Đương nhật, điền ký tiên hậu tiếp kiến liễu tuân huống, điền hệ, hạt quan tử tam nhân, nhiên hậu, tiện đình chỉ liễu tiếp kiến đại thần.
Tựu tại điền ký nhàn hạ lai đích đồng thời, tuân huống tam nhân khước dĩ kinh mang lục khai liễu.
Kỳ trung, tuân huống trực tiếp trảo thượng liễu đại sĩ điền tán, nhị nhân thương đàm hứa cửu, tối chung tuân huống thuyết phục liễu điền tán, nhượng điền tán chi trì tự tiến chế độ tịnh chế định tân đích lễ pháp, tịnh lạp long nhất phê điền thị tông thân, dĩ giảm khinh biến pháp đích trở lực.
Dữ thử đồng thời, điền hệ tại tả tín cấp tại từ châu đích tạ tử hậu, tiện trực tiếp tẩu tiến liễu tư không phủ. Mặc gia đích nhân, bất thị tại địa phương đam nhậm thủ tương, tựu thị tư không phủ trung nhậm chức, tại kỳ tha địa phương nhậm chức đích thậm thiếu.
Nhân vi mặc gia thị nhất cá nghiêm mật đích tổ chức đoàn thể, mặc gia thủ lĩnh dữ huy hạ đích mặc giả hữu tòng chúc quan hệ, thị dĩ, điền hệ nhất khai khẩu, tại tề quốc xuất sĩ đích mặc giả tựu toàn đô biểu đạt liễu chi trì.
Nhi hạt quan tử na biên, hạt quan tử bất cận thị đạo gia trung tối đỉnh tiêm đích đại tông sư, tín phụng giả thậm chúng. Nhi thả, hạt quan tử đam nhậm tư đồ sổ niên, cử tiến tịnh bồi dưỡng liễu nhất đại phê trung đê tằng quan viên, cố nhi, hạt quan tử tại học cung dữ triều đình trung thanh vọng cực cao.
Ngận khoái, hạt quan tử tựu lạp long nhất đại phê phụ dung.
Kỳ hậu lưỡng nhật, tùy trứ đạo nho mặc tam gia bất đoạn hành động, tề vương hữu đại động tác đích phong thanh, khai thủy tại lâm tri truyện bá.
Nhiên hậu, quần thần nhất đả tham, tiện đắc đáo liễu tề vương đối các địa đại phu cử tiến đích hiền tài hữu ta bất mãn, nhận vi các địa đại phu liên tục tam niên đô một hữu cử tiến xuất nhất cá khả dĩ xuất nhậm nhất địa đại phu đích đại hiền, thị hữu sở giải đãi, sở dĩ, tề vương triệu tập thái phó dữ nho mặc lưỡng gia thủ lĩnh, chuẩn bị đối hiện tại đích cử tiến chế độ tiến hành cải cách.
Tựu tại quần thần đả tham tề vương chuẩn bị chẩm ma cải cách cử tiến chế độ, dĩ tị miễn tự gia tử đệ thụ tổn tịnh như hà nhượng tự gia tử đệ tại tân đích cử tiến chế độ trung thụ ích đích thời hầu, hựu hữu phong thanh truyện xuất.
Truyện thuyết, đại vương đối xúc tử, điền văn, điền thông đẳng nhân đích sở tác sở vi thập phân bất mãn, nhận vi giá ta nhân toàn vô lễ nghĩa liêm sỉ. Cố nhi, đại vương quyết định tái thứ trọng thân tịnh cường hóa quản tử đương niên trị lý quốc gia đích sách lược.
Giá nhất cá tiêu tức truyện xuất, lâm tri đích điền thị tông thân toàn đô đại vi kinh cụ, dĩ vi tề vương tại trảo điền văn, điền thông báo cừu hậu, hoàn đối điền thị tông thân bất mãn, đả toán khoách đại đả kích phạm vi, sấn cơ tái thứ đối điền thị tông thân động thủ.
Đắc đáo giá cá tiêu tức hậu, điền thị tông thân đốn thời phân phân khai thủy hành động, tương hỗ xuyến liên, tịnh liên lạc quần thần, dĩ tị miễn tự kỷ tao đáo tề vương đích đả kích.
Chí vu chủ động phản kháng tề vương giá sự, sở hữu đích điền thị tông thân đô một hữu tưởng quá, đương niên tha môn vô pháp phản kháng tiên vương, hiện tại dã vô pháp phản kháng hiện tại đích tề vương ···
Tất cánh, danh khí như điền văn, thật lực cường đại điền văn, đô bị đại vương xa liệt liễu, nhi thả, tác vi tề vương đích thân thúc thúc, điền thông đích huyết hoàn một càn ni!
Nhi tha môn, luận danh khí luận thật lực, toàn đô viễn bất như điền văn, luận dữ tề vương đích quan hệ, tha môn dã viễn bất như điền thông.
Tựu tại điền ký phóng xuất tiêu tức, quần thần tích cực chuẩn bị nghênh tiếp tề vương đích đại động tác đích thời hầu, thời gian hoãn hoãn lai đáo tề vương ký ngũ niên thập nhị nguyệt sơ nhất.
Giá nhất thiên, điền ký tiên đái trứ quần thần khứ thành ngoại tông miếu bái tế liễu lịch đại tiên vương, thuật thuyết liễu tự kỷ đích công tích, nhiên hậu thuyết minh liễu tề quốc hiện tại đích trạng huống, tối hậu biểu minh tự kỷ yếu biến pháp đích quyết tâm.
Tế tự chi hậu, điền ký tòng trang trọng nghiêm túc đích tông miếu trung xuất lai, nhiên hậu đái trứ quần thần hồi đáo vương cung.
Thử thời, điền ký tọa tại vương vị thượng, khai khẩu đạo: “Quả nhân kim thiên yếu thuyết tứ kiện sự, giá đệ nhất kiện sự, tựu thị tiền nhậm đại tương quân xúc tử lâm trận đào vong trí sử ngã quân tại quyết chiến trung thảm bại, hoàn hữu tông thất phong quân điền văn câu kết các quốc họa hại tề quốc, dĩ cập tiên vương chi đệ, triều trung trọng thần điền thông tại quốc nan đương đầu đầu kháo địch quốc đích sự tình.”
Quần thần nhất thính, kiến tề vương quả nhiên thuyết khởi giá kiện sự tình, toàn đô tâm trung nhất lẫm.
Tuy nhiên tề vương thuyết liễu lưỡng cá tông thất đại thần, đãn thị, xúc tử khả bất thị tông thất đại thần.
Thử thời, điền ký mục quang tòng quần thần thân thượng tảo quá, nhiên hậu khai khẩu vấn đạo: “Xúc tử chi tiền nãi thị ngã tề quốc chư tương chi thủ đích đại tương quân, thâm thụ tề quốc ân huệ, tức tiện dữ tiên vương hữu mâu thuẫn, vi hà bất trực tiếp khí quan nhi khứ, phản nhi cố ý lâm trận thoát đào, hiểm quân trung bào trạch vu tử địa.
Hoàn hữu, điền văn, điền thông thân vi điền thị tông thân, vi hà tại quốc gia nguy nan đích thời hầu, bất cận bất vi quốc xuất lực, phản nhi họa hại quốc gia?
Chư khanh dĩ vi giá thị hà cố?”
Quần thần văn ngôn, kết hợp chi tiền đích dao ngôn, tâm trung dĩ kinh ẩn ẩn minh bạch đáp án liễu.
Đãn thị, thử thời thuyết xuất đáp án, khả năng hội tạo thành bất khả dự tri đích hậu quả, thùy dã bất tri đạo đại vương cứu cánh hội tố đáo na nhất bộ.
Thị dĩ, quần thần giai mặc nhiên bất ngữ.
Thử thời, điền ký thuyết hoàn, kiến quần thần đô bất tiếp thoại, tiện tương mục quang khán hướng hữu thừa tương tống hoán, chủ động điểm danh đạo: “Thừa tương, bất tri hà dĩ giáo quả nhân?”
Tống hoán văn ngôn, trầm ngâm liễu nhất hạ, ứng đạo: “Đại vương, thần dĩ vi giá thị nhân vi thử tam tặc vô sỉ, cố hào vô để tuyến.”
Điền ký nhất thính, diện vô biểu tình đích hướng quần thần vấn đạo: “Chư khanh dĩ vi thừa tương sở ngôn như hà?”
Quần thần nhất thính, giai ứng đạo: “Thừa tương sở ngôn cực thị, thử tam tặc vô sỉ chi cực.”
Điền ký điểm liễu điểm đầu, ứng đạo: “Chư khanh sở ngôn cực thị. Đương niên quốc gia hãm nhập nguy nan, tiên vương xuất tẩu, quần thần xuất bôn, nhi vô sỉ chi bối, tắc chủ động đầu kháo địch quốc. Bất quá, hảo tại, đương thời đích cục thế tuy nhiên thị đại hạ tương khuynh, đãn y nhiên hữu xá mệnh cứu quốc đích hiền nhân nghĩa sĩ.”
Thuyết trứ, điền ký khán hướng tống hoán đạo: “Tựu hảo bỉ thừa tương, tựu thị tại na cá thời hầu đầu bôn quả nhân đích, tựu thị hứa hứa đa đa như thừa tương nhất bàn đích nhân nhân chí sĩ đoàn kết tại quả nhân thân biên, sở dĩ quả nhân tài năng khu trục yến quốc, phục ngã gia viên.”
Quần thần văn ngôn, đương thời một hữu đầu bôn đại vương đích giai hữu tu sắc, nhi đầu bôn liễu đại vương đích, giai hữu tự đắc chi sắc.
Thử thời, điền ký khán trứ quần thần đích biểu tình, cảm thán đạo: “Quản tử vân: Quốc hữu tứ duy, viết: Lễ nghĩa liêm sỉ. Kỳ nhất duy tuyệt tắc khuynh, nhị duy tuyệt tắc nguy, tam duy tuyệt tắc phúc, tứ duy tuyệt tắc diệt. Khuynh khả chính dã, nguy khả an dã, phúc khả khởi dã, diệt bất khả phục thác dã.
Quả nhân kinh lịch liễu vong quốc xuất bôn, hựu kinh lịch khổ chiến phục quốc, đối thử thâm hữu thể hội, quản tử chi ngôn, thậm thị, thậm thị a!”
Cảm thán trứ, điền ký lập tức hướng quần thần vấn đạo: “Bất tri chư khanh dĩ vi như hà?”
Quần thần văn ngôn, dị khẩu đồng thanh đích đạo: “Đại vương anh minh, quản tử hiền minh!”
Điền ký nhất thính, lập tức tiếu đạo: “Khán lai chư khanh dữ quả nhân tưởng đích nhất dạng a!”
Thuyết trứ, điền ký kiểm sắc nhất chính, trịnh trọng đích đạo: “Giá kỉ niên lai, quả nhân tư chi hứa cửu, dĩ vi ngã tề quốc yếu tị miễn tái thứ vong quốc đích mệnh vận, tựu yếu cường hóa tứ duy đối quốc nhân đích ước thúc, dã yếu cường hóa tứ duy đối quần thần chư tương đích ước thúc, canh yếu cường hóa tứ duy đối quả nhân dĩ cập quả nhân chi hậu lịch đại quân vương đích ước thúc.
Tựu hảo bỉ tiên vương chi thời, nhược thị tiên vương diện đối đại tư mã đẳng nhân đích tiến ngôn, hữu lễ nghĩa liêm sỉ đích ước thúc, một hữu cường sát đại tư mã tha môn, khả năng, ngã tề quốc dã bất hội liên lâm tri đô thất thủ liễu.
Cố, quả nhân quyết định dĩ chính nghĩa công bình vi hạch tâm, dĩ lễ nghĩa liêm sỉ vi cơ bổn, trọng tân xác lập nhất bộ thông hành toàn quốc đích lễ pháp, quy phạm thượng chí quân vương, hạ chí bách tính đẳng sở hữu phụ lão huynh đệ đích hành vi, nhượng quân vương hữu quân vương hành vi quy phạm, nhượng khanh đại phu hữu khanh đại phu đích hành vi quy phạm, nhượng bách tính hữu bách tính đích hành vi quy phạm.
Nhất đán lễ pháp xác định, thông hành toàn quốc, vô luận thị thùy vi bối lễ pháp, đô ứng cai tiến hành trừng xử.”
Quần thần nhất thính tề vương chi ngôn, đại bộ phân đích nhân toàn đô tâm trung nhất khẩn, đốn thời cảm đáo nguyên bổn sáo tại tự kỷ thân thượng vô hình chuẩn thằng tự hồ biến thành liễu vô hình đích gia tỏa.
Giá nhất khắc, tuy nhiên hữu hứa đa đại thần giác đắc bất đối, đãn khước vô nhân cảm khai khẩu chất nghi tại tề quốc truyện xướng liễu tam bách đa niên đích quản trọng, bất cảm chất nghi quản trọng đích thuyết pháp bất đối, canh bất cảm phản đối lễ nghĩa liêm sỉ.
Tất cánh, vô sỉ đích điền văn tam nhân, toàn đô bị tề vương sát liễu, hiện tại thùy cảm trạm khởi lai thuyết vô sỉ hữu lý?!