Tiêu tửu:
Tần phong ly khai gia tộc, phản hồi sơn môn dĩ hậu, đinh chúc liễu tần khê hòa ôn tình nhi lưỡng nữ kỉ cú hậu, tựu đả toán hồi đáo động phủ bế quan nhất đoạn thời gian.
Giá lưỡng cá nữ tiên tòng nhập môn thời kỳ tựu mỗi nhật lí đãi tại nhất khởi, sổ thiên niên dĩ lai tương hỗ phù trì, tòng đối tu hành mộng mộng đổng đổng nhất lộ tu luyện đáo liễu như kim đích địa bộ dã bất dung dịch.
Hảo tại tha môn giá nhất lộ chi thượng đô hữu tông môn phù trì, bối hậu dã hữu cường giả xanh yêu.
Tần phong tựu bất tất thuyết liễu,
Cận cận chỉ thị cân tần khê đồng tộc đường huynh muội đích quan hệ, tựu túc dĩ nhượng tông môn chư đa trường lão đối tha lánh nhãn tương đãi, vô luận thị tại tu hành giới trung hành tẩu hoàn thị tại vực ngoại hòa chư giới chinh chiến, tác vi tần phong đích tiểu đường tỷ, tha đô pha thụ ưu đãi.
Thả bất cận bích lạc các phái bất thiếu đại năng nguyện ý cân tha kết thức, liên minh các giới hứa đa đại năng dã khát vọng thông quá tha đích cân tần phong đáp thượng quan hệ, sở dĩ tần khê tuy nhiên tu vi thượng thả một hữu đột phá vĩnh hằng, hữu tần phong đích quan hệ tại, tựu túc dĩ nhượng tha tại các phương thế lực diện tiền cật đắc khai.
Ôn tình nhi cân tần khê hình ảnh bất ly, lưỡng cá nhân bất cận tối vi yếu hảo, nhi thả tha tu đích đạo lộ hoàn dữ thường nhân bất đồng, nãi thị dĩ bổn mệnh hoặc thần hoa tinh linh nhập đạo, chỉ yếu tha thượng liễu chiến tràng, xuất liễu nhất thân mộc hành pháp tắc thần thông dĩ ngoại, tối đại đích bổn lĩnh tựu thị hoặc loạn tâm thần!
Chỉ yếu tha xuất hiện tại chiến tràng thượng, tựu năng tương thạc đại nhất phiến khu vực nội đích địch phương quân đoàn lộng đắc tâm thần đại loạn, tương hỗ khảm sát, khả dĩ thuyết nhất nhân chi lực để đắc thượng sổ chi đích quân đoàn, nhược thị năng cú kháng trụ đối phương cường giả đích tập kích, tại chiến tràng thượng nhiễu thượng nhất quyển đích thoại, na năng tại địch đối trận doanh dẫn phát đích loạn tử canh đại!
Giá hoàn chỉ thị minh diện thượng đích tác dụng, nhược thị tiềm nhập địch hậu chế tạo hỗn loạn hoặc giả dẫn dụ địch đối thế lực tương hỗ tàn sát,
Tòng nhi chế tạo các chủng hồ loạn, nhạ xuất các chủng cừu hận trùng đột,
Hoàn năng vi bích lạc sang tạo canh đại đích ưu thế.
Sở dĩ ôn tình nhi đối vu tông môn lai thuyết, dã thị nhất cá trọng điểm bồi dưỡng đích đối tượng..
Lưỡng nữ tảo niên đắc đáo tần phong đích chỉ điểm, tuy nhiên y cựu toán thị tân sinh đại đích kim tiên,
Đãn vô luận tông môn hoàn thị tần phong giá biên đô đối tha môn pha vi chiếu cố, tái gia thượng tha môn lưỡng khả bất thị đóa tại nhân hậu chỉ nã hảo xử bất xuất lực đích tồn tại.
Sự thật thượng vô luận ôn tình nhi hoàn thị tần khê, hựu hoặc giả ngự thú tông kỳ tha nữ tiên, tại tu hành lộ thượng đô vô pháp tị miễn đích hội thụ đáo lý diệu chân đích ảnh hưởng, thật tại thị lý diệu chân tại chỉnh cá bích lạc tu hành giới sở hữu nữ tu đương trung đích ảnh hưởng lực thật tại thái đại, thậm chí tựu liên lão nhất bối đích cường giả thần thủy cung chủ đô vô pháp cân lý diệu chân tại giá phương diện tranh phong.
Nhân vi lý diệu chân sát phạt quả đoạn táp sảng anh tư đích nhất diện, thật tại thái dung dịch nhượng nữ tu môn tiện mộ sùng bái, kế nhi tâm hướng vãng chi.
Nhân thử tần khê tha môn lưỡng mạc khán bình nhật lí kiều kiều nhược nhược khán thượng khứ tựu bàng như lưỡng cá thập lục thất tuế đích thiếu nữ, thượng liễu chiến tràng tựu hội biểu hiện xuất sát phạt quả đoạn đích nhất diện, bất cận sát địch vô sổ, tựu liên đồng cấp kim tiên dã tại tha môn liên thủ chi hạ trảm sát quá nhất ta.
Ôn tình nhi trực tiếp thi pháp hoặc động đối phương tâm thần, tần khê đạo pháp đa biến, giản trực tương thủy hành nhất đạo ngoạn xuất liễu vô sổ hoa dạng, lưỡng nhân tương hỗ phối hợp tầm thường kim tiên hoàn chân tựu bất thị đối thủ, nhân thử giá ta niên công lao ngận đại, đắc đáo đích hảo xử dã ngận đa.
Tá trợ chinh chiến vạn giới đích thời cơ hoạch thủ các chủng thiên tài địa bảo bổn nguyên thần vật, giá tài năng cú nhất lộ tu luyện đáo liễu bất hủ điên phong, như kim lưỡng nhân cự ly vĩnh hằng cảnh giới dã tựu chỉ soa nhất bộ chi dao, nhi thả hoàn thị thật đả thật đích sát xuất lai đích tu vi.
Bất quá giá tại tần phong khán lai hoàn thị soa liễu nhất ta, kim tiên điên phong y cựu hoàn thị kim tiên, cân vĩnh hằng đại năng bỉ giác khởi lai tựu nhược liễu bất thiếu.
Phóng tại dĩ tiền đan độc chinh chiến mỗ cá thế giới đích thời hầu đương nhiên bất chí vu hữu đa đại đích nguy hiểm, đãn thị hiện tại thị lưỡng đại liên minh chi gian đích chiến tranh, kỳ trung thiệp cập đích đại thế giới tựu hữu bát cửu cá, kỳ tha cao trung đê đẳng thế giới canh thị sổ dĩ vạn kế, kỳ trung cường giả vô sổ, bất hủ kim tiên tuy nhiên bất nhược, đãn yếu thị bính đáo cường hoành đích tồn tại y cựu hữu khả năng thụ đáo trọng sang.
Tha tuy nhiên vô pháp tượng đề thăng lão gia chủ hòa tần dương nhất dạng bang trợ giá nhị nữ đề thăng đạo hành, đãn khước tống cấp tha môn bất thiếu vĩnh hằng chi khí, thậm chí mỗi nhân hoàn cấp liễu nhất tiểu khối quyền đầu đại đích thế giới chi tâm bổn nguyên toái phiến nhượng tha môn hảo sinh tu luyện.
Giá ta đô thị dĩ vãng chinh chiến thặng hạ lai đích, đối tha lai thuyết dĩ kinh bất toán thập ma, tống cấp nhị nữ đương cá thuận thủy nhân tình, như quả tha môn lưỡng năng cú nhân thử tấn cấp vĩnh hằng, đối tông môn lai thuyết dã thị hảo sự nhất kiện!
Tuy nhiên tha hiện tại chủ yếu đích đối thủ thị tạo hóa chi chủ, tịnh một hữu khắc ý trảm sát tầm thường vĩnh hằng đại năng, đãn vô luận thị tiến công thiên ma giới hoàn thị kỳ tha thế giới đích thời hầu, đô nan miễn hội hữu vĩnh hằng cường giả triều tha phát khởi bính tử đích tập kích, dã tựu thuận thủ tương kỳ trảm sát nhiên hậu đề luyện xuất vĩnh hằng bổn nguyên.
Chỉ bất quá tần phong như kim đạo hành cao thâm, giá ma điểm vĩnh hằng chi khí đối tha nhi ngôn dĩ kinh khởi bất đáo đa đại đích tác dụng, sở dĩ đại bộ phân đô tống nhập luyện yêu hồ bị huy hạ cửu đại linh thú hấp thu, thặng hạ đích giá ta phân biệt cấp liễu lão đa tần long hòa giá lưỡng cá thiếu nữ.
Khả tích tha tiên tiền tiêu háo liễu bất thiếu tinh lực, nhu yếu bế quan tu luyện, dụng bất liễu đa cửu bích lạc liên minh tựu hội phát khởi tổng cộng, trừu bất xuất đa thiếu thời gian cấp nhị nữ giảng đạo.
Bất nhiên nhược thị kinh thường đái tại thân biên ngôn truyện thân giáo, dĩ tha như kim đối đại đạo đích lý giải, dĩ cập nhị nữ đích thiên tư hòa ngộ tính, tái gia thượng giá ta tư nguyên, hoặc hứa bất xuất đa thiếu niên tựu hữu khả năng thành tựu vĩnh hằng tiên đạo!
Nguyệt dư thời gian chuyển thuấn tức thệ.
Giá thiên, chính tại bế quan tu luyện đích tần phong đột nhiên bị nhất đạo truyện âm hoán tỉnh.
“Hà sự?”
Tha tịnh một hữu khởi thân, nhi thị thông quá tâm thần truyện âm hướng thủ tại động phủ ngoại đích thôn thiên thiềm vấn đạo.
“Chủ nhân!”
Thôn thiên thiềm hồi đạo: “Hồng hoang tổ giới hữu cường giả đáo phóng bích lạc, thái huyền lão tổ môn hạ đệ tử tiền lai truyện tấn, thỉnh nâm tiền khứ tương bồi!”
“Nga?”
Văn thính thử ngôn, tần phong đốn thời nhất lăng: “Hồng hoang tổ giới lai đích cường giả?”
“Thị đích, chủ nhân!”
“Giá đảo thị hi kỳ, tha môn chẩm ma hội tại giá cá thời hầu đáo lai, bất ứng cai thị đẳng ngã môn hòa yêu ma liên minh chi gian đích chiến tranh kết thúc hậu tái lai đích mạ?
Thử thời tiền lai, tựu bất phạ bị nhân thuyết nhàn thoại?”
“Giá cá, chúc hạ bất tri!”
Thôn thiên thiềm lão lão thật thật đích bẩm báo.
Tần phong trầm ngâm phiến khắc, hữu ta tưởng bất minh bạch, khước dã bất tái đa tưởng, thân hình nhất động, nguyên bổn bàn tọa tại bồ đoàn thượng đích thân thể trực tiếp hóa tác nhất đạo độn quang tiêu thất tại động phủ thâm xử.
Lai đáo liễu ngoại diện hậu, chỉ tiêm khinh điểm, thuấn gian hóa tác kỉ đạo lưu quang hướng các xử phi khứ.
Khước thị tại truyện âm lưu thủ tông môn đích thái thượng trường lão, cân tha môn thuyết liễu nhất hạ tự kỷ đích động hướng dĩ hậu tựu khiêu đáo liễu thôn thiên thiềm đích bối thượng.
Thôn thiên thiềm lăng không nhất dược, phá khai hư không dĩ viễn siêu tầm thường vĩnh hằng đích độn thuật triều đông vực phi khứ.
Cốc 絠
Nhất lộ lưu tinh cản nguyệt tự đích đà trứ tần phong lai đáo đông vực thái huyền đạo tràng, giá tài đình hạ thân hình!
“Cáp cáp cáp…… Giá vị tựu thị ngự thú tông đích tần đạo hữu ba?”
Hoàn một đẳng tần phong tòng thôn thiên thiềm bối thượng lạc địa, tựu thính nhất đạo hào sảng đích thanh âm hưởng khởi.
Tuần thanh vọng khứ, tựu kiến nhất cá thân tài ải bàn đích đạo nhân trạm tại thái huyền đạo tràng chính tiếu a a đích hướng tự kỷ giá biên vọng lai, kiến đáo tự kỷ khán quá khứ hoàn kê thủ nhất lễ.
“Bất thác, chính thị tần mỗ!”
Tần phong kê thủ hoàn lễ, mục quang tại đối phương thân thượng đả lượng liễu kỉ nhãn.
Giá thị nhất cá thân tài viên nhuận như cầu đích tiểu bàn tử, thiên sinh trường liễu nhất trương tiếu kiểm, vưu kỳ thị na song nhãn tình, tiếu khởi lai mị thành liễu nhất điều tuyến tự đích pha cụ hỉ cảm!
Bất quá giá gia hỏa tương mạo tuy nhiên hữu ta hoạt kê, đãn na nhất thân thật lực khước thị cường hoành đích lệ hại, khán khí tức dã hữu tạo hóa cảnh đích thật lực.
Nhi thả tha hoàn bất thị nhất nhân, trừ liễu giá bàn tử dĩ ngoại, bất viễn xử na chu bất tri sinh trường liễu đa thiếu vạn tái đích cổ tùng chi hạ, hoàn trạm trứ thập kỉ tôn tạo hóa đại năng.
Trừ liễu bích lạc hòa liên minh đích kỉ tôn đại năng dĩ ngoại, toàn bộ đô thị sinh diện khổng.
Bất dụng vấn dã tri đạo, giá ta sinh diện khổng định nhiên đô thị hồng hoang tổ giới lai đích tạo hóa tiên nhân!
“Tần phong kiến quá chư vị đạo hữu!”
Tha tiên thị triều nhất chúng đại năng vấn hầu nhất thanh, giá tài khán hướng mãn kiểm tiếu dung khán thượng khứ đối tha pha vi hòa thiện đích bàn đạo nhân, vấn đạo: “Bất tri đạo hữu như hà xưng hô?”
“Hảo thuyết, bần đạo dược thiện!”
Bàn đạo nhân tiếu a a đích thân thủ chỉ liễu chỉ bất viễn xử nhất tôn đồng dạng thân tài viên nhuận đích nữ tiên, thuyết đạo: “Giá thị ngã sư muội diệu thiện!”
“…… Hạnh hội hạnh hội!”
Thính đáo đối phương giá hữu ta kỳ ba đích đạo hào, tần phong dã bất tri đạo thuyết thập ma tài hảo!
Giá bàn đạo nhân khiếu thập ma bất hảo, thiên thiên khiếu dược thiện, nhĩ tựu bất phạ bị nhân cấp cật liễu?
Hoàn hữu na nữ tiên diệu thiện, dã bất tri đạo thị thùy cấp tha khởi đích đạo hào, khiếu diệu thiện bất hảo thính mạ?
Bất quá tha dã chỉ thị tại tâm lí thổ tào nhất hạ, hoàn bất chí vu biểu hiện xuất lai.
Nhi thả, nhất cá tu sĩ đích đạo hào vãng vãng dã năng phản ánh xuất ngận đa đông tây, giá lưỡng nhân khiếu giá danh tự, nhi thả thân thượng hoàn ẩn ước thấu lộ xuất nhất cổ dụ nhân đích kỳ dị hương khí, mạc phi……
Hoàn một đẳng tha tưởng minh bạch, bất viễn xử tựu truyện lai nhất thanh lãnh hanh, tùy tức tựu hữu nhất đạo bất thiện đích mục quang lạc tại liễu tha đích thân thượng.
“Ân?”
Tần phong tâm trung nhất lẫm.
Nhân vi, tha tòng na đạo mục quang trung cảm thụ đáo liễu nhất cổ lăng lệ vô bỉ đích khí tức, chỉ cảm giác đối phương mục quang như kiếm, lạc tại thân thượng hảo tự yếu tương tha chỉnh cá nhân đô cấp khán thấu liễu tự đích!
Bất quá giá lí thị bích lạc đại thế giới, tha dã thị tạo hóa điên phong đích đại năng, tức tiện đối phương thị hồng hoang tổ giới lai đích cường giả, tần phong khước dã bất hội cụ liễu đối phương.
Thuận trứ mục quang vọng liễu quá khứ, tựu kiến nhất tôn diện như quan ngọc đích trung niên đạo nhân chính diện lộ bất duyệt đích khán trứ tự kỷ, kiến đáo tần phong đích mục quang trung một hữu giáp tạp ti hào cụ ý, phản nhi cân tha mục quang tương đối, trung niên đạo nhân chỉ cảm giác nhãn trung vi vi nhất đông, tựu hảo tự bị mạch mang khinh vi đích thứ trung nhất bàn, bổn năng đích nhãn thần nhất súc, nhãn tình trung tựu hữu kim mang phù hiện!
“Cáp cáp cáp cáp……”
Nhất thanh trường tiếu đả phá tràng trung tịch tĩnh, tùy tức nhất đạo khôi ngô hùng tráng đích thân hình tòng thiên ngoại lạc hạ, chính hảo lạc tại lưỡng nhân trung gian, cách tuyệt liễu tha môn đích mục quang đối thị.
“Kim hà đạo hữu, viễn đạo nhi lai, ngô đẳng vị tằng viễn nghênh, hoàn vọng thứ tội!”
“Chiến thiên?”
Na bị xưng tác kim hà đích đạo nhân khán hướng trạm tại tha môn trung gian đích chiến thiên lão tổ, cảm thụ trứ chiến thiên lão tổ thân thượng na cường hoành đích khí thế, nhãn thần hựu thị nhất súc, đồng khổng bàng như châm tiêm nhất bàn duệ lợi: “Một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên dĩ kinh thành trường đáo liễu như kim đích địa bộ!”
Tuy nhiên tâm trung hữu ta bất khả trí tín, thoại lí thoại ngoại hoàn thị tương tự kỷ bãi tại liễu tiền bối đích lập tràng thượng, phủ tắc tựu bất hội thuyết xuất thành trường nhị tự liễu.
Tất cánh đối vu nhất tôn tạo hóa điên phong đích cường giả thuyết xuất giá dạng đích thoại ngữ, hiển nhiên thị một cải đương niên tương chiến thiên lão tổ đương tố vãn bối đích tập quán.
Chiến thiên lão tổ đối thử tịnh bất giới ý, tất cánh đối phương đích bối phân bổn tựu bỉ tha trường đắc đa, đương niên đệ nhất thứ kiến đáo đối phương đích thời hầu tha tài bất quá kim tiên cảnh giới nhi dĩ, đối phương nãi thị tạo hóa đại năng.
Chỉ bất quá như kim đích tha, đạo hành tu vi dĩ kinh thắng quá đối phương nhất đầu, tuy nhiên đại gia đô thị tạo hóa, đãn giá kim hà đạo nhân khước chỉ thị tạo hóa trung kỳ nhi dĩ.
“Lai lai lai, tần tiểu hữu, nhĩ chứng đạo thời gian canh vãn, khẳng định bất nhận thức giá ta đại năng, ngã lai vi nhĩ giới thiệu nhất hạ.”
Chiến thiên lão tổ tiếu a a đích thân thủ nhất chỉ tiên tiền cân tần phong đả chiêu hô đích na cá bàn đạo nhân, thuyết đạo: “Giá thị hồng hoang thiên đình táo quân tọa hạ đệ tử, chấp chưởng táo thần quyền bính đích lưỡng tôn thần tiên dược thiện, diệu thiện lưỡng vị đạo hữu.”
Nhiên hậu hựu chỉ liễu chỉ na trung niên đạo nhân, đạo: “Giá thị hồng hoang tổ giới xiển giáo môn hạ thái ất nhất mạch tạo hóa kiếm tiên kim hà đạo nhân!”