Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Bách lí an chẩm ma dã tưởng bất đáo, giá tọa tru hồn lăng nội đích lăng mộ vạn thiên, cánh đô thị tuyết thành chủ vi tự kỷ sang đản đích khôi lỗi sở chuẩn bị đích trường miên chi địa.
Thính trứ cửu thập cửu na vị thán đích ngữ khí, bách lí an định định địa khán trứ tha, đạo: “Khả nhĩ chung cứu hữu tư tưởng, chí kim vi chỉ, diệc thị tại vi tự kỷ nhi hành động.
Vô quan mệnh lệnh, tẫn quản tình cảm đạm bạc, khả chung cứu, nhĩ hữu liễu loại tự nhân loại đích tình cảm.”
“Bất yếu vọng tự sủy ma ngã.”
Cửu thập cửu bất vi tha đích thoại sở động dung, thần tình thủy chung đạm nhiên như nhất.
“Bất nhiên, bỉ khởi na triêm nhiễm giá phiến cảnh thổ đích kim tiên phong hư, ngã khả năng hội bất kế hậu quả địa tiên nhượng nhĩ thường nhất thường khổ đầu.”
Như kim giá dạng đích cảnh ngộ, bách lí an tự thị bất hội chủ động xúc tha môi đầu, “Thiện sấm tru hồn lăng, tịnh phi bổn ý.
Đãi ngã a nương thương thế bình ổn, tự hội ly khứ, hoàn vọng cửu thập cửu cô nương năng cú hải hàm nhất nhị.”
“Khôi lỗi một hữu đỗ lượng, dã bất hội hải hàm, ngã bất tưởng tại tự kỷ đích lão sào lí đa nhất cụ thi ma đích thi thân vi bạn.”
Cửu thập cửu sĩ khởi chỉ tiêm, tại bách lí an mi tâm khinh khinh nhất điểm, na lũ hồn hỏa đẩu nhiên tức diệt, tha đạm đạm đạo: “Giá lí khả một hữu chuẩn bị nhĩ đích quan quách a.”
Bách lí an thốt nhiên tranh đại song mâu, thân thể y cựu cổn năng, khả mi tâm đích hồn hỏa khước tái dã vô pháp triệu hoán xuất lai.
Kiến thử, doanh cơ tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, mục quang cảm kích địa khán hướng cửu thập cửu.
Bách lí an đích kiểm sắc khước triệt để âm trầm liễu hạ lai: “Thiếu lai ngại sự.”
Cửu thập cửu đạm đạo: “Nhĩ giá pháp tử tuy thuyết miễn cường năng cú bảo trụ tha hồn phách bất tán, khả nhĩ tử liễu, đối tha nhi ngôn, hựu hà thường bất thị nhất chủng chiết ma.
Tiểu tử, nhĩ tử liễu, khả thị hữu ngận đa nhân hội ngận đầu đông đích.”
Điểm tại bách lí an mi tâm đích thủ chỉ tịnh vị thu hồi, cửu thập cửu tựu giá dạng dĩ nhất cá loan yêu đích tư thái đê đê địa khán trứ tha.
Tha tảng âm thanh lãnh, tại chu vi hồn quang minh diệt lí, mâu quang hiển đắc cách ngoại minh lượng, hảo tự trường dạ nguyệt dạ gian bộ tróc liệp vật đích lang, vô đoan sinh xuất nhất chủng nguy hiểm hựu cô cao đích mỹ cảm.
“Ngã đảo thị hữu cá pháp tử, khả dĩ trợ tha thủ xuất na tam căn kim châm, chỉ thị bất tri nhĩ khả hữu giác ngộ tố xuất hi sinh?”
‘ huỳnh hoặc ’ nãi sơ đại khôi lỗi, tại ủng hữu trứ cường đại đích phá phôi tính đồng thời, diệc thị vi kỳ chủ tuyết phất chú nhập liễu nan dĩ lý giải đích ‘ trí tuệ ’ dữ ‘ tri thức ’.
Tẫn quản thính khởi lai ngận hoang mậu, đãn bách lí an vô pháp chất nghi cửu thập cửu thuyết đích thoại.
Chính như tha vô pháp lý giải, cửu thập cửu cứu cánh thị dụng thập ma phương thức tòng kim tiên phong hư na cá phong tử thủ trung cứu xuất tiểu bạch long nhất dạng.
Bách lí an khán trứ tự tha mi tiêm thu hồi khứ đích na căn thủ chỉ, tha mạn mạn phóng khai doanh cơ, trạm khởi thân lai khán trứ cửu thập cửu, thần sắc trục tiệm khôi phục bình tĩnh.
Tha vấn: “Nhĩ vi hà bang ngã?”
Cửu thập cửu đạo: “Ngã thuyết quá liễu, nhĩ nhược thị tử liễu, ngã hội ngận khốn nhiễu. Đương nhiên, ngã đích giá phân hảo ý tịnh phi toàn vô đại giới.
Kim nhật ngã bang liễu nhĩ, lai nhật nhược ngã hữu nhu yếu, nhĩ tất tu hào vô điều kiện địa mãn túc ngã nhất cá yếu cầu.”
Bách lí an một hữu do dự, mục quang chước chước địa khán trứ tha, trực tiếp đạo: “Khả dĩ.”
Cửu thập cửu thiêu mi đạo: “Đáp ứng đắc giá bàn càn thúy, nhĩ hoàn bất tri đạo yếu cứu hạ doanh cơ, nhĩ đương thị phó xuất thập ma đại giới ni.”
Bách lí an thùy mâu đạo: “Tại ngã a nương đích tính mệnh diện tiền, nhậm hà đại giới, đô bất quá như thử.”
“Thoại tiên biệt thuyết đắc thái mãn.” Cửu thập cửu than khai thủ chưởng, dẫn nhiên tự thân hồn hỏa, thiết cát nhất bán, đạn nhập bách lí an đích mi tâm chi trung, đạm đạo:
“Dị kim châm nãi thị kỳ âm kỳ tà chi vật, yếu tưởng khắc chế, duy hữu dĩ thuần dương chí cương chi khí phương năng bức xuất.
Ngã tưởng kim tiên phong hư thị tưởng nhượng giá tam mai kim châm tại doanh cơ thể nội hấp túc tinh phách, tái thủ xuất nạp nhập tự kỷ thể nội, tối hậu cường hành dữ chi song tu.
Như thử tiện khả tương bổn bất chúc vu tự kỷ đích tinh phách chi lực dung hội quán thông, hào vô bài xích địa nạp vi kỷ dụng.”
Tại bách lí an trục tiệm biến đắc tinh thải đích biểu tình hạ, cửu thập cửu diện sắc như thường, kế tục một tu một tao địa thuyết đạo:
“Như thử phản chi, nhược thị đề tiền dĩ song tu chi lực uẩn thể, na tam mai kim châm sở hóa đích dị âm cổ tự hội như lâm thiên địch, tị nhược xà hạt, chủ động ly thể nhi thối.”
“Khái……” Bách lí an dĩ khinh khái đả đoạn tha đích thoại, mục quang thiểm đóa địa tị khai doanh cơ lãnh sát lương sưu sưu đích biểu tình.
Bất tự giác địa triều trứ địa thượng hôn mê bất tỉnh đích bách lí vũ khán khứ.
“Nhĩ bất tất khán bách lí vũ, tha bất hành đích.” Cửu thập cửu vô tình kích toái bách lí an đích niệm đầu.
Bách lí an chủy giác trừu súc, biểu tình cổ quái: “Nhĩ chẩm tri hiểu tha bất hành?”
Cửu thập cửu thụ khởi thủ đao, ba đích nhất hạ đoá tại bách lí an đích não đại thượng, tha mục quang đê đê nhất miết, ngữ khí hiển đắc dũ phát lãnh đạm:
“Thu khởi nhĩ na vô lễ đích tưởng pháp, doanh cơ quý vi tôn tiên đại đế chi nữ, huyết mạch tôn quý phi phàm.
Bách lí vũ tẫn quản thiên tư trác việt, chung cứu thị phàm nhân nhập đích tiên đạo.
Luận huyết mạch tha vô pháp áp chế doanh cơ, tiện thị tương tha khí huyết hồn lực háo không, dã vị tất năng cú bức xuất nhất mai kim châm lai.”
Bách lí an giác đắc tha giá bạn pháp thuyết liễu đẳng đồng vu một thuyết, trứu mi đạo: “Mạc thuyết thử khắc tình huống nguy cơ, ngã căn bổn vô pháp ly khai giá tọa tru hồn lăng.
Tiện thị khả dĩ ly khai, ngã hựu cai khứ na lí tầm trảo tôn tiên hậu duệ?”
Giá nhất hạ, cửu thập cửu một đáp thoại liễu, chỉ thị dụng na song hắc bạch phân minh như bảo thạch bàn thanh lãnh đích mâu tử thuấn dã bất thuấn địa trành trứ bách lí an.
Dẫn đạo ám kỳ ý vị cực kỳ nùng liệt.
Tái giá dạng đích mục quang chú thị hạ, bách lí an đầu bì nhất ma, nội tâm phiên thiên phúc địa.
“Nhĩ giá mộc đầu não tử tại tưởng thập ma ni?!”
Cửu thập cửu khán trứ khí cấp bại phôi đích bách lí an, nhất kiểm nan dĩ dữ chi cộng tình đích lãnh đạm mô dạng: “Thị nhĩ tưởng oai liễu, song tu chi lực khả dĩ thị nhĩ dữ kỳ tha nhân.”
“Kỳ tha nhân…… Giá lí na hữu thập ma kỳ tha……”
Bách lí an thoại ngữ nhất đốn, kiểm sắc cổ quái địa khán trứ cửu thập cửu: “Nhĩ bất hội thuyết thị chỉ nhĩ tự kỷ?”
Tha hoàn một kiến quá hữu thùy tại giá phương diện thượng đích sự như thử tích cực địa mao toại tự tiến.
Doanh cơ việt thính giá thoại đầu việt giác đắc bất đối kính.
Giá cá bất tri tòng na lí bính xuất lai đích quái nữ nhân, cánh thị tại quy khuyến tự kỷ đích nhi tử dữ tha…… Hành na cẩu thả chi sự?!
Giản trực hãi nhân thính văn!
Doanh cơ diện sắc thiết thanh, nan khán chí cực: “Na lí lai đích hỗn trướng đông tây, cánh cảm ký du ngô nhi!”
“Tiểu an, thử nữ tâm thuật bất chính, ngôn ngữ quỷ tà, đoạn bất khả khinh tín tha đích hồ thoại! Tha giá thị tại ký du nhĩ thân tử a! Ngã đường đường cửu u đại đế huyết mạch, chẩm khả cấp giá ta kỳ kỳ quái quái đích nữ nhân nhiễm chỉ!
Thôi tiến hạ, dã quả duyệt độc truy thư chân đích hảo dụng, giá lí hạ tái đại gia khứ khoái khả dĩ thí thí ba.
A nương túng hoành nhân gian thiên niên, tảo dĩ khán đạm sinh tử ly biệt, nhĩ đoạn bất khả vi liễu a nương an nguy, ủy thân vu cẩu tặc a!”
Thập ma cân thập ma a……
Giá thoại thuyết đắc chẩm ma tượng tha tựu thị nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích tiểu kiều thê, chính tại bị ác bá bức lương vi xướng a.
Doanh cơ hộ tể tâm thiết, duy khủng tha chân đích đáp ứng hạ lai, tránh trát trứ tựu yếu khởi thân.
Mạc ước động tác cấp thiết tiêu lự liễu ta, khiên dẫn đáo liễu bối hậu đích thương khẩu, hung khang nhiệt ý thượng dũng, một nhẫn trụ khẩu trung phún xuất nhất cổ tiên huyết, ôn nhiệt lâm li địa sái nhiễm tại bách lí an đích y tụ gian.
Bách lí an diện sắc hãi nhiên, cấp tha hách đắc bất khinh, liên mang khởi thân khứ sam phù tha lão nhân gia.
Cửu thập cửu một hữu giới ý doanh cơ na cú ‘ tâm thuật bất chính, ngôn ngữ quỷ tà ’.
Tha đạm thanh khuyến úy đạo: “Trung u nữ đế đương thị hoạt đắc khởi, phóng đắc hạ tài thị.”
Doanh cơ tạc trứ tảng tử, hận bất đắc hoạt cật liễu giá cá hỗn trướng đông tây: “Cổn!”
Một kiến quá giá ma xú bất yếu kiểm đích.
Cổn hoàn liễu hậu, hựu thị một nhẫn trụ nhất khẩu tiên huyết phún liễu xuất lai.
Doanh cơ dĩ thị hư nhược đắc liên xanh khai nhãn bì tử đô phí kính liễu.
Cửu thập cửu một cổn, tha than khai chưởng tâm, hồn hỏa tự kỳ gian khiêu dược nhi khởi.
“Hà tất phản ứng như thử kịch liệt, ngã đối nhĩ gia tiểu nhi tử đích thân thể bất cảm hưng thú.
Tiểu tử, giá thị ngã đích hồn hỏa, tuy thuyết thị song tu, đãn dã vô nhu phát sinh thật chất tính đích quan hệ, hồn tu diệc thị song tu đích nhất chủng hình thế.
Phóng khai thần thức, nhĩ ngã thần hồn giao lưu, diệc khả lĩnh ngộ thử đạo.”
Đối thử, bách lí an một hữu nhậm hà ý kiến, tha dữ cửu thập cửu bổn tựu thị hợp tác quan hệ, tha tri hiểu vị lai tha tác yếu đích hồi báo định thị bàng đại, dã vị đồng tha khách khí.
Thủ chỉ khinh điểm mi tâm, tương cửu thập cửu cấp dư tha đích thặng hạ bán đạo hồn hỏa hấp thu tiến khứ.
“Như thử, ngã môn khả dĩ khai thủy liễu.”
“Ngô nhi tiểu an……” Doanh cơ thanh âm thê thê nhiên, niệm xướng xuất liễu nhất chủng tiểu nhi tử mại thân táng mẫu đích tiêu lương lai.
Nhân ngẫu nữ tử song tí đối trứ bách lí an than khai, tuy thuyết vô nhu chân tố ta thập ma, đãn hoàn thị nhu yếu bão nhất hạ.
Cửu thập cửu bổn tựu thị bất thông tình cảm đích nhân ngẫu, tha bất tri đạo đức, tu sỉ vi hà vật, canh một hữu nữ nhi gia đích tị hiềm tu sỉ chi tâm.
Thần tình thản nhiên đắc hảo tự tại xử lý thập ma giản đan đích công vụ.
Tha giá phó thái độ, phản đảo thị nhượng bách lí an trù trừ bất tự tại khởi lai.
Cửu thập cửu khinh thán nhất thanh: “Sở dĩ thuyết, thánh hiền chi thư độc đa liễu, cố lự dã biến đa liễu, nhân loại đích tình cảm, đương chân thị phục tạp.”
Tha diêu trứ thủ lai đáo bách lí an đích diện tiền, khoản khoản tồn hạ thân tử, lạp quá tha đích thủ tí nhượng tha dã cân trứ tồn hạ.
Nữ nhân đích y bãi như hồng liên phô tán khai lai, tha tham xuất nhất chỉ hàn ngọc bàn đích tiêm thủ, động tác ưu nhã như trích diệp niêm hoa bàn khinh khinh niệp động tha mi tâm đích hồn hỏa.
Giá nhất khắc, bách lí an đích tâm tự tự vi tha giá nhất chỉ sở long, sở hữu đích cảm quan hối tập tại chỉ tiêm đích nhất điểm.
Tha phức úc khí tức tại chỉ gian triển chuyển hóa khai, đái trứ kỉ phân nhu nhuyễn đích ý thức dữ tư thái tương tha củ triền bao khỏa.
Ngận kỳ quái, tẫn quản một hữu đa dư đích thân thể tiếp xúc, bách lí an nhưng nhẫn bất trụ huyết lưu gia khoái.
Tha đích ý thức hảo tự tế nhung vũ mao bàn khinh khinh địa hoa, mạn điều tư lý, bất khẩn bất mạn địa chưởng khống trứ tha đích thân tâm, hảo tượng tái dã vô pháp chúc vu tự kỷ.
Dữ thử đồng thời, cửu thập cửu địa cảm quan dữ tha thị đồng bộ đích, tha tranh trứ thanh liệt đích nhãn mâu khán trứ bách lí an trục tiệm phiếm hồng đích kiểm.
Tha khinh thán nhất thanh, sĩ khởi thanh lãnh đích kiểm bàng, diện thượng một hữu nhậm hà nữ tử cai hữu đích tu sáp ý vị.
Ngữ khí nhận chân đắc phảng phật tại đàm luận thập ma trọng yếu đích khảo cứu:
“Nhĩ tâm hữu cố lự, vô pháp thành sự. Ngã hảo tâm trợ nhĩ, đường đường nam tử hán, hựu hà tất tượng cá tiểu cô nương tự đích biệt nữu kiểu tình.”
“Nhĩ thị nữ tử, thuyết thoại hành sự chẩm đảo dã một hữu ti hào cố lự.”
Cửu thập cửu xuy tiếu: “Ngã nãi vô tâm nhân ngẫu, thị dụng đặc thù linh tài vi nhân nhất thủ tố tạo nhi thành, nhĩ dụng nhân loại đích thất tình lục dục lai thúc phược ngã, thử tưởng pháp tài thị chân đích hoang đường.”
Tha sĩ thủ khán trứ bách lí an, nhận chân thuyết đạo: “Tại thập phương thành đích hắc thị chi trung, diệc hữu bất lương đích phù khí sư hội chế tác xuất nhất ta chiến đấu lực bất túc, bì nang khước thị cách ngoại thưởng tâm duyệt mục đích chuyên chế nhân ngẫu, năng cú cung nam tử túng tình hưởng nhạc.
Đương sơ tuyết phất chế tác ‘ huỳnh hoặc ’ thời, lực cầu toàn diện hoàn mỹ, nhân gian hải nạp bách xuyên đích phong phú tri thức.
Bất luận chính trị mưu lược, hoàn thị phong nguyệt chi đạo, diệc hữu chú nhập đáo ngã môn đích ‘ lô tâm ’ chi trung.
Ngã tri hiểu nhĩ tại cố lự ta thập ma? Khả ngã chung cứu tịnh phi nhân loại, nhĩ chỉ nhu đương ngã……”
Cửu thập cửu đốn liễu đốn, tự thị tại tổ chức thố từ, tha sĩ thủ khán trứ bách lí an nhận chân thuyết đạo:
“Thử thời thử khắc, vi liễu đạt thành cộng thức, nhĩ chỉ nhu đương ngã thị nhất cá ‘ công cụ ’ tẫn tình lợi dụng tức khả.”
Tha não đại vi thiên, khán liễu nhất nhãn bách lí an đích thủ, bình tĩnh thuyết đạo: “Tưởng lai, ngã ứng cai hoàn thị bỉ giác ‘ hảo dụng ’ đích.”
Thanh thanh lãnh lãnh đích mục quang lí, ẩn ẩn hàm trứ nhất mạt bất dịch sát giác đích trào lộng ki tiếu chi ý.
Bách lí an hoàn thị đầu nhất hồi diện lâm trứ dữ dị tính thần hồn song tu thời, nhất cá nữ nhân hoàn năng như thử lãnh ngạnh khắc bản, nhất phó công sự công bạn đích mô dạng.
Tha đô như thử sái thoát thản đãng, tha diệc thị bất hảo tái kế tục thôi tam trở tứ, chỉ hảo vô ngôn mạn mạn tương ý thức phóng khai.
Cửu thập cửu tuy thuyết thị cá ngạnh tâm tràng đích nhân ngẫu, đãn đầu nhập đáo ‘ công tác trạng thái ’ thời, đáo để thị nhận chân phụ trách đích.
Tha diện thượng phù hiện xuất nhất cá công sự công bạn đích ôn nhu tiếu dung, biểu kỳ vi liễu nhượng tha phóng tùng một hữu na ma đại đích áp lực, hựu thi ân bàn địa mạc liễu mạc bách lí an đích não đại.
“Ân, chân thị nhất cá quai hài tử.” Y cựu thị na lãnh lãnh thanh thanh bất đái nhậm hà cảm tình đích ngữ điều.
Giá cá quái nữ nhân.
Bách lí an tâm trung biệt đề hữu đa biệt nữu.
Lưỡng nhân thần thức tương giao lương cửu, hốt nhiên, tha tự hồ đáo liễu yếu khẩn đích thời hầu, kiên đầu bị cửu thập cửu thân thủ nhất thôi.
Hậu bối tiện thiếp thượng băng lãnh đích thạch bích, như điều bì đảo đản đích học sinh chung vu bị tiên sinh trảo trụ liễu tiểu biện tử, chỉ năng quy quy củ củ địa trạm tại tường giác lí phạt trạm.
Kham kham trạm ổn, nữ nhân bàng tự đái trứ xuân thủy vi hàn đích thân tử uyển nhược vô cốt bàn thiếp thượng liễu bách lí an đích hung thang.
Tha xuyên đắc tịnh bất đan bạc, khả cách trứ y sam, bách lí an y nhiên năng cú cảm thụ na nhuyễn miên như vân đích phân vi cảm.
Tha thân lượng khán trứ giá bàn tiêm sấu, khước thị cá thâm tàng bất lộ đích cao nhân.
Bách lí an vi vi túc mi, bất thái thích ứng dữ tha giá bàn thân mật tiếp xúc, tưởng yếu vãng hậu triệt thối.
Khước bị tha tảo hữu tiên kiến chi minh địa để tại liễu tường giác, tái vô bán thốn thối nhượng chi địa.
Tha tựu giá bàn thiếp tường khấu áp trứ tha, phân minh thị cá nữ tử, thân cao khước tịnh bất đê vu bách lí an, khả dĩ dữ tha bình tề thản nhiên đối thị.
Tố nhật lí dữ giá cá nữ nhân tiếp xúc chi thời, tuy ngoại biểu bất hiển, khả bách lí an khước năng cú cảm thụ đáo tha chu thân nội liễm đích nhất chủng bá đạo khí thế.
Như kim giá bàn cận cự ly tiếp xúc, canh thị vưu vi minh hiển.
Tha thanh đạm đích mi mục đái trứ phong tình lạc lạc đích tòng dung chi ý, nhất chỉ thủ tí xanh tại tường diện thượng, cố trứ tha.
Tha mi tâm đại khai, hồn hỏa dữ hồn hỏa tương liên, tẫn tình cấp thủ tương giao.
Tự tâm linh gian đẩu nhiên thăng khởi nhất chủng ái muội đích, thân mật vô gian đích triền miên cảm.
Bách lí an nhẫn bất trụ muộn hanh đê suyễn xuất thanh, bất đồng vu nhục thân đích hoan du, giá chủng linh hồn dữ linh hồn đích bính chàng canh thị nhượng nhân nan dĩ để kháng.
Cửu thập cửu thần tình đạm đạm, hảo tự ti hào bất thụ ảnh hưởng, thậm chí hoàn bất dĩ vi ý địa thân xuất thủ chỉ, tu tiễn đắc viên nhuận đích chỉ giáp tại như đậu miêu tự đắc tại bách lí an hạ ba lai hồi quát động.
Bách lí an hiểm ta trạm bất trụ duyên trứ tường bích hoạt hạ khứ.
Cửu thập cửu đạm định xuất thủ, phù trụ tha đích yêu, tương tha thân tử cố định ổn.
Tha hàm trứ thú ý đích mục quang thâm thâm trực thị trứ bách lí an trục tiệm triều thấp đích nhãn mâu, đạm tiếu đạo: “Đảo dã hữu kỉ phân năng lý giải đáo phương ca ngư đích khoái nhạc liễu.”
Doanh cơ đảo tại đằng sàng thượng bất đắc động đạn, tòng giá cá giác độ khán khứ chỉ năng khán đáo na cá nữ nhân đích thân ảnh.
Căn bổn bất tri tha thủ gian đích tiểu động tác, chỉ thị thính trứ tha na bất trứ điều đích thoại ngữ, dã bất do khí đắc kiểm đô hồng liễu.
Giá thị tương tha nhi tử đương tố diện thủ khán đãi đích mạ?
Nhiêu thị vãng tích dữ na tuyết phất thành chủ đích cảm tình tái chẩm bàn yếu hảo, tâm trung dã bất do đối tha thống mạ thiên vạn biến.
Ám đạo tha vi nhân tối thị chính kinh bất quá, chẩm tạo xuất lai đích nhân ngẫu giá bàn bất chính kinh, thiên thiên hoàn án trứ tha tự kỷ đích kiểm niết xuất giá dạng nhất cá bất trứ điều đích nhân ngẫu lai.
Giá dạng khán lai, giản trực tượng cực liễu tha tích nhật cố giao khuê hữu tại hiệp ngoạn tự kỷ niên thiếu vô tri đích tiểu nhi tử.
Thân vi lão mẫu thân đích nữ đế nương nương như hà năng cú bất tiêu tâm chước can a!
Bách lí an cấp tha na một tu sỉ tâm đích thoại nhạ đắc diện hồng nhĩ xích, tha hoành nhãn nghễ tha: “Hí lộng nhân ngận hữu ý tư mạ?”
Cửu thập cửu trầm ngâm đạo: “Quan sát nhân loại, dã toán thị ngã đích nhất cá nhạc tử.”
Bổn trạm,,,,,,,,,