Tiểu thuyết:
Ngận hiển nhiên, ôn hàm vi một hữu yếu đồng tha kế giác xả tha y phục đích khinh bạc chi sự, chỉ thị mục quang nhận chân địa khán trứ tha vấn đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ đả toán khứ na lí? Ly hợp tông mạ?”
Bách lí an kế tục điểm đầu đạo: “Ân, ly hợp tông đích sơn môn tự hồ tổn hủy đắc bất khinh, tửu tửu cô nương đích phụ thân tự hồ dã thụ liễu thập phân trầm trọng đích thương thế, như kim ngã lạc nhập loạn u cốc trung, tha khẳng định hội ngận đam tâm, ngã nhu yếu tiên hồi khứ báo cá bình an.”
Ôn hàm vi chỉnh lý hảo y sam, thần sắc hữu ta phục tạp đạo: “Khả ngã hi vọng nhĩ hoàn thị đối ly hợp tông bất yếu bão hữu thái đại đích kỳ vọng.”
Bách lí an nhất chinh, khước thị thuyết bất xuất thập ma phản bác chi ngữ lai.
Tại giá tiên đạo xương vinh đích thế giới lí, nhất thiết tà vật quỷ đạo giai nan dung vu thái dương chi hạ.
Chính tà chi gian đích giới hạn quá vu phân minh, bất thị nhất triều nhất tịch, nhất ân nhất oán tựu năng cú giản đan liễu giải đích sự tình.
Giá nhất thứ hồi khứ, tha tất nhiên hội thụ đáo ngận đại đích tâm lý khảo nghiệm.
Ôn hàm vi đích đề điểm dữ đam ưu, tịnh phi một hữu đạo lý đích.
Bách lí an ân liễu nhất thanh, đạo: “Giá nhất điểm ngã tâm trung hữu sổ đích, giá nhất thứ tiền vãng ly hợp tông bổn tựu thị vi liễu thủ hộ tha bình an nhi lai, chí vu kỳ tha, ngã tòng vị đa tưởng thập ma, ôn tỷ tỷ bất tất quá vu đam tâm.”
Ngã sinh dĩ an, bất uấn bất oán.
Tha nhân hữu oán, ngã hành vô oán.
Ôn hàm vi nhãn mâu tĩnh tĩnh, ngưng thị trứ tha.
Kiến tha nhãn thần đam ưu chi sắc vị tán, bách lí an diện dung khinh tùng nhất tiếu, đạo: “Đắc chi cố hỉ, thất diệc bất ưu.”
Ôn hàm vi thổ liễu nhất khẩu khí, dã triển khai tiếu nhan: “Nhĩ giá tiện thị sở vị đích hung vô vật dục, nhãn tự không minh mạ?”
Bách lí an mạc liễu mạc tị tử, khổ tiếu đạo: “Ngã na hữu nhĩ thuyết đắc giá bàn cao thâm mạc trắc, ôn tỷ tỷ hoặc hứa bất tri, kỳ thật tác vi thi ma nhi sinh, ngã tịnh bất hại phạ bị na ta tiên môn tử đệ thu liễu khứ.
Chân chính lệnh ngã hại phạ đích thị giá phó băng lãnh đích khu xác, tự hồ tại nhất điểm nhất tích đích trừu khứ ngã tằng kinh chúc vu nhân loại đích tình cảm dữ lục dục, đối vu tửu tửu cô nương, đắc dĩ khẳng định đích thị ngã tại hồ tha, đãn giá phân tại hồ……” Tha túc mi mê mang tư tác liễu nhất hạ, đạo: “Tự hồ vô quan tình ái, thuyết bất xuất thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm giác.”
Ôn hàm vi túc mi đạo: “Vô quan tình ái nhĩ tựu……”
Bách lí an khinh khái nhất thanh: “Na thị nhất tràng ý ngoại.”
Hoài trung đích tằng bị tễ đắc kiểm giáp biến hình đích a phục thỏ nhĩ đóa động liễu động, đả liễu nhất cá cáp khiếm.
Ôn hàm vi hữu ta đầu đông địa nhu liễu nhu mi tâm: “Ngã bất ái dữ nhân đả giao đạo, bất tri đạo nhĩ môn giá ta niên khinh nhân đích tình tình ái ái thị hà đạo lý, bất quá kiến nhĩ vị nê túc thâm hãm đảo dã thị kiện hảo sự, chỉ thị quan vu nhân loại tình cảm chi sự, giá nhất điểm đích xác thập phân trọng yếu.”
Tha diện dung nhất túc, đạo: “Như quả hữu nhất nhật, nhĩ đương chân bị thi ma đích bổn năng sở khu sử, ngã bất hội sát nhĩ, đãn dã dung bất đắc nhĩ nguyện thị bất nguyện, ngã dụng cường dã yếu tương nhĩ đái hồi tiểu trúc lâm tỏa khởi lai khán nhất bối tử.”
Bách lí an dã hữu ta đầu đông, tâm đạo ngã tuy bất đổng thập ma thị chân chính đích tình ái, khả nhân gian thường lý đại hứa hoàn thị đổng thượng nhất ta đích.
Đảo thị ôn tỷ tỷ nhĩ a, giá nhất bối tử đích nặc ngôn khả chân thị bất khả dĩ tùy tiện loạn hứa đích.
“Ngã giác đắc ứng đương tẩu bất đáo na nhất bộ, tất cánh giá thế gian hoàn hữu ngã hỉ hoan tham luyến chi vật, chỉ yếu giá nhất phân cảm tình bất đâu thất, ngã tiện vĩnh viễn đô thị bách lí an.”
Ôn hàm vi kỳ đạo: “Thuyết lai thính thính, tiểu động vật thập ma đích tựu toán liễu, cảm giác phóng trứ nhĩ bất quản nhĩ dã vĩnh viễn bất khuyết giá ta kỳ kỳ quái quái đích sinh vật, nhược thị hoàn hữu kỳ tha hoan hỉ đích đông tây, bất phương đồng ngã thuyết thuyết, nhất ta tiểu vật kiện đích thoại đảo thị khả dĩ cấp nhĩ sưu la nhất ta lai.”
Bách lí an thất tiếu đạo: “Bất thị giá cá ý tư, ngã sở thuyết đích thị ứng cai thị nhất chủng ki bán, nhập thế dĩ lai, na chủng nhượng nhân hướng vãng nhẫn bất trụ thân cận đích ôn noãn.
Tựu bỉ như thuyết ôn tỷ tỷ nhĩ, phân minh đối vu ôn tỷ tỷ dĩ kinh nhất điểm ký ức đô một hữu liễu, khả ngã nhưng cựu thập phân hỉ hoan đồng nhĩ tại nhất khởi đích giá chủng cảm giác, ôn tỷ tỷ tựu tượng thị đông nhật đích thái dương, tại hàn lãnh đích quý tiết, dương quang chiếu tại thân thượng na chủng tịnh bất chước nhân đích cảm giác chân đích nhượng nhân ngận mê luyến.”
Ôn hàm vi tòng vị bị nhân dĩ ‘ thái dương ’‘ cảm giác ôn noãn ’ giá dạng đích thoại ngữ phóng tại thân thượng quá.
Tại sơn môn kỳ tha đệ tử đích nhãn trung, tha tòng lai đô thị tính tử lãnh thanh, trầm mặc quả ngôn, vĩnh viễn đô thị độc lai độc vãng đích nhất cá nhân.
Vãn bối đệ tử môn kính tha, úy tha, đồng tha thuyết nhất cú thoại đô thị khái khái ba ba đích.
Đối vu sư huynh sư tỷ môn nhi ngôn, tha dã chỉ thị nhất cá bất chẩm ma khả ái đổng sự đích tiểu sư muội bãi liễu.
Tức tiện thị bỉ kiếm luận đạo, tha môn dã tòng lai bất hội trảo tha.
Tịnh phi thị thảo yếm, chỉ thị na tằng sơ ly đích cách mô thị tha tự kỷ nhất thủ kiến lập khởi lai đích, oán bất đắc bàng nhân.
Kim nhật khước hốt nhiên hữu nhất cá nhân đồng tha thuyết, tha tượng nhất cá ôn noãn đích thái dương……
Tâm trung thuyết bất xuất lai thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm giác.
Khả thị đương tha thính đáo tha tối hậu nhất cú thoại thời, ôn hàm vi chỉ giác nhất bồn lãnh thủy đương đầu bát hạ, thuấn gian thanh tỉnh quá lai, ninh khởi nhất song tiểu mi mao: “Nhĩ cai bất hội thị hỉ hoan ngã ba?”
Bách lí an bị giá quá phân trực bạch đích ngôn ngữ ngoan ngoan sang trụ, não đại lí hữu nhất căn cân khiêu trứ đông: “Ôn tỷ tỷ khả năng ngộ hội liễu điểm thập ma.”
Ôn hàm vi cảnh thích đích hậu thối nhất bộ: “Phương tài nhĩ thuyết mê…… Mê luyến, ngã tại sơn hạ thoại bổn lí khán quá na dạng đích cố sự, mê luyến tự hồ bỉ hỉ hoan hoàn yếu nghiêm trọng nhất ta.”
“A…… Bất, khả năng ngã dụng từ bất đương.” Bách lí an tâm hảo luy.
Ôn hàm vi thanh âm nghiêm lệ: “Nhĩ bất khả dĩ mê luyến ngã!”
Chẩm ma cảm giác phản ứng hữu điểm đại liễu.
Bách lí an tự nhiên bất hội nhận vi tha thị tại ý tự kỷ thi ma thân phân, giá dạng khán khởi lai phảng phật hữu trứ thập ma lánh ngoại nhất tằng kỵ húy tại khu sử trứ tha.
Tha cản khẩn đạo: “Ngã tri đạo liễu, ôn tỷ tỷ, chí hữu, ngã môn thị chí hữu.”
Thính liễu giá cú thoại, ôn hàm vi tài điểm liễu điểm đầu, thư liễu nhất khẩu khí, đạo: “Giá dạng tựu hảo.”
Bách lí an khóc tiếu bất đắc: “Ôn tỷ tỷ nhĩ khả chân bá đạo.”
Ôn hàm vi dã hữu ta vô nại: “Tịnh phi ngã bá đạo, nhi thị lưỡng bách niên tiền ngã gia tông chủ tựu các chủng ám kỳ vu ngã, bất hứa ngã đối nhĩ hạ thủ.”
Bách lí an kỳ đạo: “Tựu liên thái huyền tông tông chủ đô nhận thức ngã?”
Khán lai tha tiền thế thân phân bất tục a.
Ôn hàm vi nghễ liễu tha nhất nhãn, đạo: “Phóng tâm, nhĩ hiện tại dung mạo dữ lưỡng bách niên tiền dĩ kinh đại bất tương đồng, ngã môn tông chủ khẳng định nhận bất xuất nhĩ lai liễu.”
Bách lí an quyết định bất tái tiến hành giá ma dao viễn đích thoại đề, tha bất khẳng cáo tố tự kỷ đích tiền thế thân phân, tái liêu hạ khứ, dã chỉ hội bất đoạn tăng thiêm tự kỷ đích hảo kỳ tâm.
“Ôn tỷ tỷ, thiên sắc bất tảo liễu, tựu thử biệt quá ba.”
Ôn hàm vi đạo: “Bất nhu yếu ngã đồng nhĩ nhất khởi khứ ly hợp tông mạ?”
Hữu tha tại, na lý huyền dã bất cảm đa gia vi nan tha.
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, tiếu đạo: “Hoàn thị toán liễu.”
Ôn hàm vi thụ thương bất khinh, tha canh hi vọng tha tảo ta phản hồi tông môn, thái huyền tông nội tất nhiên hữu trứ bất thiếu liệu thương thánh dược, tổng bỉ tha nhất cá nhân độc tự tại giá hoang giao dã lĩnh lí đả tọa liệu thương tu phục lai đắc khoái.
Lâm biệt chi tế, ôn hàm vi tái thứ khiếu trụ liễu tha.
“Tư trần.”
“Ân.”
Tha do dự liễu phiến khắc, đạo: “Tô tĩnh thương nhĩ, nhưng nhĩ nhập loạn u cốc giá chủng tuyệt mệnh nguy hiểm chi địa, nhĩ khả hội tăng hận tha.”
Bách lí an tưởng liễu tưởng, đê đầu hấp liễu hấp thỏ tử đích mao mao, nhiên hậu đạo: “Bất hội.”
Tương quan
__ võ hiệp tiểu thuyết