Hàn phong tịnh bất tri đạo tự kỷ thành liễu tam đại hỏa ảnh hòa vị lai đích tứ đại hỏa ảnh đích thoại đề trung tâm, thử thời tha chính tại thu thập, chuẩn bị hòa phi vũ, ô nha đẳng nhân nhất khởi hồi mộc diệp.
Nham ẩn thôn đầu hàng đích tiêu tức truyện lai thời, thảo chi quốc đích nhẫn giả môn tựu trực tiếp hồi khứ liễu, phi vũ hòa ô nha tha môn một hữu thôn tử đích mệnh lệnh, chỉ đắc kế tục lưu thủ, trực đáo ba phong thủy môn đích ảnh phân thân truyện lai thôn tử lí đích mệnh lệnh.
Nhị thập phân chung hậu, phi vũ, ô nha đẳng nhân tựu thu thập hoàn tất, tùy hậu triều hỏa chi quốc tiến phát.
Hàn phong bất khẩn bất mạn đích cân tại hậu diện, bào trứ bào trứ, tha phát hiện ba phong thủy môn đích ảnh phân thân lai đáo liễu thân biên.
“Thủy môn đại nhân.”
Tuy nhiên đối phương thị ảnh phân thân, đãn hàn phong y cựu tất cung tất kính.
“Hỏa ảnh đại nhân dĩ kinh cân ngã liêu quá thâm uyên đích sự liễu.” Ba phong thủy môn đích ảnh phân thân nhất biên bào, nhất biên khinh thanh thuyết trứ, nhãn giác dư quang chú ý trứ hàn phong đích vi biểu tình.
Hàn phong chinh liễu hạ, nhiên hậu điểm đầu: “Nga.”
Ba phong thủy môn tất cánh thị vị lai đích tứ đại mục, viên phi nhật trảm tương thâm uyên đích tình báo cáo tố tha, một mao bệnh.
Sở dĩ một thập ma hảo đại kinh tiểu quái đích.
Hàn phong ổn như lão cẩu.
Chí vu bàng biên ba phong thủy môn ảnh phân thân, tâm trung tắc thị vi vi nhất định, như quả đái thổ điệu lạc đích na xử địa để không gian chân đích thị thâm uyên kiến tạo, hàn phong hựu thuyết liễu hoang, na thử thời đột nhiên đề đáo thâm uyên, hàn phong kiểm bộ, nhãn thần nhất định hội hữu tế vi đãn phong phú đích biểu tình biến hóa, nhiên hậu bổn năng đích dụng ngữ ngôn lai phân tán tha đích chú ý, hoặc giả đả tiêu tự kỷ đích hiềm nghi, đãn hàn phong tối hậu chỉ thị chinh liễu hạ, nga liễu hạ, tịnh một hữu kỳ tha canh đa đích biểu tình hòa ngữ ngôn, tuy nhiên giá vô pháp trực tiếp chứng minh địa để không gian cân thâm uyên vô quan, đãn khái suất dĩ kinh cực tiểu.
Tiếp trứ, ba phong thủy môn ảnh phân thân tựu cân hàn phong khinh thanh liêu khởi thâm uyên đích sự.
Đối vu thâm uyên, hàn phong dã ‘ sở tri bất đa ’, tựu chỉ tri đạo nhất cá thủy vô nguyệt lam, dĩ cập thâm uyên tại lạp long diệp thương đích sự, kỳ dư nhất vấn tam bất tri.
Tùy hậu ba phong thủy môn ảnh phân thân tương na xử địa để không gian thị vũ trí ba nhất tộc kiến tạo đích khả năng tính cáo tố liễu hàn phong.
Hàn phong nhất thính, mang bất điệt trì điểm đầu đạo: “Ngã dã giác đắc cân vũ trí ba nhất tộc hữu quan, đãn…… Vũ trí ba nhất tộc đích huyễn thuật năng nhượng ngã ảnh phân thân vô thanh vô tức đích hãm nhập huyễn thuật trung mạ?”
Hàn phong ngận tưởng vãng vũ trí ba ban thân thượng dẫn, đãn khảo lự đáo địa để khả năng hữu cá tuyệt cân trứ, tự kỷ quả nhiên hoàn thị lão thật nhất điểm ba.
Ba phong thủy môn tiếu đạo: “Hồi khứ thí thí tựu tri đạo liễu.”
Dữ thử đồng thời.
Vụ nhẫn chiến tràng tiền tuyến.
Nham ẩn thôn tuyên bố đầu hàng đích tiêu tức, như long quyển phong bàn sát na tịch quyển nhi chí, sở hữu vụ nhẫn đô thị hựu kinh hựu nộ, nhân vi giá đại biểu trứ mộc diệp phóng tại vũ chi quốc đối kháng nham nhẫn đích nhẫn giả đại quân, tương hội xuất hiện tại tha môn đích chiến tràng!
Vụ nhẫn bổn tựu nhân vi nội hồng bị vũ trí ba hòa nhật hướng áp trứ đả, như quả tái lai nhất phê nhẫn giả đại quân, tha môn hoàn đả cá thí a!
Tiền tuyến đích vụ nhẫn cao tằng bất tưởng tựu giá ma phóng khí, đãn hựu bất đắc bất phóng khí, sảo lai sảo khứ, mạc danh kỳ diệu đích, hốt nhiên tựu hữu nhân đề xuất liễu nhất cá năng nhất cử phiên bàn đích kế hoa, một thác, tựu thị vĩ thú đầu phóng kế hoa!
Chỉ yếu tương tam vĩ tống đáo mộc diệp, tựu khả dĩ phủ để trừu tân, trực tiếp tương mộc diệp ẩn thôn triệt để hủy diệt!
Vi liễu thật hành giá cá kế hoa, vụ nhẫn giả trang nhận túng, tại duyên hải đích các điều chiến tuyến toàn diện thu súc, nhiên hậu như triều thủy bàn hướng đại hải thối khứ, ám trung khước thâu thâu đích bả tam vĩ tòng quốc nội điều lai!
Tại nham ẩn thôn tuyên bố đầu hàng hậu, vũ trí ba nhất tộc hòa nhật hướng nhất tộc tựu dĩ kinh dự liêu đáo vụ nhẫn đích triệt thối, sở dĩ đương tha môn dụng các tự đích huyết kế hạn giới quan sát, xác nhận hậu, lưỡng tộc đích nhẫn giả khai thủy phân phê thứ đích phản hồi mộc diệp.
Nham ẩn thôn đầu hàng, vụ nhẫn triệt thối, tiêu tức truyện xuất, vân ẩn thôn lập mã tòng tâm nhi thối, tuy nhiên ngải hòa kỳ lạp bỉ đô tưởng cân ba phong thủy môn tái giao thủ, đãn thôn tử cao tằng hữu mệnh lệnh truyện lai, tha môn một bạn pháp, chỉ năng triệt xuất hỏa chi quốc đích lĩnh địa!
Dữ thử đồng thời, vũ chi quốc đích mộc diệp nhẫn giả đại quân dã tiếp đáo liễu mệnh lệnh, khai thủy hoãn hoãn triệt xuất vũ chi quốc.
Sa ẩn thôn đích tứ đại phong ảnh tuy nhiên dĩ kinh dự liêu đáo giá chủng cục diện, đãn khán đáo mộc diệp đại quân thối xuất vũ chi quốc, nhưng cựu nhượng tha phẫn nộ nan đương!
Vu thị tha bả sở hữu đích oán khí, nộ khí đô phóng tại liễu nham nhẫn thượng, suất lĩnh trứ sa nhẫn đại quân kỉ thứ cân nham nhẫn giao chiến, hỗ hữu thắng phụ.
Chí vu đoàn tàng, tại nham ẩn thôn tuyên bố đầu hàng hậu, tha tựu tri đạo tự kỷ tố tái đa đích sự dã dĩ kinh vu sự vô bổ, chỉ đắc hàm lệ triệt xuất vũ chi quốc, bất quá tại ly khai vũ chi quốc tiền, tha hựu tả liễu phong tín cá ai vũ nhẫn thôn đích thủ lĩnh, sơn tiêu ngư bán tàng!
Tín đích nội dung hòa đệ nhất phong nhất dạng, đô thị tại trần thuật hiểu tổ chức phát triển khởi lai đích khả phạ hậu quả, nhi sự thật dã thị như thử, như kim hiểu tổ chức đích danh vọng nhân tẫn giai tri, minh lí ám lí đô dĩ kinh khai thủy ảnh hưởng vũ nhẫn thôn đích thống trị địa vị, sở dĩ đoàn tàng tương tín, giá vị nhẫn giới bán thần nhất định hội hòa tha liên thủ, nhất khởi đối phó hiểu tổ chức!
Đáo thời hầu, trường môn đích luân hồi nhãn tựu thị tha đích liễu!
Quả nhiên, tái thứ thu đáo đoàn tàng đích tín, sơn tiêu ngư bán tàng đích tâm tình dĩ kinh hoàn toàn bất đồng liễu.
Đệ nhất thứ thị xuy chi dĩ tị, nhi giá thứ, khước thị kinh tâm động phách!
Lợi dụng hiểu tổ chức cứu trợ nhân chiến loạn nhi lưu ly thất sở, gia phá nhân vong đích bình dân, lợi dụng hiểu tổ chức duy hộ nhân chiến loạn nhi tần lâm hủy diệt đích vũ chi quốc trật tự, thị sơn tiêu ngư bán tàng thân khẩu đồng ý đích sự, thậm chí hiểu tổ chức tại chiến loạn trung khoái tốc quật khởi, tha dã tri đạo, đãn nhất trực bất dĩ vi ý, trực đáo khán đáo đoàn tàng đích tín, tha hữu ta hoảng liễu.
“Tái nhượng hiểu tổ chức phát triển hạ khứ, sở hữu vũ chi quốc đích bình dân đô chỉ hội nhận khả hiểu tổ chức đích tồn tại, ngã vũ nhẫn thôn tương hội thành vi…… Lịch sử? Ngã bất tương tín!”
Sơn tiêu ngư bán tàng lập tức hoán lai vũ nhẫn ám bộ, nhượng tha môn tức khắc thu tập tình báo, khán khán tại vũ chi quốc bình dân tâm trung, cứu cánh thị vũ nhẫn thôn trọng yếu, hoàn thị hiểu tổ chức trọng yếu.
Kỉ thiên quá khứ.
Hàn phong nhất hành nhân khẩn cản mạn cản, chung vu hồi đáo liễu mộc diệp.
Đăng ký hoàn tự kỷ đích danh tự, hàn phong trạm tại thôn tử môn khẩu, khán trứ lí diện nhân lai nhân vãng đích nhai đạo, tưởng khởi tại biên cảnh tuyến trú thủ đích na đoạn thanh lãnh thời quang, nhẫn bất trụ tưởng hư hư.
“Hàn phong!”
Viễn viễn đích, lánh nhất bát nhân dã dĩ cực khoái đích tốc độ triều mộc diệp cản lai.
Hàn phong thính đáo thanh âm chuyển đầu khán khứ, cánh nhiên thị vũ trí ba nhất tộc đích nhẫn giả, nhi khai khẩu hảm tha đích, tự nhiên thị chỉ thủy.
“Chỉ thủy!”
Hàn phong đại hỉ, tự tòng du nữ chí hắc đích đệ nhị ban giải tán hậu, hàn phong cân chỉ thủy tựu một kiến quá kỉ thứ diện, thử thời tương kiến, hàn phong…… Nhất điểm đô một hữu cảm động đáo lưu nhãn lệ đích tình tự ba động.
“Hảo cửu bất kiến!” Chỉ thủy trực tiếp nhất cá thuấn thân thuật thiểm thước đáo hàn phong thân tiền.
“Thị a.”
Hàn phong mục hàm thâm ý đích thượng thượng hạ hạ đả lượng trứ chỉ thủy, tí tí tán thán, “Thuấn thân chỉ thủy, nhĩ sấm xuất liễu nhất cá hưởng lượng đích danh hào a.”
Tự kỷ hảo tượng chỉ tòng tha thân thượng thải tập quá nhất cá động thái thị lực ba.
Hiện tại đích chỉ thủy, dĩ kinh thành thục liễu ba.
Vạn hoa đồng tả luân nhãn, siêu cấp thuấn thân thuật thập ma đích, emmmmm……
Chỉ thủy tiếu đạo: “Ngã chỉ thị sảo vi thiện trường thuấn thân thuật, na cá…… Nhĩ đích nhãn thần hoàn thị nhất như kí vãng đích kỳ quái a.”
“Hồ thuyết, ngã giá thị khán đáo nhĩ thái cảm động liễu, soa điểm lưu nhãn lệ, một khán xuất lai?” Hàn phong ngận ủy khuất.
Chỉ thủy khổ trứ kiểm, cương diêu đầu tưởng thuyết thập ma, khước hữu lánh nhất cá trầm ổn đích thanh âm tòng bàng truyện lai: “Chỉ thủy, khoái điểm đăng ký, nhĩ bất thị nhất trực tại niệm thao dứu mạ?”
Chỉ thủy chuyển đầu: “Ngã tri đạo liễu, tộc trường đại nhân.”
Vũ trí ba phú nhạc?
Hàn phong chuyển đầu khán khứ, tựu kiến vũ trí ba phú nhạc na lãnh tuấn đích diện mục dĩ cập uy nghiêm đích kiểm đản, thân hậu cân trứ nhất quần bất cẩu ngôn tiếu, khí thế lẫm nhân đích vũ trí ba nhẫn giả.
Hàn phong mi mao nhất thiêu: Tha giá thị kỉ cá ý tư? Thuyết hội thoại đô bất nhạc ý? Phạ ngã quải bào nhĩ môn toàn gia đích hi vọng?
“Hàn phong, hạ thứ tái liêu.” Chỉ thủy tiếu trứ cân hàn phong đạo biệt.
Hàn phong điểm điểm đầu: “Ân, tái kiến.”
“Cáp sĩ kỳ, ngã môn dã tẩu ba.” Phi vũ tại tiền diện thôi đạo.
“Lai liễu.”
Hàn phong khán trứ vũ trí ba môn ly khứ đích bối ảnh, cảm giác thôn tử giá đoạn thời gian bất hội thái bình liễu.