Trường an phát triển thái khoái.
Khoái đáo tha môn cân bất thượng liễu.
Sơ thời hoàn năng bằng tối tảo đích tòng long chi công hòa địa duyên ưu thế, chiêm cư kỉ phân tiên cơ.
Đãn hiện tại, giá ta dĩ kinh việt lai việt bất cú khán liễu.
Quách tử hãm nhập trầm tư.
Hồi thiên vũ khinh thanh vấn đạo: “Chưởng môn sư bá, nâm tưởng hiệu phảng ngô tiền bối?”
Quách tử một hữu ẩn man hòa phủ nhận: “Lão phu xác thật tại tư khảo giá nhất điểm.”
Hồi thiên vũ ngôn đạo: “Thứ đệ tử trực ngôn, trường an nhậm hà nhất điểm phong xuy thảo động, đô man bất quá bệ hạ hòa ô vân tiên sinh đích nhãn tình, ngô tiền bối dĩ kinh châu ngọc tại tiền, nâm tái hiệu phảng, vị tất năng tại ô vân tiên sinh tâm mục trung gia phân.”
Quách tử tiếu dung lược hữu kỉ phân khổ sáp: “Lão phu hiện tại chỉ cầu bất khấu phân.”
Hồi thiên vũ ngôn đạo: “Bệ hạ hòa ô vân tiên sinh tâm hung quảng khoát, bất hội kế giác ngã môn nhất thời nhất sự đích lạc hậu, chỉ yếu ngã môn năng tại kỳ tha phương diện dụng tâm bạn soa, ô vân tiên sinh khẳng định hội khán tại nhãn lí.”
Quách tử văn ngôn, tâm trung vi vi nhất động: “Ngô quỳnh, kỳ thật dã thị tố xuất thủ xá, xá đắc tịnh phi tha phích lịch tông chưởng môn chi vị.”
Ngô quỳnh tựu toán bất tái thị phích lịch tông chưởng môn, tựu toán tha khứ liễu thiên không chi thành thị tố phó tòng khổ lực.
Đãn chỉ yếu tha thủy chung tại trường an thành lí năng thuyết đắc thượng thoại, tha tại phích lịch tông nội bộ tựu y nhiên hữu thoại ngữ quyền.
Thậm chí thoại ngữ quyền khả năng canh đại.
Chưởng môn bất tố, khước thành liễu thái thượng chưởng môn.
Đãn tha nhân bất tại ngoại quản lý phích lịch tông, phích lịch tông tiếp hạ lai hành sự, đối trường an lai thuyết, thị phủ hoàn hữu nguyên tiên na ma đắc lực, tựu bất hảo giảng liễu.
Ngô quỳnh chỉ năng ký hi vọng vu, tự kỷ thiêu tuyển đích tiếp ban nhân, năng dụng tâm bạn sự.
“Trường an bất đình khoách đại, ngã môn truy cản bất dịch, đãn chỉ yếu trường an trung tâm hoàn tại giá long lĩnh sơn mạch, ngã môn tựu hữu nhất tịch chi địa.”
Hồi thiên vũ ngôn đạo: “Tố hảo tự kỷ diện tiền đích sự, bất bị ngoại lai giả thủ đại ngã môn nguyên tiên đích vị trí, bổn phái tựu nhất định năng tùy trường an nhất khởi tráng đại, ngã môn nhu yếu đích chỉ thị thời gian nhi dĩ.”
Quách tử tĩnh tĩnh khán trứ diện tiền đích độc mục thanh niên, bán thưởng hậu, pha vi cảm khái đích phách phách đối phương kiên đầu:
“Nhĩ khứ thiên không chi thành, lão phu quả nhiên khả dĩ phóng tâm, hàn sơn phái vị lai hữu nhĩ, lão phu tuyền hạ kiến liễu lịch đại tổ sư, dã khả dĩ ngang thủ đĩnh hung liễu.”
Hồi thiên vũ mang đạo: “Đệ tử bất cảm.”
“Hảo hảo càn.” Quách tử hốt nhiên tiếu khởi lai: “Ngô quỳnh dĩ vi tha tự kỷ thân tự xuất mã tựu năng thành sự, khước bất tri, tha yếu cao hưng, hoàn vi thời thượng tảo ni!”
Trừ liễu hàn sơn phái, trần gia, huyền nhất đạo, vong chân quan, phích lịch tông dĩ ngoại, các đại thế lực, cơ bổn đô phái liễu nhân lai.
Tổng sổ khinh khinh tùng tùng siêu quá ngũ thập.
Ô vân tiên sinh nhân thử hoàn yếu thân tự thiêu tuyển nhất hạ.
Chúng nhân tự nhiên tối hi vọng năng cân tùy ô vân tiên sinh.
Kỳ thứ, hà tiên sinh dã hành.
Dư hạ tam nhân, tắc hựu thứ nhất trọng.
Bất quá, dã hữu tưởng yếu thiêu lãnh táo đích nhân, hi vọng năng cân tùy trương tiên sinh.
Huyết ảnh lão ma dữ long tiên sinh tắc thị tối lãnh môn đích nhị vị.
Tác vi đại ma đầu, tại giá phương diện tiên thiên thượng nhượng đại đa sổ nhân giác vi bài xích.
Bất quá, vi liễu năng tiến nhập thiên không chi thành, đại gia nhưng nhiên tranh tiên khủng hậu.
Tạ chiêu, ngô quỳnh, hồi thiên vũ đẳng nhân đô thuận lợi nhập tuyển.
Ngô quỳnh như nguyện đáo liễu ô vân tiên sinh môn hạ.
Hồi thiên vũ tắc cân tùy trương tiên sinh.
Tạ chiêu bị phân đáo huyết ảnh lão ma huy hạ, nhượng vong chân quan thượng hạ hữu ta thổ huyết.
Bất quá, vi liễu năng tiến thiên không chi thành, tha môn dã duy hữu nhận liễu.
Huyết ảnh lão ma nhãn hạ tại tây châu biên cảnh na biên.
Vu thị tạ chiêu đẳng nhân, nhãn hạ dã bất đắc nhập thành, nhi thị cản khứ cân huyết ảnh lão ma hối hợp, thính hầu kỳ soa khiển.
Thặng hạ tứ thập nhân, tắc cân tùy ô vân tiên sinh, tiền vãng thiên không chi thành.
Thiên xu điện thượng phương đích quang trụ, tác vi truyện tống chi dụng, cung đại gia thông hành.
Chúng nhân thân xử kỳ trung, tùy trứ quang lưu thăng thượng vạn mễ cao không, tâm trung đô bất cấm cảm khái vạn thiên.
Các lộ tu hành giả, đáo đệ ngũ cảnh chi hậu, cơ bổn tiện khả dĩ đoản thời gian phi hành.
Cảnh giới tái cao, tắc khả dĩ phi đắc canh cao canh khoái canh cửu viễn.
Đãn tưởng yếu thăng thượng vạn mễ dĩ thượng đích cao không, nhưng nhiên phi thường gian nan.
Giá tọa thành trì, đương chân bất quý thiên không chi danh.
Đẳng tha môn đáo liễu thành trung hậu, vọng trứ nhãn tiền quang ngốc ngốc nhất phiến, tiếp đáo đích đệ nhất cá nhậm vụ, tiện thị vi các tự truy tùy đích chủ nhân, kiến tạo hành cung cư sở.
Nhất đại quần tu hành giả, đương chân bị đương tố nô phó lai dụng.
Kỉ hồ vô nhân đổng đắc kiến trúc tương quan.
Nhiên nhi ô vân tiên sinh đối thử đích phân phù thị:
“Khứ học, nhiên hậu thân thủ lai kiến.”
Tha bình tĩnh khán trứ diện tiền chúng nhân: “Bất đắc bệ hạ đặc hứa, kỳ tha nhân bất đắc đạp túc thiên không.”
Vu thị ngô quỳnh, hồi thiên vũ đẳng nhân vô nại, chỉ đắc lão lão thật thật phản hồi địa diện, nhất phương diện học tố công, nhất phương diện trù thố công trình tài liêu.
Hữu ta tân đầu hàng y phụ trường an đích nhân, như hà gia, triệu gia đích tử đệ, giá nhất khắc, sung phân thể hội trường an thành đích quy củ, nguyên lai chân đích ngận nghiêm.
Khán trứ tha môn tân khổ phấn đấu, đại minh cung trung, đối vu vi vi nhất tiếu.
Thủ quy củ, tiện năng lưu tại thành trung.
Ngận đa nhân đối giá cú thoại, hoàn một hữu sung phân nhận thức.
Trường an thành đích quy củ, tiện thị nhượng nhĩ càn thập ma, nhĩ tựu yếu càn thập ma.
Bất luận nhĩ thị phủ tự nguyện.
Tự nguyện giả, tiện thị trường an cư dân.
Bất tự nguyện giả, tựu thị tù phạm.
Nhãn hạ thành trung nhân việt lai việt đa, trương thành chủ năng khiếp ý thâu lại đích địa phương dã việt lai việt đa, tiệm tiệm cảm giác tự kỷ đích thành chủ sinh nhai, việt phát hữu tư hữu vị khởi lai.
Tha thư phục đích hướng hậu kháo tọa tại y trung, bế mục dưỡng thần.
Bất quá, trương thành chủ một hữu khinh tùng thái cửu.
Hốt nhiên, tha tranh khai nhãn, ngưỡng vọng thượng phương đại điện đỉnh bộ.
Đại điện đỉnh bộ tượng thị tiêu thất, nhượng tha đích thị tuyến khả dĩ nhất lộ bất đoạn hướng thượng.
Vô địch thành đích lung tráo phạm vi, thị tại đương tiền diện tích thượng phương, chỉnh chỉnh ngũ thập nhất vạn lưỡng thiên mễ cao không, toàn bộ nang quát tại nội.
Nhân thử trương đông vân giá thời khả dĩ ngận thanh sở cảm giác đáo, tại đương tiền cự địa đại ước thập ngũ vạn mễ tả hữu đích cao độ, hữu đông tây tòng tây nam phương không trung phi nhập liễu vô địch thành lung tráo phạm vi nội.
Nhi thả, bất thị nhất cá, thị nhất quần.
Quần thể tốc độ phi khoái, chính do tây nam, hướng đông bắc phương hướng khoái tốc phi hành.
Na giá thế, tự yếu xuyên việt vô địch thành thượng không.
Trương đông vân khinh khinh thiêu nhất hạ mi sao, đối phương dĩ kinh xuất hiện tại tha thị dã nội.
Na thị đại ước thập kỉ đầu dị thú, ngoại hình khốc tự sư tử, đãn thị bối thượng song dực.
Song dực chấn động gian, cụ phong hoành không.
Dị thú song đồng trung, tắc tượng thị hữu lôi điện tại hướng ngoại phi xạ.
Tá trợ hệ thống, trương đông vân tri đạo giá quần dị thú, nãi thị nhất quần phi vân thú.
Nhất công nhất mẫu lĩnh đầu, dư giả tắc tượng thị tha môn đích tử nữ.
Ấu thú tu vi cảnh giới tuy nhiên hoàn giác đê, đãn bằng tá phụ mẫu cụ phong thác trứ hoàn hữu phi vân thú đích chủng tộc thiên phú, sở dĩ dã năng đằng phi vu đương tiền đích cao độ.
Hoán liễu đồng cảnh giới đích kỳ tha nhân hoặc yêu, tuyệt đại đa sổ đô bất khả năng phi thượng thập ngũ vạn mễ dĩ thượng đích cao không.
Trương đông vân khán trứ giá ta phi vân thú, tâm trung mặc mặc tư tác.
Vô địch thành thăng cấp khoách trương, ích xử khán lai hoàn thị đa chủng đa dạng đích.
Đệ lục thứ khoách trương tiền, đối cao không đích lung tráo phạm vi thị thập nhị vạn bát thiên mễ, đê vu đối phương đương tiền đích phi hành cao độ.
Yếu bất thị đệ lục thứ khoách trương, giá ta phi vân thú tòng trương thành chủ đầu đỉnh thượng phi quá, trương thành chủ căn bổn bất khả năng sát giác.
Đãn thị hiện tại ma……
Trương đông vân vi vi nhất tiếu.
Tha tĩnh tĩnh khán trứ giá quần phi vân thú, nhất lộ phi hành, việt quá thiên sơn vạn thủy, tối hậu canh việt quá long lĩnh, nhiên hậu kế tục triều đông bắc phương hướng phi hành.
Tại đối phương việt quá long lĩnh hậu, tọa tại đại minh cung nội đích trương đông vân thân xuất thủ, lăng không hư hư hướng hạ nhất án.
Nhiên hậu nhất quần phi vân thú, tựu đột nhiên cảm giác tự kỷ thân thể biến trầm, chu vi cụ phong tán khứ.
Tiếp trứ, tha môn tựu toàn bộ hướng đê không lạc khứ.
Nhậm bằng tha môn như hà nỗ lực, dã vô pháp tái trọng tân phi khởi.
Nhất trực lạc đáo cự địa bất đáo vạn mễ đích thời hầu, tha môn tài bất tái hạ lạc.
Đãn tưởng yếu tái hướng thượng phi khởi, khước nhưng nhiên thị xa vọng.
Tưởng yếu kế tục hướng tiền phi, tốc độ dã khoái bất khởi lai.
Lĩnh đầu đích phi vân thú đại thanh bào hao, hoàn cố tứ chu, khả thị tịnh vị phát hiện địch tập.
Đại minh cung lí, trương đông vân phân phù ngao anh xuất khứ, tương na ta phi vân thú toàn sinh cầm hồi lai.
Huyễn thiên long xuất hiện, long thủ thượng nhất điểm linh quang thiểm động.
Chính thị dĩ kinh kết thành ma hồn đích ngao anh.
“Đái trứ trần triều nhan hoàn hữu na đầu địa li đồng khứ, luyện luyện thủ.” Trương đông vân đạm nhiên phân phù đạo.
“Thị, đại bá.” Ngao anh sở hóa huyễn thiên long, đương tức long vĩ nhất bãi, tự không trung du xuất điện ngoại, tiếp liễu trần triều nhan, nhiên hậu ly khai đại minh cung.
Tha môn tiên đáo địa diện thượng trảo liễu khán thủ thiên phạt điện đích địa li vẫn tinh, nhiên hậu nhất khởi thượng lộ, y trứ trương đông vân chỉ dẫn đích phương vị nhi khứ.
Địa li vẫn tinh bất đình đê thanh bào hao, tâm tình ác liệt chí cực.
Nhãn tiền hóa thân yêu long đích ma đạo tu hành giả, bổn tựu nhượng tha yếm ác.
Hiện tại canh yếu cân tùy đối phương nhất khởi hướng thiên không phi khứ, canh thị nhượng vẫn tinh tiêu táo.
Tha thị đệ bát cảnh đích đại yêu, nhi thả hữu chân long huyết mạch, khả dĩ đằng phi vạn mễ cao không.
Đãn thị địa li đích thiên tính, khiếu tha kháng cự viễn ly đại địa.
Khả hiện tại trường an thành kí nhiên hạ liễu mệnh lệnh, vẫn tinh duy hữu tuân thủ chiếu bạn.
Trần triều nhan tắc tọa tại ngao anh sở hóa đích huyễn thiên long bối thượng, hựu kỳ đái trứ phi thiên.
Tha đương tiền đệ lục cảnh đích tu vi thật lực, tuy nhiên khả dĩ đằng không, đãn bất túc dĩ nhượng tha phi thượng vạn mễ cao không.
Thần hồn xuất khiếu, khả dĩ viễn ly nhục thân.
Đãn như quả thăng không thái cao, chu vi linh khí hi bạc nhi thượng không thiên khung dương khí thái sí, tắc tức tiện hữu ngoại đan hộ thể, nhưng nhiên bất lợi vu thần hồn.
Thị dĩ nhãn hạ tha nhưng nhiên cân ngao anh đồng hành.
Ngao anh dĩ kinh đạt đáo đệ bát cảnh đích tu vi, huyễn thiên long bổn tựu hòa phi vân thú nhất dạng thiện trường đằng không.
Bất yếu thuyết vạn mễ cao độ, tựu thị tái cao, tha thượng khứ dã một vấn đề.
Lưỡng nhân nhất yêu, y trứ trương đông vân chỉ kỳ sưu tác, ngận khoái trảo đáo na quần phi vân thú.
Trần triều nhan kiến đáo na quần phi vân thú, hốt nhiên vi vi nhất chinh, cảm giác tự kỷ não hải trung, tượng thị thiểm quá thập ma đông tây.
Đãn đẳng tha tập trung tinh thần, na nhất tuyến linh quang tảo dĩ tiêu thệ, tái bộ tróc bất đáo nhậm hà tín tức.
Trần triều nhan bán thị mê mang, bán thị áo não.
Trương đông vân tương giá nhất thiết đô khán tại nhãn lí, khinh thanh tiếu liễu tiếu.
Án chiếu tà hoàng lưu hạ đích ký ức, thuần dương cung đương niên cửu tằng hoạn dưỡng phi vân thú.
Tha môn thập nhị nhân đương sơ công phá thuần dương cung hậu, hoàn tằng hữu đại phê phi vân thú đào bào.
Trần triều nhan thử khắc khán kiến phi vân thú, bất miễn câu động kỉ phân tiền sinh túc tuệ.
Bán không trung, thiếu nữ hoảng hoảng não đại, bách tư bất đắc kỳ giải.
Tha chỉ yếu tương giá ta mạc danh đích tư tự áp hạ, tiên cố nhãn tiền.
Na ta nhân trương đông vân nhi thụ khốn đích phi vân thú, thử khắc chính thị tiêu táo chi thời.
Nhãn kiến ngao anh tha môn xuất hiện, nhất quần phi vân thú đốn thời tề thanh bào hao.
“Thị nhĩ môn cảo quỷ?”
Vi thủ đích phi vân thú khẩu thổ nhân ngôn, dữ thử đồng thời, tòng tha huyết bồn đại khẩu lí phún xuất đích, hoàn hữu đạo đạo lôi đình.