạo chi nhận ’ chỉ huy đích hổ tộc đại quân, cổ mộng thánh nữ đích biểu hiện, hoàn năng như thử huy sái tự như, liêu sự như thần, phảng phật chân hữu tổ linh tí hữu mạ?
“Bất khả năng đích, đại giác quân đoàn tại toàn quân phúc một chi tiền, đả xuất liễu nhất liên xuyến khí thế như hồng, vô bỉ huy hoàng đích chiến quả, na thị nhất hệ liệt cơ duyên xảo hợp hòa tinh tâm thao tác đích kết quả, tựu toán thị ngã, dã bất khả năng tái phục chế nhất thứ.
“Thảng nhược cổ mộng thánh nữ bất tử, tái ngộ đáo loại tự đích chiến cục, dĩ tha đích chân thật năng lực, cứu cánh hội hữu thập ma biểu hiện, cứu cánh hội cấp thử dân dũng sĩ môn lưu hạ thập ma ấn tượng, cứu cánh hội tương đại giác quân đoàn đích mệnh vận, đái hướng hà phương?”
Mạnh siêu mị khởi nhãn tình, thâm tư thục lự khởi lai.
“Tái mỹ hảo đích mộng cảnh, thủy chung đô hữu bị trạc bạo đích nhất thiên, dữ kỳ đẳng mỹ mộng biến thành ngạc mộng, tái bị nhân cường hành trạc bạo, đảo bất như tại mỹ mộng tố đáo đăng phong tạo cực đích thời hầu, chủ động trạc bạo tha, giá dạng, hoàn năng lưu hạ ấn tượng tối thâm khắc, tối mỹ hảo đích hồi ức.”
Lang vương đạo, “‘ đại giác chi loạn ’ nháo đáo kim thiên đích địa bộ, dĩ kinh dẫn phát liễu chỉnh phiến đồ lan trạch sở hữu chí cường giả đích quan chú, ngã bất khả năng thủy chung đóa tại cổ mộng thánh nữ bối hậu dao khống chỉ huy, nhi dĩ tha đích chân thật năng lực, tại giá ta chí cường giả đích ngưng thị hạ, dụng bất liễu đa cửu tựu hội nguyên hình tất lộ.
“Đáo thời hầu, sở hữu thử dân dũng sĩ đô hội vô bỉ cật kinh hòa phẫn nộ đích phát hiện, nguyên lai tha môn đốc tín bất nghi đích tinh thần lĩnh tụ, chỉ thị nhất cá cơ hình sửu lậu đích đại đầu quái anh, nguyên lai giá vị thử thần đại ngôn nhân, căn bổn một hữu hòa tổ linh câu thông đích năng lực, nguyên lai sở vị đích vị bặc tiên tri, đô thị nhất tràng tiếu thoại!
“Nan đạo nhĩ giác đắc, nhượng toàn thể thử dân dũng sĩ phát hiện như thử bất kham đích chân tương, đối đại giác quân đoàn hòa thử dân đích sự nghiệp, hội bỉ giác hữu lợi mạ?
“Thậm chí, nan đạo nhĩ giác đắc cổ mộng thánh nữ bổn nhân, như quả tri đạo tiền nhân hậu quả đích thoại, hội nguyện ý cẩu hoạt đáo na thời hầu, tái dĩ nhất cá tiểu sửu đích diện mục tử khứ, tịnh tại tử hậu kế tục luân vi sỉ tiếu đích đối tượng?
“Đãn thị, như quả án chiếu ngã đích kế hoa, nhượng cổ mộng thánh nữ tử tại bách nhận thành hạ, tử tại nhất liên xuyến huy hoàng đích thắng lợi chi hậu, tử tại ‘ thử dân đích sự nghiệp ’ đạt đáo đệ nhất ba cao phong chi thời, nhi thả, bất thị tử vu tác chiến bất lực, nhi thị tử vu ti bỉ đích thứ sát, na nhất thiết đô hội bất đồng!
“Một nhân hội khán đáo cổ mộng thánh nữ cơ hình sửu lậu đích dạng tử.
“Tha lưu cấp sở hữu nhân đích ấn tượng, vĩnh viễn đô thị na cá thiên chân thiện lương, quang thải chiếu nhân, liêu sự như thần, kí năng hòa đại giác thử thần câu thông, hựu hòa toàn thể thử dân dũng sĩ thân như nhất gia đích nữ võ thần.
“Tựu toán na ta cao cao tại thượng đích sài lang hổ báo, tái chẩm ma khí cấp bại phôi, đô bất khả năng trảo xuất cổ mộng thánh nữ đích ti hào khuyết điểm, thậm chí, tha môn tương vĩnh viễn tang thất tại chính diện chiến tràng thượng, đường đường chính chính chiến thắng cổ mộng thánh nữ đích cơ hội, cổ mộng thánh nữ tương thành vi bất hủ đích truyện thuyết —— khu khu nhất danh thử dân thiếu nữ, tòng vị tiếp thụ quá nhậm hà chính thống đích quân sự huấn luyện, khước tiếp liên chiến thắng liễu cao quý nhi cường đại đích thị tộc võ sĩ, liên sư vương hòa hổ vương đô bất cảm hòa tha chính diện giác lượng, chỉ năng phái xuất thứ khách, dụng tối vô sỉ dã tối khiếp nọa đích phương thức, tương tha thứ sát.
“Nhĩ năng tưởng tượng, giá dạng đích truyện thuyết, tương đa ma cổ vũ thử dân đích sĩ khí, hựu hội đối thị tộc võ sĩ môn đích kiêu ngạo, tạo thành đa ma trầm trọng đích đả kích mạ?
“Tối hậu, cổ mộng thánh nữ bổn nhân, dã bất dụng diện đối thống khổ đích chân tương, tha đáo tử đô bất hội tri đạo, tự kỷ chỉ thị nhất cá bình bình vô kỳ đích thiếu nữ, căn bổn một hữu nhậm hà xuất chúng đích tổ chức hòa chỉ huy năng lực, canh bất thị bị đại giác thử thần tuyển trung đích hạnh vận nhi hòa chửng cứu giả, chỉ thị nhất cá bị dao khống đích khôi lỗi nhi dĩ.
“Tha tương tại tối mỹ hảo đích mộng cảnh trung, vô bỉ hạnh phúc khoái nhạc địa độ quá nhất sinh, tịnh tại tử hậu, kế tục hưởng thụ vô sổ thử dân đích đỉnh lễ mô bái hòa vô hạn sùng kính!
“Sở dĩ, nhĩ chân bất cai cứu tha.
“Nhân vi tha thị cổ mộng thánh nữ.
“Hoạt nhân, vĩnh viễn bất khả năng thành thánh.
“Chỉ hữu tử nhân, tài hữu tư cách thành vi chân chính đích thánh nữ đích!”