Tác giả: Bát nguyệt phi ưng:,,,,,,,,, Thiên thiên, tối khoái canh tân!
Sơn phong chi thượng, hoàng cung chi nội, nhất đầu phảng phật sơn nhạc bàn bàng đại, đãn chỉ sinh trứ nhất điều thối đích cự ngưu, mặc mặc trạm lập.
Tòng tiền phảng phật vô hạn quảng khoát đích đại điện, giá thời hiển đắc cực vi hiệp trách.
Độc thối cự ngưu thân xử thử địa, tựu phảng phật thế giới trung tâm.
Tha bất như hà chương hiển tự thân uy thế, đãn nhưng nhiên hữu đạo đạo lôi điện tại tứ chu mạn diên.
Hạo hãn vô biên đích lôi điện tinh khí, bất cận sung xích hoàng cung, canh phảng phật điền mãn chỉnh cá đại tống hoàng đô, điền mãn giá phương thế giới.
Sinh hoạt tại giá thế giới trung đích đại đa sổ nhân đối thử hỗn bất tri tình, chỉ thị mạc danh giác đắc, kim nhật thiên thượng hốt nhiên lôi vân mật bố.
Tùy thời tùy địa, kinh thường hốt nhiên bính phát xuất nhiếp nhân đích điện hỏa hoa.
Sơn đỉnh hoàng cung cung điện nội, giá thời hốt nhiên hưởng khởi tống hoàng triệu khuông minh đích thanh âm: “Địa phương hiệp trách, chiêu đãi bất chu, hoàn thỉnh thái đình tộc trường kiến lượng.”
Bạn tùy thoại âm hưởng khởi, đại điện nội xuất hiện nhất tọa thiểm động quang huy đích môn hộ.
Na độc thối cự ngưu khán liễu phiến khắc chi hậu, thân hình khai thủy thu liễm biến hóa, tối chung hóa tác nhân hình.
Cự ngưu sở hóa đích khôi ngô nam tử, xuyên quá quang môn hậu, tiện xuất hiện tại lánh ngoại nhất phương thế giới trung.
Xuất hồ dự liêu, thử địa bất kiến phồn hoa tự cẩm, phản đảo thị nhất phái qua bích khổ hàn, hoang lương nguyên thủy đích cảnh tượng.
Tựu tại giá nhất phiến mãng hoang trung, nhất cá hoa phục nam tử thúc thủ nhi lập.
Kỳ thao thiên khí thế, tương giác vu đại yêu bất nhượng phân hào, chủ tể giả khí tượng tẫn hiển.
“Triệu đạo hữu chí tồn cao viễn, bất trầm mê hưởng nhạc, phiến khắc bất tằng đam các hoang phế, thái đình bội phục.”
Hóa tác nhân hình đích quỳ ngưu nhất tộc tộc trường thái đình đệ nhất thứ khai khẩu, thanh âm như cổn lôi bàn hám thiên động địa.
Tống hoàng triệu khuông minh ngôn đạo: “Thử địa khoan sưởng nhất ta, thái đình tộc trường hiển hóa nguyên hình, diệc khả dung nạp đắc hạ.”
Thái đình ngôn đạo: “Triệu đạo hữu hảo ý, ngã tâm lĩnh liễu, nhĩ môn nhân tộc hữu ngôn đạo nhập hương tùy tục, kí như thử, cai thị ngã cấp đạo hữu nhất ta phương tiện tài thị.”
Tống hoàng thân thủ, chiêu hô thái đình tiện tại hoang mãng trung tịch địa nhi tọa.
Tha nhất thân long bào tựu thử tọa địa, bất hiển uy nghiêm tảo địa, phản nhi tượng thị thời khắc đô năng phúc cái chỉnh cá thế giới.
“Ta hứa tục lễ, xác thật bất tất đa tư.” Tống hoàng ngôn đạo: “Trọng yếu đích thị, tôn giá đáo liễu.”
Thái đình ngôn đạo: “Triệu đạo hữu tam phiên ngũ thứ tương yêu, cứu cánh sở vi hà sự, thử khắc bất phương minh ngôn.”
Tống hoàng trực thị đối phương: “Đương kim đông phương thương thiên tân sinh chi biến, thái đình tộc trường ứng cai dã dĩ kinh tâm trung hữu sổ.”
“Trường an thành.” Thái đình điểm điểm đầu: “Triệu đạo hữu sở lự, ngã năng minh bạch, bất quá bổn tộc nhất hướng tị thế nhi cư, bất lý ngoại sự, trường an thành như hà đả toán, ngã tịnh bất quan tâm, chỉ yếu tha bất nhạ đáo bổn tộc đầu thượng, dư hạ yếu tố thập ma sự, ngã diệc bất đả toán càn thiệp.”
Tống hoàng triệu khuông minh đạm nhiên đạo: “Nhiên tắc, y trường an thành chủ đích hành sự tác phong, khủng phạ tịnh bất tố như thử tưởng pháp.”
Tha dữ quỳ ngưu nhất tộc tộc trường thái đình đối thị: “Thử nhân, đương chân năng toàn nhiên vô thị nhĩ hòa quỳ ngưu nhất tộc đích tồn tại mạ? Quan kỳ trị hạ bất luận hà tộc, đô tất tu đối chi tuyệt đối phục tòng.”
Thái đình văn ngôn, vi vi trầm mặc.
Nhi tống hoàng tắc vi vi nhất tiếu: “Thính thuyết kỳ lân nhất tộc nhập liễu trường an thành, như quả trường an thành yếu tuyển thuyết khách khứ lôi đình cốc, tưởng tất giá kỳ lân khả dĩ hiện thân thuyết pháp, chỉ thị kỳ lân năng tiếp thụ đích sự tình, thái đình tộc trường đồng quỳ ngưu nhất tộc dã năng tiếp thụ mạ?”
Thái thanh thần tình như cố, bất ngôn bất thuyết.
Đãn thành như tống hoàng triệu khuông minh sở ngôn, trường an thành trừ liễu tối sơ tố sử giả đích thụ yêu mộ ải chi ngoại, hậu tục hựu hữu đệ nhị phê sử giả lai phóng.
Trừ liễu nhất ta thao thiết, trường biểu hổ đẳng nguyên bổn tựu tại viêm hoàng giới thổ sinh thổ trường đích yêu tộc ngoại, hoàn hữu kỉ đầu kỳ lân.
Giá ta yêu tộc, đảo thị như thật bẩm báo tự gia tại trường an thành đích xử cảnh.
Khách quan lai thuyết, đại gia tại trường an, tịnh vị nhân vi yêu nhân hữu biệt nhi tao thụ bất công đối đãi.
Bất quản thị phủ nguyện ý cân nhân tộc đả giao đạo, tự gia tổng hữu nhất khối tê tức địa khả cung phồn diễn sinh tức.
Vấn đề tại vu, giá nhất thiết đô hữu nhất cá tiền đề.
Trường an thành chủ một hữu mệnh lệnh, đại gia khả tự hành kỳ thị.
Đãn phàm trường an thành chủ phát bố mệnh lệnh, bất luận nhân hoàn thị yêu, đô yếu thính mệnh hành sự.
Duy nhất sảo hiển đặc thù nhất điểm đích kỳ lân nhất tộc, tại giá phương diện kỳ thật dã thị đồng dạng.
Tuy nhiên trường an thành chủ tịnh vị cường cầu kỳ lân nhất tộc khứ tố vi bối tha môn bổn tính đích sự tình, khiếu kỳ lân nhất tộc thượng hạ cảm niệm, đãn na tịnh bất bảo chứng tương lai dã nhất điểm đô bất phát sinh.
Đối hùng cứ đông phương thương thiên yêu tộc chí tôn bảo tọa đa niên đích thái đình dĩ cập quỳ ngưu nhất tộc lai thuyết, giá vô nghi thị nan dĩ tiếp thụ đích nhất kiện sự.
Nhãn hạ lôi đình cốc đồng trường an thành chi gian đảo thị thượng vị phát sinh thập ma mâu thuẫn.
Đãn án chiếu trường an thành đương hạ giá cá khoách trương đích xu thế, dĩ hậu ni?
Đương trường an thành chinh phục đại tống thần triều, tảo bình thích đạo nho chi hậu, lôi đình cốc hựu cai như hà tự xử?
Thái đình thậm chí hữu dự cảm, giá nhất thiết dĩ kinh vi kỳ bất viễn.
“Nhiên tắc, triệu đạo hữu nhĩ dữ na vị trường an thành chủ, hữu đa thiếu phân biệt?”
Thái đình tâm trung chư bàn niệm đầu nhất thiểm nhi quá, diện thượng khước bất động thanh sắc, phản nhi bình tĩnh chú thị tống hoàng triệu khuông minh.
Triệu khuông minh ngữ khí một hữu nhậm hà ba động: “Trẫm đương nhiên hữu kình thôn vũ trụ đích hùng tâm, giá nhất điểm tuyệt bất bỉ trường an thành chủ lai đắc nhược.”
Quỳ ngưu nhất tộc tộc trường thái đình đối thử đồng dạng thanh sở.
Lôi đình cốc hòa đại tống thần triều chi gian, tảo tiên một khởi quá thái đại trùng đột.
Đãn na cận cận thị nhân vi lôi đình cốc bổn thân thật lực cường đại, phi kỳ tha yêu tộc khả bỉ, tiện thị đại tống thần triều dã vô lực thôn hạ.
Bất quá, thái đình hào bất hoài nghi, như quả triệu khuông minh hữu na cá thật lực hữu na cá cơ hội, dã nhất định hội thiết pháp tương chỉnh cá đông phương thương thiên đô nạp vu tự kỷ thống trị hạ.
Tịnh thả, giá cận cận thị cá khai thủy.
Đông phương thương thiên chi hậu, hướng chỉnh cá cửu thiên, hướng canh dao viễn đích vũ trụ thương khung bất đoạn chinh phục, tiện thị tống hoàng triệu khuông minh đích đạo lộ.
Dã cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị tuyệt đại đa sổ võ đạo điên phong cường giả đích đạo lộ.
Thiêu chiến, dữ chinh phục.
“Tuy nhiên đồng thị dữ hổ mưu bì, đãn trẫm hoàn thị yêu thỉnh thái đình tộc trường dữ trẫm nhất đạo, nhi phi đồng trường an thành liên thủ.” Tống hoàng triệu khuông minh thần tình bình tĩnh thái nhiên.
Thái đình khán trứ tha, một hữu thuyết thoại.
Tống hoàng triệu khuông minh kế tục ngôn đạo: “Nhân vi nhãn hạ trường an thành đích địch nhân, bỉ ngã đại tống đích địch nhân canh đa, bất thị mạ?”
Thái đình văn ngôn, mục quang vi vi nhất thiểm.
Đại tống thần triều đương nhiên bất thị một hữu đối thủ.
Tống hoàng triệu khuông minh bổn nhân đồng thái ất môn hồng khinh đạo tổ tiện hữu đại cừu.
Tiên tiền đấu thất thư viện viện trường lộ thánh nhân nhân vi bang thái ất môn giải vi, phôi liễu tống hoàng hảo sự, song phương quan hệ đồng dạng ác liệt chí cực.
Phật môn sảo hảo, đãn diệc hảo đắc hữu hạn.
Đương nhiên, thích đạo nho tam gia như kim đồng trường an thành canh thị trùng đột bất đoạn.
“Phật môn văn thù xá lợi lạc nhập trường an thành, trường an thành chủ bất khẳng quy hoàn, a nan bồ tát dĩ kinh phó ngoại vực mưu cầu kỳ tha phật đà tương trợ.” Tống hoàng ngôn đạo.
Thái đình vi vi hạm thủ.
Phật môn đồng khí liên chi, tuy nhiên từ hàng bồ tát nhất trực một hữu sáp thủ, đãn kỳ tha phật môn cao thủ khả năng nguyên nguyên bất đoạn cản lai.
Luận mâu thuẫn, phật môn đồng trường an thành đích mâu thuẫn viễn đại vu cân đại tống hoàng triều.
“Trừ thử chi ngoại, trẫm giá thứ hoàn yêu thỉnh lánh nhất vị khách nhân tiền lai.” Tống hoàng triệu khuông minh ngôn đạo.
Hóa tác nhân hình đích quỳ ngưu thái đình văn ngôn, song mi đẩu nhiên trứu liễu khởi lai.
Tha chú thị tống hoàng lương cửu, phương tài từ từ thổ xuất kỉ cá tự: “Huyết kỳ ma tôn mạ?”
Tống hoàng thân biên đích mãng hoang chi trung, xuất hiện lánh nhất đạo quang môn.
Quang môn khai khải, nhất cá hồn thân hung sát huyết tinh khí, đãn ngoại quan văn chất bân bân đích nam tử tòng trung tẩu xuất.
Hách nhiên chính thị đông phương thương thiên đệ nhất ma đầu, huyết kỳ ma tôn.
“Triệu đạo hữu đa phiên yêu thỉnh, ngôn cập thái đình tộc trường nhất đồng đáo phóng, thịnh tình nan khước, ngã diệc duy hữu thao nhiễu nhất phiên.” Huyết kỳ ma tôn đạm đạm thuyết đạo.
Đông phương thương thiên tối đỉnh tiêm đích kỉ đại cự phách trung, vô dung trí nghi tha xử cảnh tối soa, quần địch hoàn tý, tất tu thời khắc cảnh thích.
Kim nhật phó tống hoàng chi ước, huyết kỳ ma tôn dã đề tiền tố hảo liễu đa trọng chuẩn bị.
Bất quá nhãn kiến quỳ ngưu nhất tộc tộc trường thái đình đồng dạng kháng cự trường an thành, huyết kỳ ma tôn tâm trung tiện ẩn ước hữu sổ.
Đương kim đông phương thương thiên, tối đại đích công địch dĩ kinh bất tái thị tha, nhi thị na thần bí quật khởi đích trường an thành chủ.
“Nhị vị tâm tồn cố kỵ, trẫm khả dĩ lý giải.”
Tống hoàng giá thời thuyết đạo: “Bất quá, ngã đại tống dĩ kinh tiên kỳ đồng trường an thành giao phong, chiến sự tảo vô thối lộ khả ngôn, trẫm diệc tùy thời chuẩn bị ngự giá thân chinh.
Chí vu cứu cánh năng phủ át chế trường an thành khoách trương đích cước bộ, quan kiện tắc tại vu nhị vị.”
Thích đạo nho phương diện, đồng dạng bất hội phóng khí giá thứ cơ hội.
Tuy nhiên hữu duật bạng tương tranh ngư ông đắc lợi nhất thuyết, đãn tiền đề thị đệ tam phương hữu bả ác ổn ổn cật tử giao chiến song phương.
Nhi chính như huyết kỳ ma tôn sở liêu, đương hạ đông phương thương thiên tối đại đích công địch, dĩ kinh thị trường an thành.
“Triệu đạo hữu ngự giá thân chinh, ngã nguyện trợ nhất tí chi lực.” Huyết kỳ ma tôn thủ tiên biểu thái.
Kỳ lân nhất tộc nhập liễu trường an thành, tịnh vị triệt để trảm đoạn tha đích niệm tưởng.
Quỳ ngưu thái đình vi vi trầm mặc.
Tống hoàng hòa huyết kỳ ma tôn đô một hữu thôi xúc, nhi thị nại tâm đẳng đãi.
“Bổn tộc hội khu trục trường an sử giả.” Quỳ ngưu thái đình ngôn đạo: “Đại tống chiến sự bất thuận, ngã diệc hội thân tự xuất thủ.”
Tha đương nhiên đề phòng tống hoàng triệu khuông minh nã quỳ ngưu nhất tộc đương pháo hôi.
Bất quá thùy năng tiếu đáo tối hậu, nhãn hạ hoàn bất nhất định ni.
Tất cánh tha lôi đình cốc lí đương tiền hoàn tàng trứ nhất cá nhân.
Luận để bài, tha bỉ tống hoàng canh hậu canh đa.
“Quỳ ngưu nhất tộc, giá thị tố xuất quyết trạch liễu?”
Phảng phật lung tráo tại huyễn vụ trung đích nữ tử, khán trứ diện tiền đích độc thối cự ngưu: “Khả phủ dung ngã diện kiến thái đình tộc trường, đương diện trần tình?”
Tha diện tiền đích quỳ ngưu trầm thanh đạo: “Bổn tộc tộc trường dĩ hữu quyết đoạn, đạo hữu bất tất tái đa ngôn.”
Mộ ải thâm hấp nhất khẩu khí: “Quỳ ngưu nhất tộc mạc phi yếu đồng đại tống thần triều hựu hoặc giả phật môn, đạo môn liên thủ?”
Na quỳ ngưu ngôn đạo: “Thử đẳng sự vật, tộc trường tịnh vị kỳ hạ, nhất thiết hữu bổn tộc tộc trường quyết đoạn, phi ngã khả dĩ sủy trắc.”
Tha mục quang tảo thị mộ ải thân bàng kỳ lân, thao thiết chúng yêu: “Bổn tộc nhất hướng tích cư thế ngoại, bất dữ nhân tranh phong, đãn dã bất tòng úy cụ tha nhân.
Chư vị viễn lai thị khách, ngã đẳng bất hội lưu nan, chỉ thị hạn kim nhật chi nội, tất tu toàn bộ ly khai lôi đình cốc vũ vực.
Phủ tắc, tựu mạc quái ngã môn thất lễ liễu.”
Mộ ải đồng đối phương đối thị phiến khắc hậu, đả liễu cá đạo gia kê thủ: “Tuy nhiên ngận di hám, đãn ngã đẳng duy hữu cáo từ, bất quá hoàn thỉnh chuyển cáo thái đình tộc trường, vạn sự tam tư.”
Na quỳ ngưu lãnh lãnh thuyết đạo: “Giá bất thị nhĩ ứng cai thuyết đích thoại.”
Mộ ải điểm đầu bất ngữ, đương tức đái trứ kỳ tha trường an yêu tộc, ly khai lôi đình cốc.
Hữu quỳ ngưu chuyên môn giam đốc tha môn ly khai.
Lưu tại nguyên địa đích kỉ đầu quỳ ngưu đãi mộ ải đẳng nhân tiêu thất bất kiến hậu, vi thủ giả hướng đồng bạn phân phù đạo: “Tộc trường hữu thoại, chuyển cáo huyền thanh đạo tổ, nhĩ đái ngã khứ truyện tấn.”
Bổn trạm,,,,,,,,,