Điền ký thính hoàn hạt quan tử đích thoại, vi vi điểm đầu, tiếp trứ hựu trầm ngâm liễu nhất hạ, khai khẩu đạo: “Giá cá bạn pháp thính thượng khứ giản đan, đãn thi hành khởi lai khước phi thường nan. Tựu hảo bỉ ngụy hàn lưỡng quốc, nhượng lưỡng quốc tại tần quốc đích công kích hạ toàn lực phòng thủ bất nan, tử thủ thành trì bất nan.
Đãn, quan kiện đích vấn đề thị, đan bằng ngụy hàn lưỡng quốc, căn bổn đáng bất trụ tần quốc đích tiến công.
Sở dĩ, yếu tưởng dĩ thủ vi công, na tựu tất tu yếu hữu nhất cá cường đại đích quốc gia, tối khởi mã bất năng bỉ tần quốc nhược thái đa.”
Hạt quan tử tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, một hữu phản bác.
Thử thời, điền ký hựu vấn đạo: “Hoàn thỉnh tiên sinh thuyết đệ tam cá bạn pháp.”
Hạt quan tử khai khẩu đạo: “Tần quốc tọa ủng quan trung, tứ tắc chi địa, nhược thị bế quan tự thủ, chỉ nhu yếu lưỡng vạn đại quân tiện khả lan trụ bách vạn hùng sư, cường công tần quốc khốn nan trọng trọng.
Sở dĩ, lão hủ đích đệ tam cá bạn pháp, na tựu thị bất công tần quốc, chuyên công tần nhân, xác thiết đích thuyết, thị tần quốc bách tính.”
“Tần quốc bách tính!” Điền ký nhất chinh.
Giá cá bạn pháp tha chi tiền thính phạm sư thuyết quá, bất quá phạm sư đích thuyết pháp, trọng điểm thu mãi các quốc khanh đại phu, thuyết khách sách sĩ, dĩ họa loạn địch quốc. Nhi hạt quan tử đích thuyết pháp, tắc thị công kích bách tính.
Thử thời, hạt quan tử khai khẩu đạo: “Nhân hảo dật ác lao, tắc khinh kỳ dao dịch, nhân hảo phú ác bần, tắc sử phú chi, nhân hảo lợi ác hại, tắc lợi chi, nhân hảo sinh ác tử, tắc sinh chi.
Chỉ yếu năng tố đáo giá kỉ điểm, tần quốc đích bách tính tri đạo liễu, khởi năng bất chủ động lai đầu bôn ni?
Sở dĩ, thánh minh đích quân vương, chế định chính sách đích thời hầu, vãng vãng tòng nguyên đầu nhập thủ, chính sách nhất chế định, đô bất dụng phái khiển quan lại thôi xúc, tắc bách tính tiện hội tự phát đích chấp hành, nhân vi giá bổn lai tựu thị bách tính sở nhạc ý đích.”
Điền ký nhất thính, diêu đầu đạo: “Tiên sinh thuyết đích hảo thị hảo, đãn khước nan dĩ chấp hành, thậm chí, thương quân tảo tựu hữu liễu đối sách.
Tần quốc chi pháp, lệnh dân vi thập ngũ, ngũ hộ nhất ngũ, thập hộ nhất thập, nhất nhân đào vong, liên tọa toàn gia, nhất gia đào vong, liên tọa toàn ngũ toàn thập. Đồng thời, tần quốc nhục dân chi pháp, cổ lệ bách tính tương hỗ kiểm cử cáo phát, chỉ yếu tra minh thật cư, tiện khả nô dịch bị cáo phát đích gia đình.
Như thử, bách tính tưởng yếu đào vong, thật tại thị khốn nan trọng trọng.
Hoàn hữu, tần quốc nghiêm lệ đả kích tán bá tiêu tức đích nhân, nhất kinh phát hiện tiện biếm vi nô lệ. Đồng thời, tần quốc nghiêm cách hạn chế bách tính tẩu động, một hữu tần quốc quan phủ phát phóng đích bằng chứng, tần nhân liên ly khai hương lí đô khốn nan.
Canh hà huống, tần quốc hoàn cấm thi thư, ngu bách tính, sử dân vô trí vô tri hựu vô chí.”
Thuyết đáo giá, điền ký trường trường nhất thán: “Sở dĩ, tiên sinh đích ngôn luận thính khởi lai giản đan, đãn tố khởi lai khước cực nan.”
Hạt quan tử nhất thính, cáp cáp nhất tiếu: “Đại vương, tuy nhiên lão hủ thuyết đích bạn pháp ngận nan, đãn thị chỉ yếu tố đáo liễu, khước năng ngận dung dịch tựu năng đả bại tần quốc.
Thường ngôn đạo, không huyệt lai phong, chỉ yếu hữu tế vi đích lậu động, vô xử bất tại đích thanh phong, tiện hội vô khổng bất nhập, canh hà huống thị nhược đại đích tần quốc.
Tần pháp tuy nhiên nghiêm lệ, đãn thị, dĩ đan bằng tần vương nhất nhân hoặc giả thuyết đan bằng bất túc bách tính thiên phân chi nhất đích tề quốc quan lại, như hà năng khống chế nhược đại đích tần quốc.
Sở dĩ, công tần nhân chi pháp, khán tự bất khả năng, đãn kỳ thật thi hành khởi lai khước dã tịnh bất nan.
Lão hủ khả dĩ cử lưỡng cá lệ tử. Kỳ nhất, tần quốc phụng hành ngu dân chi pháp, dĩ lại vi sư, thị dĩ quốc trung bách tính đa ngu muội, giá tựu đạo trí liễu tần quốc nội bộ trí năng chi sĩ nghiêm trọng bất túc.
Tự thương ưởng biến pháp dĩ lai, tần quốc nhất cộng hữu thập thất vị tương quốc, bao quát thương ưởng tại nội nhất cộng hữu thập tứ vị tương quốc nãi thị lục quốc chi nhân, thặng hạ đích tam nhân trung hoàn hữu lưỡng vị thị tần vương đích đệ đệ, nhi tần quốc bổn quốc đích ngoại tính tương quốc, chỉ hữu nhất cá. Nhi thả giá cận hữu đích nhất cá, hoàn thành tài vu thương quân nhập tần chi tiền.
Nhi trừ liễu tần tương chi ngoại, vi liễu tần quốc lập công tối đa đích, hoàn thị các quốc khứ tần đích khách khanh, chi tiền đích tạm thả bất thuyết, hiện tại đích tần quốc đại tương, tư mã thác hoàn hữu hồ dương, dã thị các quốc khứ tần đích.
Sở dĩ, tần quốc đích cường thịnh tráng đại, ly bất khai các quốc đích hiền giả.
Nhi chỉ yếu lợi dụng hảo giá ta hiền giả, na công nhân chi sách tựu bất thị không huyệt lai phong hoặc giả thiên lí chi đê hủy vu nghĩ huyệt liễu, nhi thị hà thủy quyết đê, nhất hội thiên lí.”
Điền ký nhất thính, đốn thời cáp cáp nhất tiếu, đốn liễu đốn, hựu vấn đạo: “Tiên sinh, như quả tần quốc đổ trụ giá cá khuyết khẩu, cấm chỉ các quốc thuyết khách sách sĩ nhập tần ni?”
Hạt quan tử văn ngôn, dã tiếu đạo: “Na lão hủ tựu yếu cung hỉ đại vương, hạ hỉ đại vương liễu, nhân vi hổ lang tần quốc một hữu các quốc trí sĩ đích chi trì, tựu như đồng mãnh hổ một hữu nhãn tình, lang quần một hữu thủ lĩnh, bất quá thị nhất quần hữu dũng vô mưu đích thất phu.
Như thử, tần vương tất vi đại vương sở cầm.”
Điền ký diêu đầu hoảng não đích tiếu đạo: “Tiên sinh cao kiến, giá đích xác thị tần quốc tối đại đích lậu động.”
Hạt quan tử nhất thính, tiếu trứ đạo: “Bất, đại vương thử ngôn soa hĩ, giá tịnh phi thị tần quốc tối đại đích lậu động.”
Điền ký nhất chinh, nan dĩ trí tín đích khán liễu hạt quan tử nhất nhãn.
Sổ lượng bàng đại, hựu chiêm cư cao vị đích các quốc khứ tần tân khách đô bất thị tần quốc tối đại đích lậu động?
Khả trừ liễu giá ta nhân, hoàn hữu thùy hội thị tần quốc đích lậu động?
Tưởng liễu tưởng, điền ký trứu khởi mi đầu, nhiên hậu củng thủ vấn đạo: “Hoàn thỉnh tiên sinh chỉ điểm, tần quốc tối đại đích lậu động thị thập ma?”
“Tần quốc tối đại đích lậu động kỳ thật thị tần quân!”
Điền ký văn ngôn, đốn thời song mi vi trứu, sá dị đạo: “Tần quân?”
“Bất thác, chính thị tần quân.” Hạt quan tử điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo: “Các quốc chi trung, tần nhân tối vi hung hãn, đả khởi chiến lai thậm chí đạt đáo liễu hãn bất úy tử đích địa bộ. Sở dĩ, tần quân khinh dũng, nhất đả khởi chiến lai, tựu dung dịch trừng trứ nhãn tình trực vãng tiền trùng, dĩ chí vu tiền phương đích tương lĩnh đô khống chế bất trụ.
Nhi thương quân biến pháp hậu, trọng thưởng quân công, giá hựu cực đại đích trợ trường liễu tần nhân đích khinh dũng chi phong.
Sở dĩ, chỉ yếu tại chiến tràng thượng lợi dụng tần nhân đích giá nhất đặc điểm, phu hoạch nhất ta tần nhân thị nhất kiện ngận dung dịch đích sự tình.
Nhi tối trọng yếu đích sự tình, tiện thị phu hoạch tần nhân chi hậu.
Tần nhân tại tần quốc, ngu muội vô tri, tắc tần nhân bị phu hoạch chi hậu, sử tri chi; tần nhân tại tần quốc chung nhật lao tác bất hiết, một hữu thời gian tư khảo, tắc tần nhân bị phu chi hậu, sử dật chi, sử tư chi; tần nhân tại tần quốc chung niên lao tác, đãn mỗi niên sở hoạch đại bán sung đương thuế phú, tự kỷ nhất gia chỉ năng miễn cường độ nhật, tắc ngã khả khinh kỳ thuế, sử phú chi ······
Như thử, phu lỗ nhất cá tần nhân hậu, nô dịch kỳ tam niên, cải tạo kỳ tam niên, chuẩn hứa tha dụng tha đích thu hoạch cấp tha thục thân, như thử, đẳng tha hồi đáo tần quốc, na ma tha tựu tái dã vô pháp tái tố nhất cá ngu muội vô tri vô chí đích tần nhân, tái dã vô pháp tái tố nhất cá hợp cách đích tần nhân.
Giá cá thời hầu, ngã mỗi phóng hồi nhất cá tần nhân, tắc tần quốc tựu hữu nhất cá gia đình hỗn loạn, nhất cá gia đình hỗn loạn, tắc hội ảnh hưởng chỉnh thập bách tính, thậm chí chỉnh cá thôn tử.
Sở dĩ, như quả thuyết các quốc nhập tần đích trí sĩ hội ảnh hưởng tần quốc đích triều chính, na ma bất năng thích ứng tần pháp đích tần nhân, tắc hội động diêu chỉnh cá tần quốc đích căn cơ.”
Thuyết bãi, hạt quan tử khán trứ điền ký đạo: “Đại vương, sở dĩ thuyết thiên hạ kỳ thật tịnh một hữu bất khả năng bạn đáo đích sự. Lão tử vân: Đồ nan vu kỳ dịch, vi đại vu kỳ tế. Thiên hạ nan sự, tất tác vu dịch; thiên hạ đại sự, tất tác vu tế.
Nhậm hà sự tình, chỉ yếu dụng tâm tố, tòng tiểu sự khai thủy tố, tòng dung dịch đích sự tình khai thủy tố, na ma tái khốn nan đích sự tình, dã hữu thành công đích nhất thiên.”
Điền ký văn ngôn, củng thủ hành lễ đạo: “Tiên sinh ngôn chi hữu lý, quả nhân thụ giáo.”