Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Nhân vi sở tri thậm thiếu, cửu thập cửu khoái tốc phiên duyệt lô tâm tri thức dã vị năng sưu tác xuất lai thử vật vi hà.
Cửu thập cửu sĩ mâu khán hướng triều tha đầu lai quan thiết mục quang đích lục thức.
Hoặc hứa khai khải liễu tình cảm mô thức đích lục thức ứng cai tri đạo giá thị thập ma.
Khả cửu thập cửu khước tịnh vị khai khẩu hướng tha tuân vấn đáp án, chỉ thị hạ ý thức đích giác đắc nhược thị khiếu lục thức khán kiến liễu tha chưởng tâm thấp nhuận đích ôn độ hậu, miễn bất liễu hựu thị nhất tràng kỳ quái đích ma phiền sự.
Chưởng tâm thiển bạc đích thấp nhuận ngận khoái bị phong xuy lương xuy càn, tiêu tán vô ngân.
Cửu thập cửu thủ chưởng thu long, đạm đạm đích phát hào thi lệnh: “Kế tục tiến kích.”
Thoại âm cương lạc, thân hậu đích phế khư lí truyện lai nhất trận tế vi đích thanh hưởng, hảo tự thị na ta than tháp đích tùng khoa thạch khối điêu lâu bị mỗ chủng hoạt vật bất tiểu tâm xúc bính đáo liễu phát xuất lai đích thanh âm.
Cửu thập cửu u hắc đích mục quang đẩu nhiên duệ lợi.
Lập vu tha thân trắc tứ phương đích nhân ngẫu khôi lỗi môn dã bạo nhiên nhi khởi, thủ trung võ khí triều trứ khán bất kiến đích phế khư âm ảnh xử tề tề thứ sát nhi khứ.
“Mạn trứ.” Cửu thập cửu thanh lãnh mệnh lệnh tảng âm khước thị nhượng na thập kỉ danh nhân ngẫu khôi lỗi thuấn gian đình liễu hạ lai.
Tha tịnh vị cảm thụ đáo vu ôn cảm nhiễm thể đích khí tức.
Cơ giáp khôi lỗi toán bất đắc hoạt vật, nhi tại giá thành trung đích hoạt vật, chỉ hội thị nhân loại.
Nhân ngẫu khôi lỗi đích đản sinh ý nghĩa thị vi liễu thủ hộ thập phương thành, dĩ kinh thành trung đích bách tính.
Giá thị chủ nhân tại tiến nhập na cao cao đích hàn tháp chi tiền, chú nhập đáo tha môn thể nội đích tối hậu nhất đạo mệnh lệnh.
Bảo hộ nhân loại thị tha môn tồn tại đích ý nghĩa.
Tẫn quản cửu thập cửu đối vu nhân loại giá nhất chủng tộc, tịnh vị tồn tại trứ nhậm hà đặc thù đích tình cảm ý nghĩa.
Đãn chỉ yếu thị chủ nhân lưu hạ lai đích nhậm vụ, tha tiện hội nhận chân hoàn thành.
Tha tự phế khư cao xử dược hạ, lai đáo na thanh âm đích nguyên đầu xử, mục quang lãnh mạc địa sĩ khởi nhất cước, động tác khả vị thị thô bạo giản đan địa đoán khai thân tiền đích già yểm thể.
Chiến hỏa đích dư huy tòng tha thân trắc chiếu liễu quá lai, tòng na linh lạc đích phế khư thạch mộc chi gian, tha khán đáo liễu nhất song trĩ nộn tất hắc đích đại nhãn tình.
Nhất cá…… Hài tử?
Tác vi túng lãm toàn thành thị giác đích bách lí an khán đáo giá nhất mạc, tiện nhận thanh sở liễu giá song nhãn tình đích chủ nhân thị thùy.
Thị phương ca ngư.
Ấu đồng thời kỳ đích phương ca ngư.
Cửu thập cửu khán thanh sở liễu phế khư hạ tàng trứ đích na chỉ tiểu đông tây, kiểm thượng tạng hề hề đích, tượng thị nhất chỉ tiểu tiểu đích lưu lãng cẩu.
Cửu thập cửu vi bất khả tra địa trứu liễu sậu mi đầu, tha oai trứ não đại, đồng nhược mặc ngọc trầm thủy, bất hàm cảm tình đích khán trứ na chỉ tạng hề hề đích tiểu đông tây.
Tha tự hồ bất năng lý giải vi hà giá lí hội hữu hài tử, hoãn hoãn khải thần đạo: “Nhân loại…… Ấu tể?”
Tha thanh lãnh đích diện dung hàm trứ nhất ti nghi hoặc.
Tại giá tràng chiến tranh chi trung, tồn hoạt suất cực kỳ chi đê, tác vi cương cương đản sinh vu thế đích nhân ngẫu huỳnh hoặc, thật lực tẫn quản bất tục, khước dã một hữu đáo đạt năng cú hám động bách vạn thiết quân đích trình độ.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha dã toán đắc thượng thị nhất chỉ khôi lỗi giới đích ‘ ấu tể ’.
Đãn tức tiện tha thị nhân ngẫu ấu tể, y cựu khả dĩ tá trợ thiên sinh đích năng lực dữ thiên phú, ủng hữu trứ lĩnh tụ đích thật lực.
Khả tại tha đích nhận tri lí, nhân loại bổn thân tựu thị nhất cá thúy nhược dịch tử đích sinh vật, ấu trĩ canh thậm.
Tại giá dạng đích chiến tranh chi hạ, bảo toàn nhất cá hài đồng đích nan độ, khả thị tại bảo toàn nhất cá kiện toàn bất thông tu vi đích bách tính thập bội chi thượng.
Năng cú tại nhai thượng bính đáo nhân loại ấu tể đích tồn hoạt khái suất, khả vị thị nhất cá kỳ tích liễu.
Tẫn quản giá chỉ nhân loại ấu tể oa tại phế khư chi hạ, tịnh vị lưu lộ xuất tượng kỳ tha nhân loại bị tha hoạch cứu thời đích khủng cụ dữ tuyệt vọng thần sắc.
Tha na song ô viên đích đại nhãn tình hắc bạch phân minh, thuyết bất xuất đích càn tịnh, hữu trứ siêu việt đồng linh hài tử đích lãnh tĩnh.
Thính đáo cửu thập cửu na thanh lãnh đích tảng âm, tha tự thị giác đắc hữu ta ý ngoại địa sĩ khởi mục quang.
Thị tuyến lạc tại cửu thập cửu đích na trương kiểm thượng, nhất hạ tử tựu niêm tại thượng diện, hảo tự chẩm ma dã na bất khai liễu.
Cửu thập cửu giác đắc tha đích nhãn thần hữu ta kỳ quái, bất tượng thị tại khán nhất cá mạch sinh nhân.
Bách lí an khước năng cú lý giải phương ca ngư vi hà hội lộ xuất giá dạng đích thần thái.
Nhân vi cửu thập cửu ủng hữu trứ dữ tha nương thân tương đồng đích dung mạo dữ tảng âm.
Kiến tha nhất phó khán ngốc liễu đích dạng tử, cửu thập cửu chỉ đương tha thị hách trứ liễu.
Tha tồn hạ thân tử, thân xuất thủ chỉ khinh khinh trạc liễu trạc phương ca ngư anh nhi phì đích kiểm giáp, đạm đạm thuyết đạo: “Hòa gia nhân tẩu tán liễu?”
Tảng âm bất toán ôn nhu, thị khắc bản tính đích công sự công bạn đích tuân vấn.
Đối vu cửu thập cửu đích vấn đề, phương ca ngư tưởng liễu tưởng, nhiên hậu điểm điểm đầu.
Cửu thập cửu tâm tưởng giá thị lai hoạt liễu.
Tha ân liễu nhất thanh, hoán lai lưỡng danh nhân ngẫu hộ vệ, đạo: “Na nhĩ tùy trứ tha môn nhập chủ thành ba, vận khí hảo đích thoại, nhĩ ứng cai khả dĩ hoạt hạ lai.”
Phương ca ngư thượng hạ nhận chân đả lượng tha hứa cửu, một thuyết thoại.
Chỉ thị thân thủ khẩn khẩn niết trụ tha đích tụ khẩu, bất khẳng ly khai, tượng thị tại chiến tranh chi trung bị hách phôi đích hài tử, bàng hoàng vô thố.
Cửu thập cửu mị khởi nhãn tình.
Giá khả chân thị nhất cá hi kỳ sự nhi.
Nhân trứ tha tự ngã cách tuyệt tình cảm đích duyên cố, tha tựu tượng thị nhất cá băng lãnh hoàn thành nhậm vụ đích khí cụ, tẫn quản tha hữu trứ xuất chúng đích dung mạo, khả nguyện ý thân cận tha đích nhân loại cơ bổn vi linh.
Canh mạc thuyết giá chủng tiểu hài tử liễu.
Tha tư tác phiến khắc, tương phương ca ngư giá chủng hành vi lý giải thác liễu, tảng âm sinh lãnh đạo:
“Nhĩ bất nguyện nhập thành dã một hữu bạn pháp, nhĩ giá bàn tiểu, gia ly thử xử định nhiên bất viễn.
Khả thử nhai chi trung, trừ nhĩ dĩ ngoại, tái vô kỳ tha hạnh tồn giả, nhĩ nhược thị tưởng lưu tại giá lí đẳng nhĩ đa nương lai tầm, phạ thị bất khả năng liễu.
Tha môn ứng cai một nhĩ giá ma hảo đích vận khí, tha môn phạ thị tảo tựu dĩ kinh tử liễu.
Nhãn hạ nhĩ tối ưu tiên đích tuyển trạch, ứng cai thị tưởng trứ yếu như hà bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh.”
Khuyến hài tử thị giá ma khuyến đích mạ?
Lục thức nhất thời chi gian cánh đô phân bất thanh sở cửu thập cửu giá gia hỏa thị lai cứu nhân đích hoàn thị lai đào tâm đào phế đích.
Tha biểu tình nữu khúc liễu nhất hạ, duy khủng hạ nhất khắc na hài tử hào đào đại khóc khởi lai, tha cản khẩn khoái bộ lai đáo giá biên.
“Hồ thuyết bát đạo thập ma ni? Tiểu muội muội biệt cấp trứ khóc, mạc yếu thính tha hồ ngôn hách nhĩ.
Nhĩ a đa a nương phạ thị tảo tựu tại chủ thành chi trung đẳng trứ nhĩ ni, nhĩ quai quai tùy trứ giá lưỡng cá tỷ tỷ nhập thành, định năng dữ thân nhân trọng phùng đích.”
Cửu thập cửu hồi mâu lãnh lãnh địa khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ na chỉ nhãn tình khán đáo tha khóc liễu.”
Tồn tọa tại phế khư chi hạ đích tiểu cô nương mục quang thanh trạm, biểu tình thanh triệt bình tĩnh, uyển nhược hoàn toàn bất tri tử vong vi hà vật.
Lục thức ách liễu nhất thanh, đốn thời bất tri cai như hà tiếp thoại liễu.
Cửu thập cửu kiến tha ti hào một hữu khởi thân đích ý thức, tiếp trứ hựu đạo: “Hoạt trứ tài hữu hi vọng, thập phương thành đích phúc lợi tố lai ngận hảo, bất nhật chiến tranh kết thúc, nhĩ trọng quy ngoại thành, định hữu thành trung quân lĩnh trứ nhĩ lai tầm trảo thân nhân thi thân, vận khí hảo ta, thuyết bất định hoàn năng kiểm đáo ta ca bạc thối nhi thập ma đích đái hồi gia mai khởi lai.”
Cương cương xuất sinh nhất cá nguyệt, tịnh vị khai khải tình cảm mô thức tẩy lễ đích cửu thập cửu khả vị thị tình thương kham ưu.
Nhiên nhi tha tự kỷ khước toàn nhiên một hữu chú ý đáo giá nhất điểm.
Hoàn dụng nhất phó ‘ giá hoạt hạ lai đích điều kiện thị bất thị ngận dụ nhân? ’ đích nhãn thần lai dẫn dụ trứ phương ca ngư.
Phương ca ngư hoàn toàn bất vi sở động, thậm chí phản hướng dẫn đạo.
Tha trực khởi thân tử, duệ quá cửu thập cửu dữ lục thức đích tụ tử, nãi thanh nãi khí đạo: “Ngã a đa đích xác tại chủ thành chi trung, nhĩ môn nhược thị nguyện ý thụ ngã bảo hộ hoạt hạ lai, ngã tiện đáp ứng nhĩ môn ngã đích a đa tùy tiện cấp nhĩ môn chẩm ma mai.”
Giá hài tử chẩm ma hoàn toàn bất án sáo lộ xuất bài?
Tiện thị cửu thập cửu dã cấp giá kinh hãi thế tục đích phát ngôn cấp chỉnh mộng liễu nhất hạ.
Bất quá thính tha giá thoại đích ý tư, giá hài tử cánh thị cư trụ tại chủ thành trung đích hài tử, chỉ thị bất tri vi hà, cánh nhiên di tán tại liễu ngoại thành chi trung.
Cửu thập cửu tương tự kỷ đích tụ tử tòng na hài tử đích thủ trung trừu liễu xuất lai, tha tì tính bất tự lục thức na bàn thân hòa ôn nhu, đối vu giá chủng nhuyễn tiểu đích ấu tể tịnh một hữu nhậm hà đa dư đích liên tích tình tự.
Thành trung hạnh tồn đích bách tính dĩ kinh bất đa liễu, tử đích tử, thối đích thối, duy hữu bộ phân phù tu hoàn tại ngoại thành chi trung phụ ngung ngoan kháng.
Tha một hữu quá đa đích thời gian đồng nhất cá tiểu gia hỏa tại giá tiêu háo thời gian.
Tha tu đắc tẫn khoái trảo đáo thành trung tán lạc đích phù tu dữ chi hồi hợp, tẫn khả năng địa tha diên chiến cục.
Dã bất quản giá tiểu gia hỏa nguyện bất nguyện ý, tha linh khởi tiểu gia hỏa đích y lĩnh tựu vãng bàng biên đích nhân ngẫu chúc hạ hoài lí nhưng khứ.
Đạm thanh đạo: “Tha tựu khiếu cấp nhĩ môn nhị nhân liễu, vụ tất tương tha tống hồi chủ thành chi trung.”
Lục thức kiến tha nhất phó hảo tượng bãi thoát bao phục đích hành vi, nhưng cấp na lưỡng chỉ nhân ngẫu hậu, chuyển thân tựu tẩu, thậm chí liên khán đô lại đắc đa khán nhất nhãn.
Tha duy khủng na tiểu nữ hài tâm trung sinh xuất bị nhân di khí đích cảm giác, diện thượng đôi xuất tiếu dung chính dục an phủ tha đích tình tự.
Thùy tri na tiểu gia hỏa tiền nhất khắc hoàn khẩn khẩn niêm trứ cửu thập cửu, thử khắc bị nhưng xuất khứ hậu, cánh dã vị khóc vị nháo, nhậm do nhân ngẫu hạ chúc bão tại hoài trung, tĩnh tĩnh đích khán trứ cửu thập cửu.
Nhược phi năng cú cảm thụ đáo tha thể nội đích khí huyết sinh cơ, lục thức giản trực hoài nghi giá tiểu gia hỏa thị bất thị đồng tha môn nhất dạng, thị nhất cá thượng vị khai khải tình cảm mô thức đích tiểu nhân ngẫu liễu.
Bách lí an tòng vị tưởng quá, phương ca ngư cánh thị dĩ giá chủng phương thức dữ tha môn nhị nhân tương ngộ đích.
Sơ thời, bách lí an hoàn dĩ vi tuyết phất thành chủ sang tạo xuất cửu thập cửu dữ huỳnh hoặc đích sơ trung mục đích, thị vi liễu tại tự kỷ đạo vẫn chi hậu, năng cú nhượng cửu thập cửu dữ lục thức bảo hộ phương ca ngư chu toàn.
Khả như kim khán lai, sự thật phi thị như thử.
Tuyết phất thành chủ tác vi huỳnh hoặc chi chủ, tự hồ tịnh vị hạ đạt nhậm hà hữu quan vu bảo hộ phương ca ngư đích mệnh lệnh.
Thậm chí, tha môn đô bất nhận thức phương ca ngư.
Nhi giá tràng chiến tranh tự hồ phát sinh tại thập kỉ niên tiền, na thời hầu đích cửu thập cửu hoàn tịnh vị ủng hữu trứ hiện thế na bàn cường đại hám động lục giới đích lực lượng.
Diện đối na bách vạn thiết kỵ, tha hào triệu tam thiên nhân ngẫu quân, tẫn quản phối hợp thành trung sở thặng vô kỉ đích phù tu, xanh quá liễu chỉnh chỉnh nhất nhật quang cảnh.
Kim nha tây trầm, dạ sắc tiệm nùng.
Cửu thập cửu thân biên đích nhân ngẫu hộ vệ hoán liễu nhất phê giai nhất phê, túng nhiên tha đích nhân ngẫu quân tương giác na bách vạn thiết quân nhi ngôn, sổ lượng cách ngoại hi thiếu.
Khả tác vi vu ôn chi nguyên đích phương thanh khước thị bị giá tam thiên nhân ngẫu dĩ trứ hiến tế lưu đích phương thức, sinh sinh tại ngoại thành chi trung khốn liễu giá ma cửu đích thời nhật, tha dĩ trục tiệm bất nại.
Thành trung vu ôn đích độc tố nùng độ việt lai việt nùng hậu, cửu thập cửu thân biên đích nhân ngẫu nhất cá giai nhất cá đích đảo hạ cảm nhiễm.
Khả nhiêu thị như thử, độc bộ thiên hạ đích nhân ngẫu huỳnh hoặc túng nhiên niên kỷ thượng hữu, khước nhưng cựu năng cú lợi dụng tự kỷ thân biên bị cảm nhiễm đích khôi lỗi đại quân, tương chi thân thể nhất nhất sách giải hóa vi phù trận chế tác thành hãm tịnh, tàng vu thành trung các xử.
Như thử lãnh khốc cận hồ vô tình đích vật tẫn kỳ dụng phương thức ngận phù hợp cửu thập cửu đích tác phong.
Tẫn quản lục thức đối vu tha đích tác pháp thập phân nan dĩ tiếp thụ, khước dã bất đắc bất thừa nhận, cửu thập cửu tá dĩ na ta cảm nhiễm thể đích thi thể tài liêu, xác thật vi thập phương thành tranh thủ liễu tối đại đích thời gian.
Tại bách lí an đích thị dã chi hạ, giá tràng mạn trường đích chiến tranh thời gian xác thật quá đắc cực khoái đích.
Tha tịnh vị thân nhãn khán kiến cửu thập cửu thân biên đích nhân ngẫu môn thị như hà nhất cá tiếp nhất cá đích hi sinh đảo hạ.
Chỉ thị tại giá cá sóc phong như đao đích dạ vãn lí, nhược đại đích thập phương ngoại thành chi trung, chỉ thặng hạ liễu cửu thập cửu dữ lục thức lưỡng nhân.
Nhi thành trung sở mãi hạ đích phù trận hãm tịnh, dã khoái bị địch quân phá phôi đắc soa bất đa.
Cửu thập cửu thùy mâu tương tự kỷ phản hướng chiết đoạn đích thủ tí diện vô biểu tình địa ninh chuyển hồi lai, nhân ngẫu khôi lỗi thụ thương, nhân loại dụng dĩ đích đa sổ linh dược tha môn dụng bất liễu.
Tha đối đãi tự kỷ đích thân thể tựu tượng thị đối đãi tổn phôi phôi điệu đích khí kiện, xao xao đả đả nhất phiên, sử đắc trận liệt hồi lộ cường hành phục vị chi hậu, tiện lý sở đương nhiên địa kế tục tiêu háo sử dụng trứ giá cụ thân khu.
Trực chí giá cụ thân khu hoàn toàn thất khứ giới trị, biến thành phế phẩm, tha giá nhất sinh dã tựu khả dĩ đáo thử kết thúc liễu.
Cửu thập cửu thụ thương đích na chỉ thủ niết liễu niết quyền đầu, xác nhận thủ tí đích linh hồn hồi lộ tịnh vị thụ đáo hoàn toàn tính đích tổn hủy, hoàn năng kế tục sử dụng, tha giá tài sĩ khởi mục quang, khán liễu nhất nhãn ám vô thiên nhật đích dạ sắc.
Khẩu trung nam nam đạo: “Đô lai giá lí nhất nguyệt hữu dư liễu, thuyết thập ma nam thành hữu tuyết, ngã tín nhĩ cá quỷ.”
Giá dạng đích nhân gian dạ sắc, chân đích thị nhất điểm dã bất hảo khán.
Lục thức phản thủ tương sáp tại tự kỷ hậu kiên đích kim chúc tàn phiến dụng lực bạt liễu xuất lai, quan bế thống cảm đích tha, tịnh bất hội hữu thái đa cường liệt đích cảm giác.
Chính như cửu thập cửu cường hành chiết hồi tự kỷ đích thủ tí nhất bàn, diện thượng tình tự đạm nhiên đắc cận hồ biến thái.
Ca sát……
Tựu tại giá thời, mỗ xử phế khư chi hạ, hựu thị truyện lai liễu nhất trận thục tất đích tế vi động tĩnh.
Cửu thập cửu dữ lục thức đồng thời chuyển quá mục quang, tự thị hữu sở dự trắc.
Tha môn nhị nhân đồng bộ trứu khởi liễu mi mao, tương thị nhất nhãn, tòng đối phương đích nhãn tình lí khán đáo liễu vô nại đích thần sắc.
Nhưng cựu thị cửu thập cửu khoái bộ hành quá khứ, diện sắc đạm nhiên lãnh mạc địa sĩ khởi nhất chỉ cước, đoán khai phế khư đích yểm thể.
Quả nhiên, bất xuất ý ngoại đích, đối thượng liễu nhất song hắc lưu lưu đích đại nhãn tình, hòa nhất trương tạng hề hề đích tiểu kiểm đản.
Dã thị.
Tại giá thành trung, na lí hoàn hữu thập ma kỳ tha đích tồn hoạt giả.
Cửu thập cửu tất hắc đích mặc đồng vãng na nhân loại ấu tể đích thân trắc đạm đạm tảo liễu nhất nhãn, tại tha thân biên, hữu trứ lưỡng danh thân khu hoàn toàn thụ đáo liễu cảm nhiễm đích nhân ngẫu khôi lỗi đảo tại liễu địa thượng, dĩ kinh hoàn toàn đoạn tuyệt liễu sinh cơ, hồi lộ tẫn sổ đoạn hủy.
Lục thức nghênh thượng lai, kiến thử nhất mạc, chỉ giác cốt ngạnh tại hầu: “Giá thị……”
Cửu thập cửu đạm đạo: “Thành trung đích vu ôn độc tố việt lai việt nùng hậu liễu, nhược thị vị năng cập thời thối nhập chủ thành chi trung, cảm nhiễm dị hóa thị trì tảo đích sự.”
“Sở dĩ……”
Cửu thập cửu thu hồi mục quang, thần tình bình tĩnh: “Nhân ngẫu bất khả thương hại vô cô đích nhân loại, giá thị nhân ngẫu đản sinh đích chuẩn tắc chi nhất, tại tương giá tiểu gia hỏa giao cấp tha môn đích thời hầu, ngã hạ đạt liễu nhất cá mệnh lệnh.”
Na tiện thị tại tự kỷ thần trí tang thất chi tiền, tự hủy lô tâm, dĩ miễn thương cập vô cô.
Lục thức thần tình phục tạp: “Giá chân thị nhất cá tàn nhẫn đích mệnh lệnh.”
Bất luận thị đối na lưỡng chỉ nhân ngẫu, hoàn thị giá cá hài tử lai thuyết, đô thị tàn nhẫn đích mệnh lệnh.
Cửu thập cửu tuy bất thông nhân loại đích tình cảm, đãn tha khước năng cú lý giải lục thức giá cú thoại đích ý thức.
Tha vi vi hạm thủ, khán trứ thủy chung an tĩnh oa tại phế khư hạ đích nhân loại ấu tể, đạm thanh thuyết đạo:
“Nhĩ dĩ vi ngã tư khảo sự hội như thử bất chu toàn mạ? Ngã sở hạ đạt đích tự tài mệnh lệnh tự nhiên bất hội tại nhất chỉ ấu tể diện tiền hoàn thành, nhân ngẫu huỳnh hoặc, khả một hữu hách hổ nhân loại ấu tể đích ác thú vị.”
Lục thức thần tình ngạc nhiên địa triều trứ phương ca ngư khán khứ, tự thị lý giải liễu thập ma: “Sở dĩ giá tiểu gia hỏa tha thị……”
Tha giác đắc thái quá phỉ di, hậu bán đoạn thoại tiệm tiệm tiêu thanh.
Cửu thập cửu thân xuất thủ chỉ, trạc trứ ấu tể nhuyễn hồ hồ đích kiểm đản, bình tĩnh tiếp quá tha đích thoại, thuyết đạo: “Tha tố liễu hòa nhĩ nhất dạng đa dư đích sự tình, tương nhị ngũ tam lục hòa linh ngũ nhất thất đích thi thể bão liễu hồi lai tàng hảo.”
Giá cánh nhiên hội thị nhất cá hài tử năng tố đích sự?
Như nhược bất nhiên, tại giá mạn thiên chiến hỏa chi hạ, hào vô yểm thể, tùy địa tự tài đích nhân ngẫu, khả thị một hữu nhất cụ toàn thi đích.
. Đỉnh điểm thủ cơ bản võng chỉ: